經(jīng)學(xué)通論

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)學(xué)通論》為馬宗霍之子馬巨據(jù)其父未成遺稿及舊著《中國(guó)經(jīng)學(xué)史》等增訂而成。全書分“經(jīng)學(xué)導(dǎo)論”、“經(jīng)學(xué)起源”、“群經(jīng)略說”、“經(jīng)學(xué)簡(jiǎn)史”四部，其大指詳于各經(jīng)流傳原委，辨其真妄是非；刺取各史《藝文志》、《儒林傳》、《選舉志》等，以述官學(xué)私學(xué)始而綜論一朝經(jīng)學(xué)大貌，條析諸經(jīng)傳授源流，略舉一時(shí)名儒及其著述以見流派，多從思想、政治觀察經(jīng)學(xué)史變遷，要言不煩，條理可尋。是作于前史記述多有考辨，皆見精當(dāng)；或又發(fā)疑正讀，多得其實(shí)。其所論述亦多卓識(shí)，如論晏子非儒學(xué)，經(jīng)學(xué)之興于秦一統(tǒng)而以為官方經(jīng)學(xué)之始，辨漢學(xué)不分齊魯，解漢世《公》《谷》立學(xué)政治因緣，楬橥新莽一朝之學(xué)；分期也多有斟酌，如分兩漢為二而合曹魏于后漢，如是不一而足。偶有辯駁過當(dāng)，讀者自可會(huì)心，要皆好學(xué)深思，非剿襲世俗之論可比，可供學(xué)者參考。

書籍目錄

前言
1. 經(jīng)學(xué)導(dǎo)論
2. 經(jīng)學(xué)起源
3. 群經(jīng)略說
　3.1 書
　3.2 詩(shī)
　3.3 易
　3.4 春秋
　3.5 禮
　3.6 論語(yǔ)
　3.7 孝經(jīng)
　3.8 孟子
　3.9 爾雅
4. 經(jīng)學(xué)簡(jiǎn)史
　4.1 西漢·新
　4.2 東漢·三國(guó)
　4.3 兩晉·南北朝
　4.4 隋·唐
　4.5 宋·元·明
　4.6 清·民國(guó)

章節(jié)摘錄

　　經(jīng)學(xué)導(dǎo)論　　1.1　　所謂經(jīng)學(xué)，簡(jiǎn)言之，即傳授與研究儒家經(jīng)典之學(xué)?！　∷^儒，在上古之時(shí)本是巫、史、祝、卜的通稱，爾后成為孔子學(xué)術(shù)流派的專稱，自從漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)之后，又逐漸演變而成讀書人的通稱?！　∥?、史、祝、卜，其所執(zhí)掌，細(xì)言之，雖然有別，要言之，則不外乎溝通天地神人。所謂溝通天地神人，也就是原始宗教之所事事，比如天旱而求降雨、人死而祈安魂、廟算勝負(fù)、龜測(cè)吉兇等等，皆其所司。自從進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)之后，天旱而求雨成為社會(huì)最為重要的需求。“需”字從“雨”、從“天”，象征雨從天降，正求雨之意。作為一般“需求”之意，當(dāng)從“求雨”之意引申而來。“需”是“儒”的本字，“ィ”旁后加，用以區(qū)別求雨的行為與求雨的人員。換言之，所謂儒，也就是求雨者的意思。巫、史、祝、卜的執(zhí)掌既然包括祈神求雨，因而得以通稱之為儒。章太炎《原儒》：“儒之名蓋出于需。需者，云上于天，而儒亦知天文、識(shí)旱潦。何以明之？鳥知天將雨者曰‘鷸’，舞旱者以為衣冠。鷸冠者，亦曰術(shù)氏冠，又曰圜冠。莊周言儒者冠圜冠者知天時(shí)……”章氏所釋“儒”，大抵也是求雨之意。征引“鷸”字之意與莊子之言以為佐證，尤其精辟?；蛞詾?ldquo;需”的本字從“雨”、從“人”，象征人待雨，與求雨之意相合，亦通?！　?hellip;…

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