藥師經(jīng)講記

內(nèi)容概要

什么是病？什么是藥？病，即是由于不調(diào)和所起的現(xiàn)象，如經(jīng)說：“一大不調(diào)，百一病生。”人的身體，某一部分不調(diào)和，即會有病，更會影響到全身的不調(diào)和。心的不調(diào)也是這樣，我們心理若是有點反常現(xiàn)象，或是有了某種煩惱，便會牽連及全部精神的不安。此經(jīng)闡述的是藥師如來在未成佛的本因位上，發(fā)大愿、立大志所成就的功勛德業(yè)。經(jīng)名亦告訴人們，這部經(jīng)是已獲修行成功，已成為“藥師琉璃光如來”的藥師佛。

作者簡介

　　印順法師（1906-2005），當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現(xiàn)代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴臺灣，創(chuàng)建了多所著名佛學院?！　∮№樂◣煵┩ㄈ?，造詣精深，一生講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，計八百萬言，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》（24冊）、《華雨集》（5冊）等，其學術(shù)水準備受海內(nèi)外佛教界、學術(shù)界推崇。1973年，日本大正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創(chuàng)見而特別授予他文學博士學位。由于他在介紹和弘揚印度佛學方面的杰出成就。被譽為“玄奘以來第一人”。

書籍目錄

懸論一 敘緣起二 釋經(jīng)題三 明翻譯正釋甲一 緣起分乙一 敘事證信乙二 禮請起說甲二 正宗分乙一 如來開示丙一 依正行愿丁一 總標依正丁二 別陳行愿戊一 行愿己一 總說己二 別敘庚一 生佛平等愿庚二 開曉事業(yè)愿庚三 無盡資生愿庚四 安立大道愿庚五 戒行清凈愿庚六諸根具足愿庚七身心康樂愿庚八轉(zhuǎn)女成男愿庚九回邪歸正愿庚十從縛得脫愿庚十一 得妙飲食愿庚十二 得妙衣具愿己三 總結(jié)戊二 果德己一 說略指廣己二 以西喻東己三 以伴贊主丁三 結(jié)勸往生丙二 善巧方便丁一 聞名憶念益戊一 離惡益己一 離慳吝貪惜惡己二 離毀犯見慢惡己三 離嫉妒誹謗惡己四 離斗訟咒詛惡戊二 得善益己一 得往生凈土益己二 得上生天國益己三 得還生人間益己四 得轉(zhuǎn)生丈夫益丁二 持咒治病益戊一 由愿觀苦戊二 人定說咒戊三 持咒滅苦戊四 結(jié)勸受持丁三 供養(yǎng)受持益戊一 供養(yǎng)得護持益己一 修供養(yǎng)行己二 得護持益庚一 曼殊護持庚二 諸天護持戊二 受持得加被益己一 受持儀軌己二 受持效益庚一 獲福益庚二 免難益辛一 百怪出現(xiàn)難辛二 一 切怖畏難辛三 內(nèi)亂外患難辛四 毀犯墮落難辛五 女人生產(chǎn)難丙三 德行叵思丁一 信解難得戊一 問答決定戊二 信謗德失戊三 信解希有丁二 功德無盡乙二 菩薩弘傳丙一 開示弘通丁一 救病難以延命戊一 說延壽法己一 起說己二 正明庚一 病患垂危庚二 神識受報庚三 作福續(xù)命……

章節(jié)摘錄

　　本經(jīng)的經(jīng)題，據(jù)佛說有三個名稱：一、藥師琉璃光如來本愿功德；二、十二神將饒益有情結(jié)愿神咒；三、拔除一切業(yè)障?，F(xiàn)在流通的本經(jīng)，是以第一名稱為經(jīng)題。因為拔一切業(yè)障，就是藥師如來本愿功德的力量；十二神將的饒益有情，也只是護持藥師如來的功德法，而令有情獲得此功德的法益。所以以本攝末，立名為《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》?！　　八帋煛保含F(xiàn)代談到藥師，只是配藥的人，而古代卻不然，藥師與醫(yī)生的含義一樣。佛法中常稱佛陀為無上醫(yī)王或大藥師，因佛能治療一切眾生的種種疾病。經(jīng)里說：人的生理上有三種病——老、病、死；心理上也有三種病——貪、嗔、癡。大覺佛陀出世救濟眾生，即是為了拔除眾生身心的種種病患，故贊嘆佛為大醫(yī)王、大藥師。我們不可把含有崇高意義的藥師一名，視為普通的配藥人?！　∈裁词遣?？什么是藥？病，即是由于不調(diào)和所起的現(xiàn)象，如經(jīng)說：“一大不調(diào)，百一病生?！比说纳眢w，某一部分不調(diào)和，即會有病，更會影響到全身的不調(diào)和。心的不調(diào)也是這樣，我們心理若是有點反?，F(xiàn)象，或是有了某種煩惱，便會牽連及全部精神的不安。如此說來，世間的病患就多了，從各個眾生的身心而擴大到家國、社會乃至整個世界，莫不病患重重。

媒體關注與評論

　　東方的文化思想，特別著重現(xiàn)生樂，實與藥師佛的凈土相近。所以此經(jīng)最能適應中國人心?！　　№?/pre>






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