藥師經(jīng)講記

出版時間：2010-6 出版社：中華書局作者：釋印順頁數(shù)：125
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內(nèi)容概要

什么是病？什么是藥？病，即是由于不調(diào)和所起的現(xiàn)象，如經(jīng)說：“一大不調(diào)，百一病生?！比说纳眢w，某一部分不調(diào)和，即會有病，更會影響到全身的不調(diào)和。心的不調(diào)也是這樣，我們心理若是有點反?，F(xiàn)象，或是有了某種煩惱，便會牽連及全部精神的不安。此經(jīng)闡述的是藥師如來在未成佛的本因位上，發(fā)大愿、立大志所成就的功勛德業(yè)。經(jīng)名亦告訴人們，這部經(jīng)是已獲修行成功，已成為“藥師琉璃光如來”的藥師佛。

作者簡介

　　印順法師（1906-2005），當代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現(xiàn)代佛教復(fù)興運動，在當時便以學(xué)問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴臺灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院?！　∮№樂◣煵┩ㄈ?，造詣精深，一生講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，計八百萬言，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》（24冊）、《華雨集》（5冊）等，其學(xué)術(shù)水準備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇。1973年，日本大正大學(xué)因印順法師《中國禪宗史》一書的創(chuàng)見而特別授予他文學(xué)博士學(xué)位。由于他在介紹和弘揚印度佛學(xué)方面的杰出成就。被譽為“玄奘以來第一人”。

書籍目錄

懸論一 敘緣起二 釋經(jīng)題三 明翻譯正釋甲一 緣起分乙一 敘事證信乙二 禮請起說甲二 正宗分乙一 如來開示丙一 依正行愿丁一 總標依正丁二 別陳行愿戊一 行愿己一 總說己二 別敘庚一 生佛平等愿庚二 開曉事業(yè)愿庚三 無盡資生愿庚四 安立大道愿庚五 戒行清凈愿庚六諸根具足愿庚七身心康樂愿庚八轉(zhuǎn)女成男愿庚九回邪歸正愿庚十從縛得脫愿庚十一 得妙飲食愿庚十二 得妙衣具愿己三 總結(jié)戊二 果德己一 說略指廣己二 以西喻東己三 以伴贊主丁三 結(jié)勸往生丙二 善巧方便丁一 聞名憶念益戊一 離惡益己一 離慳吝貪惜惡己二 離毀犯見慢惡己三 離嫉妒誹謗惡己四 離斗訟咒詛惡戊二 得善益己一 得往生凈土益己二 得上生天國益己三 得還生人間益己四 得轉(zhuǎn)生丈夫益丁二 持咒治病益戊一 由愿觀苦戊二 人定說咒戊三 持咒滅苦戊四 結(jié)勸受持丁三 供養(yǎng)受持益戊一 供養(yǎng)得護持益己一 修供養(yǎng)行己二 得護持益庚一 曼殊護持庚二 諸天護持戊二 受持得加被益己一 受持儀軌己二 受持效益庚一 獲福益庚二 免難益辛一 百怪出現(xiàn)難辛二 一 切怖畏難辛三 內(nèi)亂外患難辛四 毀犯墮落難辛五 女人生產(chǎn)難丙三 德行叵思丁一 信解難得戊一 問答決定戊二 信謗德失戊三 信解希有丁二 功德無盡乙二 菩薩弘傳丙一 開示弘通丁一 救病難以延命戊一 說延壽法己一 起說己二 正明庚一 病患垂危庚二 神識受報庚三 作福續(xù)命……

章節(jié)摘錄

　　本經(jīng)的經(jīng)題，據(jù)佛說有三個名稱：一、藥師琉璃光如來本愿功德；二、十二神將饒益有情結(jié)愿神咒；三、拔除一切業(yè)障?，F(xiàn)在流通的本經(jīng)，是以第一名稱為經(jīng)題。因為拔一切業(yè)障，就是藥師如來本愿功德的力量；十二神將的饒益有情，也只是護持藥師如來的功德法，而令有情獲得此功德的法益。所以以本攝末，立名為《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》?！　　八帋煛保含F(xiàn)代談到藥師，只是配藥的人，而古代卻不然，藥師與醫(yī)生的含義一樣。佛法中常稱佛陀為無上醫(yī)王或大藥師，因佛能治療一切眾生的種種疾病。經(jīng)里說：人的生理上有三種病——老、病、死；心理上也有三種病——貪、嗔、癡。大覺佛陀出世救濟眾生，即是為了拔除眾生身心的種種病患，故贊嘆佛為大醫(yī)王、大藥師。我們不可把含有崇高意義的藥師一名，視為普通的配藥人?！　∈裁词遣?？什么是藥？病，即是由于不調(diào)和所起的現(xiàn)象，如經(jīng)說：“一大不調(diào)，百一病生?！比说纳眢w，某一部分不調(diào)和，即會有病，更會影響到全身的不調(diào)和。心的不調(diào)也是這樣，我們心理若是有點反?，F(xiàn)象，或是有了某種煩惱，便會牽連及全部精神的不安。如此說來，世間的病患就多了，從各個眾生的身心而擴大到家國、社會乃至整個世界，莫不病患重重。

媒體關(guān)注與評論

　　東方的文化思想，特別著重現(xiàn)生樂，實與藥師佛的凈土相近。所以此經(jīng)最能適應(yīng)中國人心?！　　№?/pre>





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東方西方皆凈土，唯有心懷造諸業(yè)。本心本懷一念時，真如真意一現(xiàn)天。
南無藥師琉璃光如來。惟愿世間無病苦，人人安心得受持。法界甚深蕐開義，菩提果實自先前。
當愿眾生，離苦得樂，同入佛道。
南無佛，南無法，南無僧。
《藥師如來本愿功德經(jīng)》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想國土。那里的地面由琉璃構(gòu)成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內(nèi)外光潔，所以稱琉璃世界。佛經(jīng)上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那里沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經(jīng)》，稱念藥師佛名號，并廣修眾善，死后即可往生琉璃世界。
印順法師的著作，總是充滿正見和不賣弄佛學(xué)術(shù)語，這本《藥師經(jīng)講記》也不例外！和其它著作一樣，這本《藥師經(jīng)講記》講解得通俗易懂——沒有過多的“引經(jīng)據(jù)典”，也沒有過多的“事例闡述”全書薄薄的125頁，把經(jīng)典講解的清楚明了。結(jié)合印老另外一本著作《凈土學(xué)論集》，可以全面了解佛教凈土法門！
《藥師經(jīng)》是佛教凈土信仰重要經(jīng)典之一，藥師法門是使眾生消災(zāi)免難、求獲福報、自利利他、覺悟成佛的修行法門。其濟世救人精神對中國佛教有重要影響
讓我們了解藥師法門在末法時期的重要性。南無藥師琉璃光如來！
南無藥師琉璃光如來！
佛教走進近現(xiàn)代，雖然其教義經(jīng)典不失，但于身教言行上，漸漸失去了其偉大、雄壯的氣魄和超然度生的精神?！逊鸱ㄗ岳母揪?，變成了對外在的依賴，心外求法，這是現(xiàn)在修行人普遍存在一種偏見，認為只管念佛就行，不用去修身、修心，這樣便可以避開廣大愿行，而將一切責任推付給阿彌陀佛。這是與實修脫節(jié)的。這些年來，由于不解凈土真義，一些修行者不修心，不厭死，甚至于求死，而把求生這在修行隊伍中看作不齒。佛教至此……失去了匡扶正義、利樂有情、瀟灑活潑、禪風道骨充滿無限生機的內(nèi)涵。
　　釋迦牟尼佛開此二法門，將濟生之事付于東方藥師佛，以告訴人們生時如何求得功名利祿、福壽康寧，在此基礎(chǔ)上修行佛法，而達至圓滿菩提；將度死之事付于西方彌陀，正確地認識死亡，學(xué)習死亡，指示眾生死時往生凈土。
　　這一生一死之法，皆從釋迦佛廣大慈悲之心流出，而為眾生設(shè)此二方便法門。
　　法法本無高下，佛佛原無差別，但因眾生有不同的需要，而做不同的顯化。
您想真正知道藥師佛嗎，請看這本書
就是經(jīng)文的解釋，簡單易懂，想了解藥師經(jīng)的可以看看。強烈推薦南懷謹?shù)模妓帋熃?jīng)講記＞，非常棒！如果學(xué)藥師法門的，那么吳信如的≪藥師經(jīng)法研究≫必備哦！
個人覺得也算藥師經(jīng)的普及版吧，入門級的，印刷質(zhì)量相當好，適合隨身攜帶。
印順法師的講記都很好，推薦一下
印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學(xué)不輟，當代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗。
印順法師是佛家近代史上極具智慧的高僧大德，其著作應(yīng)該讀一讀，阿彌陀佛！
印順法師的書，內(nèi)容沒得說。中華書局出版的這套書，雖然不是精裝，但從印刷到裝禎，都是一流的，值得收藏。
一邊學(xué)習，一邊抄經(jīng)，印順法師讓人一看見就覺得心安，不由自主的信任他
印順大師自稱學(xué)問僧，為人行文彰顯聞思、理性，不尚神異。不尚神異，未必沒有神異，踐行菩提道者首在內(nèi)心肯認圣教，自不應(yīng)以神異為尚，但未始不蒙諸佛菩薩之慈悲蔭護。根本乘講信進念定慧需要平衡，信然。
經(jīng)典的好書，不用多說了。
一直看大師的書，很受益。感恩。
講解的深入淺出比直接讀原經(jīng)文要清晰很多
我讀了這本書,收獲非常大!
心病最難醫(yī)呀！
看起來不累
人間佛教，人間凈土，適合東土信眾，修習，印證佛法
文理淺顯易懂
一本好書可以擁有多少年？之后終于傳遞送了誰？萬法皆空，因果不空
書籍封面很好，南無藥師琉璃光王如來。
干凈利落的講解，便于大家理解。建議同時參考南師的《藥師佛的濟世觀》
內(nèi)容高深，可好好研究。
比較值得參考的一本藥師經(jīng)講記，僅次于太虛大師的講記！
明白人都知道
有一本書封底破了。《藥師經(jīng)講記》
還好，就是沒什么特別
印順法師的著作之一
沒看呢啊

藥師經(jīng)講記

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