梅蘭竹菊譜

出版時(shí)間：2010-9 出版社：中華書局作者：(宋)范成大頁數(shù)：253
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前言

自明朝萬歷末年以來，梅、蘭、竹、菊并稱，以“花中四君子”而馳名天下。早在宋元時(shí)期，中國花鳥畫即喜以竹、梅為題材，配之以松，人稱“歲寒三友”。元朝畫家梅花道人吳鎮(zhèn)在“三友”之外補(bǔ)畫蘭花，名之“四友圖”。到了明神宗萬歷年間，集雅齋主人新安黃鳳池舍松而引菊，輯成《梅竹蘭菊四譜》，準(zhǔn)備作為學(xué)畫的范本刊刻流布。他的好朋友，明代著名文學(xué)家和書畫家華亭陳繼儒在這本畫譜上題簽“四君”，借以標(biāo)榜君子之清高節(jié)操。此后，梅蘭竹菊“四君子”之稱不脛而走。又有人在四君子之外或援松樹、或援水仙、或援奇石，組合配伍而成“五清”或“五友”。直至清代《芥子園畫譜》專列蘭、竹、梅、菊四譜刊行于世，四君子之說遂漸趨定型并深入人心，傳遍神州大地。雖然梅、蘭、竹、菊四君子并稱較為晚近，但四者進(jìn)入中國人的審美視界，成為文人士大夫精神生活向往的高標(biāo)，卻是早已有之，源遠(yuǎn)流長?！坝袟l有梅”、“其臭如蘭”、“綠竹猗猗”、“菊有黃華”，在《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》等中華元典之中，梅、蘭、竹、菊都已經(jīng)展露了自己的優(yōu)雅身姿，成為影響中國人幾千年人格塑造的重要源頭和精神寄托。感物抒懷，托物言志，這種內(nèi)斂含蓄的表達(dá)方式，是東方審美文化區(qū)別于西方審美文化的主要特征之一，并于梅蘭竹菊四君子身上得到了充分的體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)的精神世界中，講求天人合一，人與自然和諧共生是一個(gè)永恒的話題。不難想象，在以農(nóng)耕文明為主體的古代中國，對(duì)天人關(guān)系的探討和關(guān)注順理成章地持續(xù)成為人們思辨的焦點(diǎn)。

內(nèi)容概要

“梅蘭竹菊”是中國古代文人雅士藝植栽培以表明其精神人格追求的主要植物品種，在眾多的園林植物中具有最豐富的古典文化內(nèi)涵，本書即將這些文化承載信息向讀者一一展示。藝梅培蘭，蓄竹養(yǎng)菊，重溫古人高雅生活情趣，除了文化情懷之外，還要懂得栽培科學(xué)原理，并吸取前人栽培經(jīng)驗(yàn)，本書以注釋翻譯的方式全面向讀者展現(xiàn)古人已有經(jīng)驗(yàn)，并且在點(diǎn)評(píng)部分根據(jù)當(dāng)代植物學(xué)原理對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了分析取舍，具有藝術(shù)性與實(shí)用性完美結(jié)合的特點(diǎn)。本書中仔細(xì)描述了“梅蘭竹菊”中若干名品的歷史形成過程，使您在滿足個(gè)人精神欣賞的過程中，也能對(duì)當(dāng)前某些品種何以嬌貴無比能有一種歷史的觀察判斷，在獲得冷靜視角的同時(shí)也收獲了一份鑒賞品位。

作者簡介

作者:(宋) 范成大. 等撰

書籍目錄

梅譜  序  梅譜  后序王氏蘭譜  序  品第之等  灌溉之侯  分拆之法  泥沙之宜  紫蘭  白蘭竹譜菊譜  序  黃花  白花  雜色  后序

章節(jié)摘錄

插圖：當(dāng)孔子于流離之中望見蘭蕙生長于深山幽谷，世人無緣賞識(shí)其香的時(shí)候，他聯(lián)想到自身的窮困潦倒，不禁感慨蘭花“與眾草為伍，譬猶賢者不逢時(shí)，與鄙夫?yàn)閭愐病?，遂下車彈奏了一首幽怨悱惻的傳世絕音——《猗蘭操》（又叫《幽蘭操》），抒發(fā)了己懷才不遇的心情。但孔子繼而以“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不以窮困而變節(jié)”自勉，用芝蘭來比擬那些在困境中仍然孜孜不倦于道德修養(yǎng)的謙謙君子，進(jìn)一步提升了蘭蕙的審美意境，蘭草也因此獲得了“君子蘭”的美名。孔子可謂是中國第一位蘭蕙鑒賞專家，他對(duì)蘭蕙內(nèi)涵的闡發(fā)奠定了蘭花以后成為“花中君子”的地位。戰(zhàn)國時(shí)期的偉大詩人屈原在《離騷》中吟誦道：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”他不僅親自種植蘭蕙，還“紉秋蘭以為佩”，來表明自己的潔身自好。屈原借蘭蕙來標(biāo)示自己的高尚品德，而蘭蕙經(jīng)過屈原的騷賦之后，則更多了層清高耿介的意蘊(yùn)，兩者可謂相得益彰。由于孔夫子和屈原的推重，蘭蕙的精神文化內(nèi)涵逐漸豐富，被后人贊譽(yù)為“德花”。因此葉大有在序中暗示自己和王貴學(xué)借蘭以明志，用蘭來養(yǎng)德。明代張應(yīng)文在講述蘭花養(yǎng)德時(shí)云：“夫蘭清芬醞藉，比德君子，日與薰陶，使人鄙吝之心油然自消?！笨梢?，日日受蘭熏染，確實(shí)能夠潛移默化地提升個(gè)人品德修養(yǎng)，蘭蒽不愧為文人雅士修身養(yǎng)性的佳花啊。

編輯推薦

《梅蘭竹菊譜:中華生活經(jīng)典》由中華書局出版。

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)46條)

中國文人的雅致生活，離不開梅蘭竹菊
收藏、觀賞、把玩。書印刷、設(shè)計(jì)、裝帖都十分漂亮，文雅，正如印證了這本書的內(nèi)容。梅、蘭、竹、菊，花中的四君子，中國古代文人最愛這四君子，也是賦詩作文也常拿好做比喻，也常引用她們化喻自己的思想和行為。其實(shí)這花中四君子，早已在我們中國人心目中扎下根基了，引導(dǎo)人們純潔、高尚、無邪、正直、剛強(qiáng)...等等。我們也要培養(yǎng)花中四君子來激勵(lì)我們的品行。
《梅蘭竹菊譜》這個(gè)名字初看上去，就很吸引人，以花中四君子為主題，很有新意。全書主要收納了范成大的《梅譜》、《菊譜》，戴凱之的《竹譜》，以及王貴學(xué)的《王氏蘭譜》，這種組合編排可以看出編者的蕙質(zhì)蘭心。雖然，此書的作者除范成大外，都不是很熟悉，不過文章內(nèi)容都有獨(dú)具匠心之處，此書還是很值得一賞的，特別是美學(xué)愛好者不容錯(cuò)過。
冬梅、春蘭、夏竹、秋菊四君子,實(shí)乃是國人的審美,文人士大夫的精神生活向往的高標(biāo)
這本書內(nèi)容不錯(cuò)，是了解古代文化的好書。
美好的古典生活小品
值得收藏,多次翻閱的好書,值得推薦的藏書,翻開書的材質(zhì)好,圖文并茂,讓人直觀拜讀,多次讀,多次記,中國的歷史文化讓人震撼.
很長知識(shí)的，希望多了解中國的傳統(tǒng)文化。
介紹點(diǎn)評(píng)了很多名畫，只可惜里面的畫是黑白的，很難看清細(xì)節(jié)。準(zhǔn)備收集一套。
非常好的繪畫經(jīng)典。從編輯設(shè)計(jì)到印刷裝訂舞步精美。本套叢書有30本之多，即可收藏又可學(xué)習(xí)、贈(zèng)友。建議全部購買。
挺好的，印刷很精美，內(nèi)容也很充實(shí)，但是在運(yùn)輸過程中有點(diǎn)擠壓的痕跡，不太美觀
堪稱經(jīng)典，收藏好好品讀，受益匪淺！
好，很不錯(cuò)，很喜歡，拜讀中。。。。。。
自己已經(jīng)買了一整套，又給朋友買的，據(jù)對(duì)的好書，推薦！
編排很好，自己本來也喜歡花草所以就買了。慢慢研讀學(xué)習(xí)！
這一系列的書中華書局做的很好，只是這本發(fā)過來時(shí)封面上有三處不是很明顯的污痕，像是蹭到了石灰墻的感覺，但是不影響什么的餓，因?yàn)闀瓊€(gè)幾天封面也就成這樣的，無妨
現(xiàn)在少見的好書，推薦
學(xué)國畫的人就應(yīng)該多看看國學(xué)有關(guān)的知識(shí)，這套書值得收藏
好，喜歡，會(huì)再買！
質(zhì)量、內(nèi)容都不錯(cuò)，慢慢的品讀，呵呵
可以了解一些我們不經(jīng)常注意的東西
內(nèi)容好，出版社好值得購買
包裝不錯(cuò)，快遞也很好。
讀起來很舒服，是很好的睡前讀物，又長知識(shí)。當(dāng)做一君子。
看了一些，古籍類書，編得不錯(cuò)。
好,很好!!
不錯(cuò)的書，雅致。
好書。。。。。。
注釋很全面，點(diǎn)評(píng)也不錯(cuò)，很好。
文人的趣好
還沒讀，應(yīng)該不錯(cuò)的，只是封面太軟，容易折
速度很快，服務(wù)態(tài)度好，喜歡這類書籍。因剛剛拿到書，待我讀完后再評(píng)價(jià)。
等于又復(fù)習(xí)學(xué)了古文,
說是沒有原因，只是因著學(xué)生時(shí)代的愛好，其實(shí)書到手，還沒有好好閱讀呢。
可以更多地了解中國文化，知道梅蘭竹菊成為中華文化代表的背后故事
強(qiáng)大的中華書局威武。這一系列都質(zhì)量很不錯(cuò)印刷清晰，字體較大
買到的其他書都很好，就是這本封面被狠狠的折過，里面也有一頁被折過，顯得書好像是十分的破舊。
花比君子，能學(xué)到一些東西！
古人的閑情逸致，今人大概難再有了，了解一下也好
中華書局的這套書圖文并茂，內(nèi)容詳實(shí)，文字清新，喜歡。
紙頁，內(nèi)容都不錯(cuò)，增加了解
非常滿意。書的質(zhì)量好。
這個(gè)系列都是不錯(cuò)的值得推薦
為什么沒有塑封？？？封面好臟，有黑手印
中華書局這個(gè)系列相當(dāng)不錯(cuò)
掃盲類社科書

梅蘭竹菊譜

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