出版時(shí)間:2011-3 出版社:中華書局 作者:方勇 李波 頁(yè)數(shù):511
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內(nèi)容概要
荀子是戰(zhàn)國(guó)末葉著名的思想家、文學(xué)家,也是先秦儒家思想的集大成者,他與孔子、孟子一起,被稱為是先秦儒學(xué)最重要的三個(gè)人物。荀子思想綜合了戰(zhàn)國(guó)道家、墨家、名家、法家諸家的成分,而對(duì)儒學(xué)做了創(chuàng)造性的發(fā)展;其中特別重要的是他關(guān)于人性、禮法、人的地位、名實(shí)關(guān)系的學(xué)說,這一學(xué)說構(gòu)成他的整個(gè)思想體系的基礎(chǔ)。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。《荀子》以《荀子集解》(新編諸子集成)為底本進(jìn)行校對(duì),約請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家出注、翻譯,封面精裝,是閱讀或收藏的極佳圖書。
書籍目錄
前言勸學(xué)修身不茍榮辱非相非十二子仲尼儒效王制富國(guó)王霸君道臣道致士議兵強(qiáng)國(guó)天論正論禮論樂論解蔽正名性惡君子成相賦一大略宥坐子道法行哀公堯問
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):【題解】本文較為系統(tǒng)地闡述了荀子的教育思想。文中論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度、方法等一系列問題,強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性和環(huán)境對(duì)教育的影響。荀子極為重視學(xué)習(xí)的道德實(shí)踐意義,以“禮”作為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo),以“親師”和“隆禮”作為學(xué)習(xí)的最好途徑,以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜俗鳛榻逃淖罱K目的。文章語言精練,薯角譬喻,大量運(yùn)用了排比句和對(duì)偶句,句法駢儷,鏗鏘優(yōu)美,警句連篇不公具有啟迪意義,而且具有濃厚的文學(xué)色彩,為后世廣泛傳誦。君子日:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也。故木受繩則邕,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也?!对?shī)》日:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大于化道,福莫長(zhǎng)于無禍。【譯文】君子說:學(xué)習(xí)是沒有止境的。靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來的,但比蓼藍(lán)還青;冰是由水凝固而成的,但比水更寒冷。木材筆直得合于繩墨,將它烘烤彎曲做成車輪,其曲度合于圓規(guī)的要求,即使再經(jīng)過火烤暴曬,也不能伸直了,這是因?yàn)楹婵緩澢顾@樣啊。所以木材打上墨線加工后才能變直,金屬在磨刀石上磨過才鋒利,君子廣博地學(xué)習(xí)而又每天多次反省自己,那就智慧明達(dá)而且行為也沒有過錯(cuò)了。所以不登上高山,不知道天有多高;不親臨深淵,不知道大地有多厚;沒有聆聽到前代圣王的遺言,就不知道知識(shí)的淵博。吳國(guó)、越國(guó)、夷族、貉族的孩子,生下來哭聲相同,長(zhǎng)大了習(xí)俗卻不一樣,這是因?yàn)楹筇旖逃煌木壒?。《?shī)經(jīng)》中說:“你們這些君子啊,不要總是貪圖安逸。安心地供奉你們的職位,愛好正直。上帝看到了,就會(huì)賜予你們最大的幸福。”沒有比與道融合更高的精神境界了,沒有比無災(zāi)無禍更長(zhǎng)久的幸福了。
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《荀子》:中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書。
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