治國(guó)安邦

內(nèi)容概要

　　秦漢以皇帝為核心的官僚體制如何出現(xiàn)？又如何運(yùn)作？和世界其它古代文明相較，這套體制以及背后的價(jià)值觀可以說是中國(guó)傳統(tǒng)政治和文化經(jīng)驗(yàn)中的一大特色。過往學(xué)者每每從春秋戰(zhàn)國(guó)這“天地間一大變局”的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化思想各方面的劇變。注意變化，有時(shí)不免會(huì)忽略了其中的不變，或變化不是那么劇烈的部分。這些部分有的反而是中國(guó)歷史文化發(fā)展中更根本的“底色”?！短煜乱患摇泛汀吨螄?guó)安邦》兩本著作主要關(guān)注的就是以下四個(gè)方面的問題：社會(huì)特質(zhì)和統(tǒng)治體制之間的關(guān)系、官僚人才的來源與訓(xùn)練、官僚體制運(yùn)作的特色和官僚士人的價(jià)值觀?！　∵^去一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)史學(xué)研究有一個(gè)明顯的現(xiàn)象，就是以時(shí)代、課題，或以材料區(qū)分，有所謂的斷代史、專史，又有出土文獻(xiàn)學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、敦煌學(xué)等等；中國(guó)史和外國(guó)史更是楚河漢界，互不相通的兩大營(yíng)壘。這樣的專業(yè)分工造成研究上“囿于一隅”的現(xiàn)象，課題和視野都為之割裂、窄化和淺化。作者在長(zhǎng)期對(duì)秦漢史進(jìn)行研究的同時(shí)，也致力學(xué)習(xí)秦漢的簡(jiǎn)帛和圖像資料，除了步武前輩，也試圖探究新的課題，利用新的方法或工具，摸索新的可能。《地不愛寶》和《畫為心聲》主要收錄的就是這兩方面的論文。

作者簡(jiǎn)介

邢義田，1947年生于中國(guó)臺(tái)灣。美國(guó)夏威夷大學(xué)歷史學(xué)博士，臺(tái)灣大學(xué)教授，中央研究院歷史語言研究所院士。致力于如何從不同文化傳統(tǒng)的比較中，厘清中國(guó)古代政治傳統(tǒng)的特色以及和社會(huì)的關(guān)系。

書籍目錄

秦漢的律令學(xué)一一兼論曹魏律博士的出現(xiàn)一、引言二、秦代的律令學(xué)三、漢代的律令學(xué)四、律令學(xué)的沒落與曹魏以降律博士的出現(xiàn)五、結(jié)語從安土重遷論秦漢時(shí)代的徙民與遷徙刑一、“民之于徙，甚于伏法”二、鼓勵(lì)徙民的措施三、遷徙刑與“圣恩”四、結(jié)論附錄：論遷徙刑之用與肉刑之不復(fù)從張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》重論秦漢的刑期問題一、系城旦舂六歲二、“償日作縣官罪”三、刑期制出現(xiàn)的背景四、結(jié)論月令與西漢政治一一從尹灣集簿中的“以春令成戶”說起一、秦政與月令二、昭、宣以前的月令與政治三、元、成以降的月令與政治四、“以春令成戶”淵源試論五、結(jié)論．月令與西漢政治一一重讀尹灣牘“春種樹”和“以春令成戶”一、春種樹二、以春令成戶三、自我檢討試釋漢代的關(guān)東、關(guān)西與山東、山西一、引言二、關(guān)東、關(guān)西、山東、山西名稱的出現(xiàn)三、關(guān)東、關(guān)西、山東、山西四詞在漢代的用法四、漢代關(guān)東、關(guān)西或山東、山西的范圍五、結(jié)語附錄：《試釋漢代的關(guān)東、關(guān)西與山東、山西》補(bǔ)正漢代案比在縣或在鄉(xiāng)？從出土資料看秦漢聚落形態(tài)和鄉(xiāng)里行政中國(guó)古代的地圖從“如故事”和“便宜從事”看漢代行政中的經(jīng)常與權(quán)變從簡(jiǎn)牘看漢代的？政文書范本——“式”湖南龍山里耶和號(hào)秦牘的文書構(gòu)成、筆跡和原檔存放形式漢代書佐、文書用語“它如某某”及“建武三年十二月候粟君所責(zé)寇恩事”簡(jiǎn)冊(cè)檔案的構(gòu)成略論漢代護(hù)軍的性質(zhì)從居延簡(jiǎn)看漢代軍人的若干人事制度漢代邊塞軍隊(duì)的給假、休沐與功勞制——讀《居延新簡(jiǎn)》札記之二漢代邊塞吏卒的軍中教育——讀《居延新簡(jiǎn)》札記之三漢代《蒼頡》、《急就》、八體和“史書”問題——再論秦漢官吏如何學(xué)習(xí)文字漢代中國(guó)與羅馬帝國(guó)軍隊(duì)的特色

章節(jié)摘錄

擴(kuò)大和延伸終不免造成封建性質(zhì)的轉(zhuǎn)化。首先是周初封建下征服者與被征服者身份不可逾越的原有特質(zhì)，現(xiàn)在因?yàn)楸唤y(tǒng)治平民的加入而漸漸泯滅。春秋戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)里常見武丁任用罪徒傅說為相之類的故事。這應(yīng)該只是一種附會(huì)，但是反映出上層統(tǒng)治者不再以征服者自居，也不以獨(dú)占統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)為用人的考量。他們?cè)谶@幾百年激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中，體察出一條真理：將國(guó)家交給才德優(yōu)秀的人去治理，比交給世襲官位的人去治理，有更大的生存機(jī)會(huì)。從此“唯才德是用”逐漸成為政治上晉用人才的主要原則。中國(guó)由此變成一個(gè)階級(jí)色彩淡薄、憑個(gè)人本事競(jìng)爭(zhēng)、相對(duì)地公平和開放的社會(huì)。這樣相對(duì)的公平和開放，在古代埃及、希臘、羅馬或印度階級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里都找不到?？傊呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)代的人并無意于切斷歷史，而是在歷史中尋找面對(duì)變局的資源。用古人的話來說是“人人稱說堯舜”。即使求新求變者，也多半利用舊瓶裝新酒。新的名號(hào)可以創(chuàng)造于一日之間，舊的價(jià)值和觀念卻往往陰魂不散，久久不能盡褪。秦始皇創(chuàng)號(hào)皇帝，自周以來的天命、天子和天下觀卻始終支配著以皇帝為首的郡縣？界，就是一例。當(dāng)然逝者如斯，歷史不會(huì)停滯。歷史學(xué)者固宜善觀其變，似亦不可無視于其不變。許多變化的因子，往往就在不變的土壤里。這是我要說的故事梗概。想說的故事還很多，目前重點(diǎn)多半集中在和政治社會(huì)有關(guān)的一面。（選自叢書總序）

編輯推薦

《治國(guó)安邦》在研究的方法上，作者刑義田有意識(shí)地打破專業(yè)領(lǐng)域的界限、打破使用材料的界限、打破中外歷史的界限，注意相關(guān)學(xué)科的融會(huì)貫通、多種資料的聯(lián)系綜合、中西歷史的對(duì)照比較，視野開闊高遠(yuǎn)，材料厚實(shí)多樣，理念新穎科學(xué)，對(duì)大陸學(xué)者頗多借鑒意義。對(duì)漢代畫像石、畫像磚與壁畫的研究，為秦漢史研究別開生面，另辟蹊徑。本書主要內(nèi)容包括：秦漢的律令學(xué)；從安土重遷論秦漢時(shí)代的徙民與遷徙刑；從張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》重論秦漢的刑期問題；月令與西漢政治等。

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