棋經(jīng)十三篇

前言

在中國古代，皇帝喜歡什么，可不是小事情。宋仁宗趙禎是宋代帝王中的明君圣主，在位時間最長，達(dá)42年，其間國家太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)文化發(fā)達(dá)，人民生活安定。史載，有一次，宋仁宗處理事務(wù)直到深夜，又累又餓，很想喝碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒有說出來。皇后知道此事后，很心疼：“陛下日夜操勞，福澤萬民，不過一碗羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍饑使龍體受損呢？”仁宗對皇后說：“宮中一時隨便索取，宮外拿雞毛當(dāng)令箭，結(jié)果看成慣例。我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚以后就會夜夜宰殺，一年下來，就要數(shù)百只。若形成定例，日后宰殺之?dāng)?shù)更不堪算計。為我一碗飲食，創(chuàng)此惡例，且又傷生害物，實在于心不忍。因此我甘愿忍一時之饑?！被蛟S，當(dāng)時真的沒有幾個人知道宋仁宗喜歡喝羊肉湯，但當(dāng)時大家都知道宋仁宗喜歡圍棋。好像宋朝的皇帝大多喜歡圍棋，宋太宗還創(chuàng)作過兩道圍棋死活題，而宋徽宗還欣然為棋待詔李逸民編寫的《忘憂清樂集》題詩一首。可見，圍棋的確是有益無害的東西。比如像宋仁宗，他會害怕一碗羊肉湯，但他并不害怕全天下的人都會下圍棋。事實上，宋代沿襲唐制。且宋代對圍棋的喜愛，的確之于前朝歷代都有過之而無不及。宋代上層權(quán)貴對圍棋都極為喜愛和推崇，從宋太祖、太宗直到徽宗，都對圍棋情有獨(dú)鐘。

內(nèi)容概要

《棋經(jīng)十三篇》由宋朝張學(xué)士撰寫，是一部在我國圍棋發(fā)展史占有重要地位的著作，它在總結(jié)歷代下棋的寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一次系統(tǒng)建立了我國古典的圍棋理論。書中涉及圍棋戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的篇章如“棋有不走之走，不下之下”，“有先而后，有后而先”，“有始少而終多者，有始近而終遠(yuǎn)者”等等，都是妙絕千古的真知灼見。另外，書中還提出的“勝不言，敗不語”，“安而不泰，存而不驕”等評價棋手品質(zhì)作風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)說此書一出版就受到了廣泛推崇，“人人皆能誦此十三篇”。

作者簡介

作者：（宋代）張學(xué)士 諸葛潛潛

書籍目錄

序棋局篇第一得算篇第二權(quán)輿篇第三合戰(zhàn)篇第四虛實篇第五自知篇第六審局篇第七

章節(jié)摘錄

插圖：⑩守拙：安于愚拙，不學(xué)巧偽，不爭名利?！恫烁T》：“抱樸守拙，涉世之道?！敝高@種水平的棋手尚處在學(xué)習(xí)、理解圍棋基本技術(shù)階段。守拙是學(xué)習(xí)圍棋的一個必經(jīng)過程，知之為知之，不知為不知，與其弄巧成拙，不如抱樸守拙。⑩格：即品格，也就是本篇所說的“棋品”。⑥“傳日”幾句：出自《論語·季氏篇第十六》。本篇引用此幾句意思是說要達(dá)到圍棋的上品，一要興趣，二要學(xué)習(xí)，三還需要一定的天賦?！咀g文】圍棋的品格有九種：一、入神，二、坐照，三、具體，四、通幽，五、用智，六、小巧，七、斗力，八、若愚，九、守拙。九品之外，還有很多劃分法，但大多未能登堂人室，這里就不一一列舉了?！秱鳌氛f：“一生下來就知曉的，是上等；通過學(xué)習(xí)而知曉的，居其次；身處困頓，不得已而學(xué)的，又是其次了?！薄军c(diǎn)評】這一篇名日棋品，實際上是沿用漢代邯鄲淳《藝經(jīng)·棋品》之說。邯鄲淳，一名竺，字子叔（“叔”又作“淑”），又作正禮。漢末魏初潁川陽翟（今河南禹州）人，文學(xué)家、書法家。東漢元嘉元年（151），會稽上虞令度尚將為孝女曹娥立碑，命其弟子邯鄲淳作碑文。邯鄲淳年甫弱冠。碑成，蔡邕閱后刻“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字于石旁，隱“絕妙好辭”四字。初平時，從三輔客居荊州。曹操久聞其名，平荊州后與他相見，深為器重。奉命拜見曹植，贊嘆同樣多技藝的曹植為“天人’，屢次向曹操稱贊曹植的才華，引起曹丕不悅。黃初中，為博士，官至給事中。曾因著《投壺賦》工巧精密，得魏文帝賞賜帛干匹。生卒年不詳。南朝的梁武帝是個棋迷，他曾下令眾大臣三日內(nèi)不議朝政，皆專心品定棋譜；又花了數(shù)月時間，設(shè)舉國圍棋聯(lián)考，金榜題名多達(dá)278人。監(jiān)考官柳惲按照考生的成績撰《天監(jiān)棋品》一卷，將棋分為九品，一品最高，九品最低。

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《棋經(jīng)十三篇:中華生活經(jīng)典》由中華書局出版。

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