中國八大詩人

前言

我在介紹這八位詩人給讀者以前，我要先說幾句應(yīng)該說的話：第一：我不是說中國只有這八位詩人，不過以為這八位頂重要罷了。第二：八位之中，各有一種特色。我并不曾戴了我自己的眼鏡，去看他們。各人的好處，雖則有時立在相反的地位；我并不去此取彼，或去彼取此。第三：是以他們生存的時代前后為次序的。第四：每一個人做一篇，合成此書。各篇體例。不能一律；篇幅長短，更不能一樣。我為著便于敘述起見，寧可使形式不整齊，不肯受形式的支配。第五：對于屈靈均、陶淵明、李太白三家，已有他人做過有系統(tǒng)的論文了。我對于他們，表示同意的地方，我在這里便不再說了。我對于他們懷疑的地方，我也用懷疑的態(tài)度，說明我自己的見解。第六：在這八位以外，再有韓昌黎，和黃山谷，我想有許多人以為應(yīng)該加入的。然我以為韓昌黎，只不過形式上有一種特別的地方，在實質(zhì)上并沒有特色。黃山谷上承杜子美，下啟陸放翁；然既不及子美，又不如放翁，除了以字句生硬為特色外，實質(zhì)上也沒有特別的地方。論他偏僻的性情，又是屈靈均的一小支。從各方面看起來，二人都沒有加入的可能，所以便不加入了。第七：我于這八位詩人，不僅就本人而論，也說到他們詩學(xué)的淵源和支派。所以雖說只有八人，但是所論及的還有許多人。第八：蘇東坡以前六人，想是大家都不懷疑的，以為他們的詩，是有價值。而于陸放翁及王漁洋，或者還有許多人要懷疑，以為沒有什么可取的地方。卻不知放翁的寫實，漁洋的溫柔敦厚，確是他們的特色，是我們所應(yīng)該佩服的。以外沒有什么要說的話了。書中不對的地方，想不能免，請讀者賜教罷！

內(nèi)容概要

　　《跟大師學(xué)國學(xué)：中國八大詩人》通過對中國古代八位偉大詩人的介紹，梳理出了古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)走向，可稱是一部簡明的中國古代詩史。胡懷琛先生從個人的賞鑒喜好出發(fā)，對八位詩人的詩歌特點及其宗源進行了精到的論述，使讀者在很短時間內(nèi)得以了解中國古代詩人與詩歌的成就。附錄部分選用了胡懷琛先生的另一著作《詩的作法》。這《跟大師學(xué)國學(xué)：中國八大詩人》尤見胡先生融通新舊詩歌的學(xué)力。他游走在新舊詩歌之間，為詩歌愛好者打開了一條詩歌寫作的門徑。

作者簡介

胡懷琛(1886～1938年)，原名有忭，字季仁；后名懷琛，字寄塵。安徽涇縣人。30年代寓亞爾培路步高里(今陜西南路287弄)。自幼習(xí)詩，厭科舉。清光緒二十四年(1898年)游學(xué)上海，后任《神州日報》編輯。清宣統(tǒng)二年(1910年)，加入南社。與柳亞子共主《警報》、《太平洋報》筆政，并相交相知，義結(jié)金蘭。民國5年(1916年)辭京奉鐵路科員職，執(zhí)教滬上大學(xué)，兼賣文為生。民國21年，被聘為上海市通志館編纂。早晚伏案，十分勤苦。其時，搜集整理一批上海地方史志珍貴資料并予初步研究，卓有貢獻。抗戰(zhàn)爆發(fā)，通志館暫時解散。面對時局，憂國憂民，逝于胃疾。其對新舊體詩歌和兒童詩歌均有成就，所評“宋詩如西洋油畫，善刻劃；唐詩如中國水墨山水，善寫意”，被學(xué)術(shù)界視為公論。著有《大江集》《新詩概說》《中國文學(xué)史概要》《國學(xué)概論》《南社始末》等。

書籍目錄

自序題詞屈靈均陶淵明李太白杜子美白香山蘇東坡陸放翁王漁洋附錄詩的作法第一章 作詩的基本知識第一節(jié) 一件沖突的事第二節(jié) 請先讀兩部書第三節(jié) 詩與非詩第四節(jié) 新詩與舊詩第五節(jié) 情感超越新舊的問題第六節(jié) 思想新舊的問題第七節(jié) 事實新舊的問題第八節(jié) 體裁新舊的問題第九節(jié) 合于詩學(xué)原理的問題第二章 如何寫詩第十節(jié) 如何動筆作詩第十一節(jié) 就語言為詩第十二節(jié) 就詩為詞第十三節(jié) 民歌與文人詩寫法之比較第十四節(jié) 小詩與摘句寫法之比較第十五節(jié) 關(guān)于音節(jié)的話第十六節(jié) 關(guān)于用韻的話第十七節(jié) 用字造句法之一斑第三章 雜論第十八節(jié) 詩的賞鑒法第十九節(jié) 詩的讀法第二十節(jié) 四戒之一第二十一節(jié) 四戒之二第二十二節(jié) 四戒之三第二十三節(jié) 四戒之四第四章 舊詩話的目錄

章節(jié)摘錄

第二點：他常引淵明《擬古》及《雜詩》的句子，來代表淵明的品格。我竊以為在淵明詩中，《擬古=》及《=雜詩=》，已不是淵明的本來面目。因為題目叫做《擬古》，就是他摹仿漢魏人的神氣而做的，何嘗是他的真面目呢？好像后世人擬杜、擬李一般。這等詩決不能表現(xiàn)他自己的個性。至于《雜詩》，也是這樣?！峨s詩》這個題目，是魏晉以來的詩人沿用的。魏，曹植、徐斡、應(yīng)璩，晉，嵇康、張華、傅玄等許多人，都有《雜詩》?！峨s詩》成了一個公用的題目，也就差不多是一種體裁；無論何人做的《雜詩》，都有些差不多。淵明的《雜詩》，也是一樣。換一句話說：《雜詩》也就等于《擬古》。所以在淵明詩集里，《擬古》與《雜詩》，當(dāng)另外看，不能和其他的詩一例而論。引《擬古》及《雜詩》以代表他的品格，略有些不實在。第三點：他說淵明高隱，只為看不過當(dāng)日仕途的混濁，不屑與那些熱官為伍。若說所爭在什么姓司馬的，姓劉的，未免把他看小了。梁先生的這番話，固然可以抬高淵明的品格，擴充讀者的胸襟，然實際并不是如此。不錯！淵明固然為著看不過當(dāng)日的仕途混濁，不屑與熱官為伍。然姓司馬與姓劉的界限，淵明并不能完全打破。因為他本是個儒家出身，儒家講名教，什么君不君的問題，須要講究；淵明雖然胸襟高超，然在那時，什么“伯夷叔齊，義不食周粟”的觀念，是有的。須知他不是生在今日，若在今日，三歲小孩子，也知道姓司馬的與姓劉的，不值得爭論了。若說淵明棄官，在劉裕篡晉以前，可證明他沒有“姓司馬的姓劉的”成見。這話也不確。

媒體關(guān)注與評論

余與同人倡南社……而皖中胡子樸庵、寄塵昆季，咸翩然來游焉。樸庵精訓(xùn)詁之學(xué)，薄詞章為小技，粹然儒者。寄塵則少每英俊，方有志于經(jīng)世之務(wù)，出其余緒，作為小詩，清新俊逸，朗朗可誦，視世之涂棘以為工者，復(fù)乎異矣?！　　娙?柳亞子他比喻“唐詩為中國水墨山水，善于寫意。宋詩如西洋油畫，善于刻畫”。他的詩，的確新奇可喜?！　　乒拭?鄭逸梅

編輯推薦

《跟大師學(xué)國學(xué)·中國八大詩人》是由中華書局出版的。

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