焚書(shū) 續(xù)焚書(shū)(中華思想經(jīng)典)

出版時(shí)間:2011-1-26  出版社:中華書(shū)局  作者:[明]李贄,張建業(yè)譯注  頁(yè)數(shù):418  譯者:張建業(yè) 注釋  
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內(nèi)容概要

  在兩千多年的中國(guó)思想史上,產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)的著作,其中有些甫一面世、即引起激烈爭(zhēng)鳴;有些經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn),成為對(duì)整個(gè)中國(guó)思想史產(chǎn)生重大影響的經(jīng)典……

作者簡(jiǎn)介

李贄(1527-1602),號(hào)卓吾,又自號(hào)溫陵居士、宏父(又寫(xiě)作宏甫)居士、思齋居士。晚年因長(zhǎng)住湖北麻城龍湖,又號(hào)龍湖叟,因去發(fā),號(hào)禿翁,有時(shí)又稱(chēng)李長(zhǎng)者、李老子。袁中道在《柞林紀(jì)譚》中稱(chēng)他為柞林叟。
李贄童年時(shí),母親早逝。七歲,開(kāi)始跟父親自齋公讀書(shū)、歌詩(shī)、習(xí)禮文。十二歲作《老農(nóng)老圃論》,把《淪語(yǔ)·子路》中所記樊遲問(wèn)稼與《論語(yǔ)·微子》中所記子路遇荷荼(李贄文中寫(xiě)作“蕢”)老人兩件事綜合一起,贊揚(yáng)丁關(guān)心農(nóng)事的樊遲,諷刺了輕視農(nóng)業(yè)?動(dòng)的孔子,頗有“異端”色彩。李贄青年時(shí),為了“糊口”,曾“靡曰不逐時(shí)事奔走”,并經(jīng)受了“絕糧七日,饑凍困踣”的遭遇。為了生活與出路,嘉靖三十一年(1552),他參加了自己內(nèi)心極為反感的鄉(xiāng)試,并中了舉人,時(shí)年二十六歲。而后,出任河南輝縣教諭擢升南京國(guó)子監(jiān)博士,為父守制后任北京國(guó)子監(jiān)博士、禮部司務(wù),再遷南京刑部員外郎、刑部郎中,最后出任云南姚安知府。知府任期未滿(mǎn),李贄即提交了辭呈,并于萬(wàn)歷九年(1581)寓居于黃安(今湖北紅安)友人耿定向、耿定理兄弟的天窩書(shū)院,開(kāi)始了他專(zhuān)心著述論道的生涯。后來(lái),由于與耿定向的嚴(yán)重分?,又移居于麻城(今湖北麻城)的龍?zhí)逗?又稱(chēng)龍湖),其間曾出游武昌、北京、大同,講學(xué)于南京。萬(wàn)歷二十八年(1600),李贄在麻城講學(xué)時(shí)聽(tīng)者日眾,并有許多婦女受教,引起封建統(tǒng)治者及道學(xué)家的驚恐,他們以“逐游僧,毀淫寺”、“維持風(fēng)化”為名,雇用流氓打手,拆毀了李贄居住的芝佛院,焚毀了李贄營(yíng)建的骨塔。李贄由于事先得知消息,在學(xué)生的幫助下躲于他處,才未遭毒手。第二年,李贄被馬經(jīng)綸接到通州(今北京通州),但仍未逃脫統(tǒng)治者的迫害。萬(wàn)歷三十年(1602),禮科都給事中張問(wèn)達(dá)秉承首輔沈一貫的旨意,疏劾李贄的著作是“惑亂人心”,“狂誕?戾”,“大都剌謬不經(jīng)”,要求“將李贄解發(fā)原籍治罪”,“將贄刊行諸書(shū),并搜簡(jiǎn)其家未刊者,盡行燒毀”。神宗當(dāng)即批示:“李贄敢倡亂道,惑世誣民,便令廠(chǎng)衛(wèi)五城嚴(yán)拿治罪。其書(shū)籍已刊未刊者,令所在官司盡搜燒毀,不許存留。如有徒黨曲庇私藏,該科及各有司訪(fǎng)參奏來(lái),并治罪。”當(dāng)天(閏二月二十二日)李贄被捕入獄,成為中國(guó)歷史上一大政治迫害案。三月十五曰,李贄趁獄吏替自己剃發(fā)之際,用剃刀自刎,十六日氣絕,向封建統(tǒng)治者進(jìn)行了不屈的反抗與斗爭(zhēng)。

書(shū)籍目錄

前言焚書(shū) 書(shū)答  與焦弱侯(一)  與焦弱侯(二)  又與焦弱侯  答焦漪園  答耿中丞  答耿司寇(節(jié)錄)  與周友山書(shū)  答鄧石陽(yáng)  答鄧明府  復(fù)鄧鼎石  答周西巖  復(fù)周南士  答劉憲長(zhǎng)  答何?齋尚書(shū)  寄答京友  答陸思山  與李惟清  與楊定見(jiàn)  答友人書(shū)  與明因  答以女人學(xué)道為見(jiàn)短書(shū)  為黃安二上人三首大孝一首 論說(shuō)  童心說(shuō)  雜說(shuō)  讀律膚說(shuō)  高潔說(shuō)  四勿說(shuō)  夫婦論因畜有感  戰(zhàn)國(guó)論  何心隱論  論政篇為羅姚州作  李生十交文  觀(guān)音問(wèn)答自信  紅拂  二十分識(shí)  因記往事  孔明為后主寫(xiě)《申》《韓》《管子》《六韜》 ?感  贊劉諧  自贊  傷逝  寒燈小話(huà)第二段  蜻蛉謠  李涉贈(zèng)盜  封使君  讀書(shū)樂(lè)引   附   讀書(shū)樂(lè)  富莫富于常知足  夜半聞雁四首引   附   夜半聞雁四首   其二   其三   其四 序30  《焚書(shū)》自序  《忠義水滸傳》序 傳略  卓吾論略滇中作  ……續(xù)焚書(shū)

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)58條)

 
 

  •   《焚書(shū) 續(xù)焚書(shū)》是明朝后期著名思想家李贄的哲學(xué)與文藝思想代表作,《焚書(shū) 續(xù)焚書(shū)》中有大量諷刺性文章
  •   焚書(shū) 續(xù)焚書(shū)--中華思想經(jīng)典,李贄時(shí)代的另類(lèi)。
  •   《焚書(shū) 續(xù)焚書(shū)》是明代李贄在那個(gè)年代發(fā)出的不合時(shí)宜的批判之音,在今天聽(tīng)來(lái),更有啟示意義。
  •   包裝、紙質(zhì)、印刷,字跡都特別好!非常滿(mǎn)意!明朝李贄,有大學(xué)問(wèn),他的理學(xué)思想有很大的影響力,買(mǎi)來(lái)涉獵一下,有好處。他的思想,有時(shí)是前后矛盾,語(yǔ)言精煉、富有說(shuō)理性。對(duì)時(shí)局也有少的批判性。內(nèi)容不錯(cuò)。
  •   與傳統(tǒng)唱反調(diào),盡管對(duì)作者的看法不一,我們有必要自己讀讀李贄,才會(huì)有自己的看法。
    三聯(lián)的書(shū)質(zhì)量不錯(cuò)。
  •   明朝是思想高潮的一個(gè)時(shí)段,李贄第一次涉獵,十分期待……
  •   了解李贄這個(gè)瘋子~超越時(shí)代的思想
  •   李贄的這本書(shū)寫(xiě)的很好,印刷的也很好,慢慢讀,
  •   還沒(méi)讀 試讀了一下 主要是慕李贄之名買(mǎi)的
  •   中華思想經(jīng)典,給予這本書(shū)這樣一個(gè)評(píng)定,正如它本身的厚重感,正如它思想的厚重感,給人產(chǎn)生一種啟動(dòng)它的沖動(dòng)。本書(shū)不管是封面的質(zhì)感和書(shū)內(nèi)每頁(yè)的質(zhì)感,都給人光滑的粗鵬之感。可見(jiàn)其質(zhì)量不錯(cuò),值得深究。
  •   看了一部分,還沒(méi)有看完,書(shū)不錯(cuò),一是李卓吾先生觀(guān)點(diǎn)獨(dú)到,讓人解氣,儒家的一統(tǒng)天下讓人厭倦,一些泛著死腐氣的一字半句,讓程朱之流牽強(qiáng)附會(huì)為錦繡,讓人生厭,雖然我對(duì)儒家的主要觀(guān)點(diǎn)是認(rèn)同的,方其時(shí)也,先生的觀(guān)點(diǎn)可謂驚世駭俗;文筆也不錯(cuò)。編得也不錯(cuò),有題記、注釋、譯文,題記闡述文章的宗旨,注釋能夠緊扣文章展開(kāi)。
  •   建議購(gòu)買(mǎi)《中華思想經(jīng)典》。
  •   作者是周作人最為推崇的大思想家,內(nèi)容自然經(jīng)典,但所謂“翻譯”最好與原著分開(kāi)成兩本書(shū),不然好像買(mǎi)一送一,實(shí)在強(qiáng)人所難。中華書(shū)局老字號(hào)了,書(shū)的硬件質(zhì)量很能保證了。
  •   形象鮮明、構(gòu)思奇妙、描繪生動(dòng)、邏輯縝密、哲理深切,對(duì)孔孟圣教的猛烈批判、對(duì)人性回歸和個(gè)性解放的不懈追求,體現(xiàn)了作者思想的卓識(shí)不群。
  •   不只是童心說(shuō),對(duì)假道學(xué)的深深諷刺
  •   名人的著作,好的出版社,裝幀和紙張均讓人滿(mǎn)意,只是時(shí)間的關(guān)系,還沒(méi)時(shí)間拜讀,總之很好第一本書(shū)啊,薦!
  •   有點(diǎn)異類(lèi)、離經(jīng)叛道的書(shū),可以參看
  •   紙質(zhì)也很棒=W=第一次在當(dāng)當(dāng)買(mǎi)書(shū)很棒~(yú)
  •   書(shū)是正版,感覺(jué)紙質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò),贊一個(gè)!
  •   是選集不是全集,不過(guò)書(shū)質(zhì)量很好
  •   能和作者一起思索是件快事
  •   印刷的很好,作者思想很尖銳
  •   人需要再度澄明自己,常保一顆童心,真實(shí)地生活。
  •   有白話(huà)譯文,讀起來(lái)更溜順,更過(guò)癮。
  •   中華書(shū)局出的,一定給好評(píng)
  •   清末的反叛大成
  •   有注有譯文,讀著方便
  •   古海含英,品味無(wú)窮。
  •   內(nèi)容,印刷都很好,值了!
  •   不能不買(mǎi)
  •   好書(shū),紙張一般。
  •   本書(shū)是李贄對(duì)整個(gè)中國(guó)思想史產(chǎn)生重大影響的經(jīng)典著作,值得愛(ài)好者閱讀。
  •   買(mǎi)錯(cuò)書(shū)了!這本書(shū),可供一般想了解李贄思想的人做參考。
  •   書(shū)總體感覺(jué)滿(mǎn)意,李贄的書(shū)很有意思,值得細(xì)細(xì)琢磨,有參考意義
  •   本來(lái)特仰慕李贄的
  •   經(jīng)典是文集,立意、觀(guān)點(diǎn)、辭藻都很清新,一本有些離經(jīng)叛道的書(shū),卻是真實(shí)的人性。
  •   還是不錯(cuò)的書(shū),印刷,紙張都不錯(cuò)
  •   書(shū)相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)。
  •   沒(méi)想到是選作,要是全本就好了
  •   一直想看一下這本書(shū),感受一下作者的離經(jīng)叛道
  •   印刷都不錯(cuò),但是不是全本,是選本
  •   簡(jiǎn)體橫版,買(mǎi)者注意
  •   該書(shū)的思想內(nèi)容在中國(guó)古代思想中讓人眼睛一亮,可惜這沒(méi)能形成一種強(qiáng)大的思想潮流。該商品不是焚書(shū)和續(xù)焚書(shū)的全文,而是節(jié)選本。
  •   初中的時(shí)候看過(guò)一次,覺(jué)得還很不錯(cuò)的,大學(xué)再買(mǎi)來(lái)看的時(shí)候就覺(jué)得也不過(guò)如此罷了。
    不過(guò),時(shí)代是不一樣了的,當(dāng)然是不能強(qiáng)求古人啊。對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō),能寫(xiě)出這樣的書(shū)和文字已經(jīng)是很不錯(cuò)的了。
    貌似初中更喜歡的是他的《藏書(shū)》。
  •   我看書(shū)要挑版本,中華書(shū)局的,沒(méi)得說(shuō)的
  •   這是明代乃至中國(guó)古代思想界的明燈。
  •   李卓吾的思想代表作,不是全本,甚為遺憾!
  •   看個(gè)皮毛,個(gè)人水平不夠。無(wú)法領(lǐng)悟他要表達(dá)什么思想。而且這是個(gè)精選集,沒(méi)幾篇。
  •   一個(gè)怪老頭的怪思想,看看無(wú)妨
  •   可惜是精選的。不是全本。
  •   要是全本就好。
  •   質(zhì)量上沒(méi)得說(shuō),價(jià)格也讓人喜歡,只是內(nèi)容已經(jīng)很白話(huà)了,譯文實(shí)在是多余
  •   中華書(shū)局及當(dāng)當(dāng)網(wǎng)在介紹本書(shū)時(shí)都未說(shuō)明這是一冊(cè)節(jié)選本,這是不應(yīng)該的。買(mǎi)后有受騙的感覺(jué)。如果買(mǎi)全選本,勸大家買(mǎi)岳麓書(shū)社的同名書(shū)。
  •   竟然是文白對(duì)讀 而且本子不太好
  •   焚書(shū)續(xù)焚書(shū)
  •   很滿(mǎn)意。。。。。。。。
  •   焚書(shū) 續(xù)焚書(shū)
  •   經(jīng)典節(jié)選本
 

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