時(shí)代人物各風(fēng)流

內(nèi)容概要

《時(shí)代人物各風(fēng)流》為“論人”部分，重點(diǎn)突出對(duì)人格問(wèn)題的關(guān)注。列傳統(tǒng)人物“古典人格的光輝”、近代人物“危機(jī)時(shí)代的探路者”、當(dāng)代人物“堅(jiān)毅的魅力”三專(zhuān)題。本著薄古厚今的原則，傳統(tǒng)人物只選取了四篇，近代人物收六篇，當(dāng)代人物收九篇。

作者簡(jiǎn)介

韋政通，1927年生，江蘇鎮(zhèn)江人。當(dāng)代著名學(xué)者、思想家、公共知識(shí)分子。曾任臺(tái)北《中國(guó)論壇》編委會(huì)召集人、“世界哲學(xué)家叢書(shū)”主編等。在中國(guó)傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、現(xiàn)代倫理文化的創(chuàng)造、現(xiàn)代思想學(xué)術(shù)的建立、現(xiàn)代知識(shí)分子品質(zhì)的塑造等方面，多有創(chuàng)見(jiàn)。著有《中國(guó)思想史》、《中國(guó)文化概論》、《中國(guó)哲學(xué)思想批判》、《傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》、《中國(guó)文化與現(xiàn)代生活》、《倫理思想的突破》、《知識(shí)分子的責(zé)任》、《儒家與現(xiàn)代中國(guó)》等近四十部著作。

書(shū)籍目錄

古典人格的光輝　孔子的性格　中國(guó)哲學(xué)史上的四種不同人格　“慶元學(xué)禁”中的朱熹　曾國(guó)藩：古典人格的最后閃現(xiàn)危機(jī)時(shí)代的探路者　輸入西學(xué)第一人一一嚴(yán)復(fù)　民國(guó)史上地位突出的三位大學(xué)校長(zhǎng)　陳獨(dú)秀、胡適與《新青年》　梁漱溟：一個(gè)為行動(dòng)而思考的儒者　論晏陽(yáng)初的思想與人格　初見(jiàn)馮友蘭堅(jiān)毅的魅力

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：這一點(diǎn)與蔡元培主張的“教育獨(dú)立”，在精神上是完全一致的。這個(gè)計(jì)畫(huà)在當(dāng)時(shí)曾引起討論，可惜“議論未定，金兵已渡河”，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。1958年，胡先生從美國(guó)來(lái)到臺(tái)灣，有一次在臺(tái)中東海大學(xué)向?qū)W生談話，談到中國(guó)的高等教育雖然發(fā)達(dá)得很早，但是不能延續(xù)，沒(méi)有一個(gè)歷史悠久的學(xué)校，比起歐美來(lái)，就顯得落伍。“為什么歷史不及我們的國(guó)家，會(huì)有那么長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史的大學(xué)，而我國(guó)反而沒(méi)有呢”？胡先生這個(gè)問(wèn)題提得好。在談話中他只答覆歐美大學(xué)所以能長(zhǎng)遠(yuǎn)，是因他們的大學(xué)有獨(dú)立的財(cái)團(tuán)、獨(dú)立的學(xué)風(fēng)，以及教授可以獨(dú)立自由繼續(xù)地研究等等，對(duì)中國(guó)的學(xué)校為什么難以延續(xù)，并未做進(jìn)一步說(shuō)明。這實(shí)在不是一個(gè)容易解答的問(wèn)題，如只想到歐美有的條件而我們沒(méi)有是不夠的，因創(chuàng)造這些條件，仍要靠文化的基礎(chǔ)，無(wú)論如何，這一歷史現(xiàn)象是很值得我們思索的。當(dāng)時(shí)東大創(chuàng)辦未久，胡先生以為私立學(xué)校比較自由，所以希望東海能有一個(gè)好榜樣，把握自由獨(dú)立的傳統(tǒng)，“因?yàn)橹挥性谧杂瑟?dú)立的原則下，才能有高價(jià)值的創(chuàng)造”。大學(xué)生只知做官發(fā)財(cái)，不把學(xué)問(wèn)當(dāng)回事，這是1917年蔡元培所看到的現(xiàn)象。四十多年后，胡適在臺(tái)灣大學(xué)演講《大學(xué)的生活》，指出很多學(xué)生選擇科系時(shí)，都不免帶有短見(jiàn)而傾向于功利。天資好的都跑到醫(yī)工科去，念醫(yī)又只走人實(shí)用方面，因此他“感到今日的青年不免短視，帶著近視眼鏡去看自己的前途與將來(lái)”。胡先生的演講距今已二十六個(gè)年頭，情況又如何？他在那次演講結(jié)束前，要求臺(tái)大青年：“社會(huì)上需要什么，不要管它；家里的爸爸、媽媽、哥哥、朋友等，要你做律師、做醫(yī)生，你也不要管他們，不要聽(tīng)他們的話，只要跟著自己的興趣走。”教育當(dāng)然是要滿足社會(huì)需要的，但社會(huì)的需要很復(fù)雜，也有不同的層次，一般所說(shuō)的需要是偏向?qū)嵱玫?。胡先生的大學(xué)理想是要能做高深學(xué)術(shù)的研究，他的話也是站在這個(gè)層次上說(shuō)的。

編輯推薦

《韋政通文集:時(shí)代人物各風(fēng)流》：中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的生命力從哪里來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的魅力從哪里來(lái)，或許，從歷代杰出思想人物那里，我們可以尋求到一些答案，甚或傳統(tǒng)文化思想新生的力量。

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