朝鮮朝使臣眼中的中國形象

內(nèi)容概要

　　《朝鮮朝使臣眼中的中國形象》通過對朝鮮朝使臣“使華錄”作品進行跨學(xué)科的綜合研究，具體考察了朝鮮士大夫看待中國人與中國文化的特殊視角、價值取向以及朝鮮民族對中國的總體想象，系統(tǒng)闡明了這些游記與當(dāng)時朝鮮人對中國的“社會總體想象”之間的互動關(guān)系，較為清晰地勾勒出朝鮮朝使臣眼中的明代、清代的中國形象以及在朝鮮朝語境下中國形象的嬗變軌跡，進一步透視朝鮮民族的社會文化心理，挖掘構(gòu)成這些形象背后的社會深層的文化意蘊。

作者簡介

徐東日，朝鮮族，吉林省延吉人，1963年10月生。教授，博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)博士后出站。現(xiàn)任《東疆學(xué)刊》（CSSCI）主編。主要從事朝鮮一韓國文學(xué)、中朝（韓）日比較文學(xué)與比較文化的教學(xué)與研究。先后出版《李德懋文學(xué)研究》、《清代朝鮮朝使節(jié)“燕行錄”中的中國形象——以17、18世紀(jì)的“燕行錄”為中心》、《日本古代詩歌文學(xué)與中國文學(xué)的關(guān)聯(lián)研究》、《朝鮮實學(xué)派文學(xué)與中國的關(guān)聯(lián)研究》等學(xué)術(shù)專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70多篇。主持完成了“2004年全國高等院校優(yōu)秀博士學(xué)位論文專項資助經(jīng)費研究項目”等國家級和省部級科研項目多項。曾多次榮獲省社會科學(xué)成果獎。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 朝鮮朝使臣的入華使行活動第一節(jié) 朝鮮朝對明、清兩朝的朝貢第二節(jié) 朝鮮朝使團的概況第三節(jié) 朝鮮朝使團的使行路線及館所第四節(jié) 朝鮮朝“使華錄”的作者第二章 朝鮮朝使臣筆下的明代中國形象概說第一節(jié) 朝鮮朝與明朝的關(guān)系第二節(jié) 明代朝鮮朝使臣筆下繁榮、進步的中國形象第三節(jié) 朝鮮朝使臣筆下灰暗的中國形象第三章 17世紀(jì)下半葉的清朝形象——以麟坪大君的《燕途紀(jì)行》為中心第一節(jié) 17世紀(jì)下半葉朝鮮朝與清朝的關(guān)系第二節(jié) 滿族人:妖魔化的人物形象第三節(jié) 順治帝:具有爭議的清帝形象第四節(jié) 紫禁城形象:朝鮮朝使臣慕華心態(tài)的投射物第四章 18世紀(jì)上半葉的清朝形象——以金昌業(yè)的《老稼齋燕行日記》為中心第一節(jié) 18世紀(jì)上半葉朝鮮朝與清朝的關(guān)系第二節(jié) 毀譽參半的滿族人第三節(jié) 康熙帝:從“妖魔化”向“理想化”遷移的君主形象第四節(jié) 復(fù)雜的人物形象：文明程度高但缺乏氣節(jié)的漢族人第五章 18世紀(jì)下半葉的清朝形象——以北學(xué)派人士的“燕行”作品為中心第一節(jié) 18世紀(jì)下半葉朝鮮朝與清朝的關(guān)系第二節(jié) 民俗蠢強、專尚弓馬的滿族人第三節(jié) 乾隆皇帝：較客觀、理想的皇帝形象第四節(jié) 基本正面的漢族士人：學(xué)識淵博、姿貌雅潔、重情重義第五節(jié) 理想的中國社會：經(jīng)濟繁榮與利用厚生第六章 結(jié)論第一節(jié) 朝鮮朝對中國的社會總體想象及其中國形象的嬗變第二節(jié) “使華錄”作者與朝鮮朝對中國的社會總體想象第三節(jié) “使華錄”作品中中國形象發(fā)生嬗變的原因第四節(jié) “使華錄”作者塑造中國形象的學(xué)理價值主要參考文獻附錄韓國所藏“燕行錄”作品朝鮮歷代燕行使臣一覽表后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第一節(jié) 朝鮮朝對明、清兩朝的朝貢既然《朝天錄》、《燕行錄》（也可統(tǒng)稱為“使華錄”）主要是指在中國的明、清兩個朝代（歷時500多年）來到中國京城的朝鮮使臣將其在華期間的見聞、感悟自由地有創(chuàng)意地記錄下來的使行作品，那么，我們就有必要首先了解一下朝鮮朝對明、清兩朝的朝貢活動情況。中朝兩國是具有悠久的特殊傳統(tǒng)關(guān)系的國家。這種傳統(tǒng)關(guān)系的特殊性表現(xiàn)為兩國間保持著古代東亞世界特有的宗藩國際關(guān)系。盡管國家間的宗藩關(guān)系是一種不平等的國際關(guān)系，但在古代社會卻有其存在的合理性與必然性，因為源自中國儒家的禮治文化傳統(tǒng)一直是建立并維續(xù)中朝兩國宗藩關(guān)系的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，而共同的儒家禮治文化背景是自古以來兩國保持這種特殊關(guān)系的奧秘所在。古代中朝關(guān)系的一個突出特征是以朝貢制度為媒介，而明清時期作為中國封建社會的重要轉(zhuǎn)型期，與朝鮮朝的封建宗藩關(guān)系得到空前強化，并由此形成典型而實質(zhì)的朝貢關(guān)系。不論是以華夏正統(tǒng)自居的朱明政權(quán)，還是以“夷狄”身份入主中原的清王朝，都把這種朝貢制度看作是一種懷柔和羈縻朝鮮人的重要手段?？梢哉f，這種朝貢制度的主要特征是朝鮮朝向明朝、清朝稱臣，定期遣使朝貢，采用明朝、清朝的年號與年歷等；明朝、清朝政府則對朝鮮國王予以冊封、賞賜，對其貢物進行回賜等。

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《朝鮮朝使臣眼中的中國形象:以為中心》是中華文史新刊之一。

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