尚書詮譯

出版時(shí)間：2010-08-01 出版社：中華書局作者：金兆梓頁數(shù)：441
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前言

　　我前撰《今文尚書續(xù)論》山曾為“尚書”一名下過一個(gè)定義道：“尚書者，上古之書也，非其書名尚書也，漢以前抑未嘗成書?！闭f取諸《偽孔大序》?！缎颉吩疲骸　?jì)南伏生年過九十，失其本經(jīng)，口以傳授，裁二十余篇，以其上古之書，謂之尚書?！　∵@段話中最要注意者，是“失其本經(jīng)，口以傳授”之二語。“失其本經(jīng)”者，謂失去尚書本來的簡冊，故只能憑口語傳授。然則伏生所傳授給張生和歐陽生的，并不是他那家藏的簡冊了。這話似嫌簡略，東漢衛(wèi)宏之說，就視此稍詳：　　《漢書。儒林傳》顏師古注引衛(wèi)宏《定古文尚書序》云：　　“伏生老，不能正言，言不可曉也，使其女傳言教錯(cuò)。齊人語多與潁川異，錯(cuò)所不知者，凡十二三，略以其意屬讀而已?！?/pre>

內(nèi)容概要

該書雖名為“詮譯”，但作者并未對全書文字進(jìn)行詮釋，而是摘取了其中不易理解、內(nèi)容存在釋讀上的歧義、歷來斷句不盡合理等篇章，可以說是一種避輕就重的工作。該書對今、古《尚書》的編次、內(nèi)容、斷句等提出了真知灼見。可以說，《尚書詮譯》一書在考訂譯注《尚書》的同時(shí)，也還原了當(dāng)時(shí)的歷史，這既助于我們理解這部艱澀難懂的“古書”，又有助于我們在追溯當(dāng)時(shí)歷史場景的過程中去把握《尚書》的內(nèi)容。

作者簡介

金兆梓(1889-1975)，字子敦，浙江金華人，著名學(xué)者、出版家。1912年畢業(yè)於北京大學(xué)預(yù)科，後考入北洋大學(xué)礦冶系。1920年任北京高等師范學(xué)校(即後來的北京師范大學(xué))文科教授，1922年任上海中華書局文史編輯?？箲?zhàn)期間曾任中華書局總編輯，建國後曾任中華書局上海編輯所主任、《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)委員、上海文史館館長。主要著述有《庵盒治學(xué)類稿》等。

書籍目錄

前言盤庚篇詮譯康誥篇詮譯梓材篇詮譯君奭篇詮譯大誥篇詮譯酒誥篇詮譯多方篇詮譯召誥篇詮譯洛誥篇詮譯多士篇詮譯立政篇詮譯顧命篇詮譯(康王之誥附)附錄一  略談《尚書·周書》的篇次問題附錄二  談?wù)劇熬镏啤备戒浫? 釋眾附錄四  封邑邦國方辨附錄五  金兆梓傳(1889—1975)

章節(jié)摘錄

　　綜合了以上所引數(shù)據(jù)，我們似可以肯定兩點(diǎn)：　?。?）三篇都是成王或周公代成王說的話；　?。?）都是周封康叔于衛(wèi)時(shí)所說的話?！　∵@樣的肯定，是不是就合乎事實(shí)了呢？我看未必，理由是：　　（一）試讀《康誥》中“王若曰”以下的文字，一則曰：“孟侯，朕其弟，小子封?！痹賱t曰：“乃寡兄勖，肆女小于封在茲東土?！贝送饣蛟弧胺狻?，或曰“小子封”，或曰“女封”，或曰“汝惟小子”，這樣的稱呼，單在《康誥》一篇中就有十多處，能說這是成王對康叔的稱呼嗎？我們在任何一種古代史料中，都只知道康叔是武王、周公的胞弟，而成王則是武王之子?？凳灞M管齒少，比成王總要大；照《逸周書?？艘笃酚涊d武王入朝歌時(shí)事道：“周公把大鈹，召公把小鈹，以夾王，泰顛、閎夭皆執(zhí)輕呂以奏王……毛伯鄭奉明水，衛(wèi)叔傅禮，召公奭者贊采，師尚父牽牲……乃命召公釋箕子之囚，命畢公、衛(wèi)叔出百姓之囚?！边@裹衛(wèi)叔，應(yīng)即是康叔封。在這樣的大事中，康叔已和召公一樣身兼兩役了，齒雖小也小不到哪裹去；況且他還是成王的胞叔父，成王能這樣直呼其名，而且還要“小于”地直呼他嗎？《洛誥》中，成王對周公一例稱之為“公”，而自稱為“小子”，同樣的胞叔父，又一何其尊、一何其卑呢？有人以為康叔雖為叔父，臣也；成王雖為胞侄，君也，故有此稱。但《顧命》中，康王稱召公、芮伯等為一二伯父，而自稱“予末小子”，召公、芮伯等皆臣也，康王君也，且皆非胞叔侄，又何以尊于康叔？再《文侯之命》中，平王稱晉文侯也稱“父羲和”；此后，《左傳》中天子對同姓諸侯也一例稱“伯父”，對異姓諸侯一例稱“舅父”，也都是君對臣的稱呼，何嘗因君臣關(guān)系，便自尊自大一至于此呢？況且即使為王了也好，年齡少了也好，總也沒有對叔父自稱“寡兄”，而稱叔父為“朕其弟”的道理。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計(jì)38條)

好書，金兆梓學(xué)者的書有分量，作為政府文誥的尚書是中國政治思想源頭之一，讀金先生的尚書詮譯對其詮譯中的十二篇盡可了然于胸。書末附尚書相關(guān)歷史問題及作者傳更可以了解書的內(nèi)容，只可惜尚書不全，但瑕不掩瑜，好書就是好書，聊勝于無。
尚書詮譯這本書沒有一定的古文學(xué)修養(yǎng)很難看下去，但此書詮釋是十分全面
其實(shí)買這本書本來是為了湊齊一套的，因?yàn)橹百I了楊伯峻的論語孟子陳鼓應(yīng)的老子莊子等等，看到這本尚書就一起買了。買回來發(fā)現(xiàn)買的很值，注者針對尚書的難懂之處做了譯注，可謂是避輕就重...
篇目不全，適合專業(yè)深度研究。
今文尚書，28篇。
古文尚書，100篇。
本書僅為部分篇目詮譯，10余篇。
說什么好呢，中華書局能不能敬業(yè)一下，人家不全的遺稿，能不能不全再收入中國古典名著譯注叢書
尚書諸版本中比較好的一本，適合參考
該書是根據(jù)金兆梓先生的遺稿整理而成的，其學(xué)術(shù)價(jià)值是沒得說的，但畢竟只是一部殘稿，讓人遺憾。此外，該書系繁體字，文章風(fēng)格也是文白相間，雖不會(huì)有大的閱讀障礙，但多少有些不習(xí)慣。
書是好書，質(zhì)量尚可，只是改版后，已系橫排繁體，有點(diǎn)不倫不類了。此前此套書均系豎排繁體版啊，何必呢？！
了解先秦的歷史非常讓我覺得自己作為一個(gè)漢民是多么自豪的事情
很喜歡這本書。
在每一章節(jié)后提出了研究問題，值得學(xué)術(shù)人員更深入研究。
這個(gè)版本、校勘都沒得說！
橫版繁體，不錯(cuò)的書。
我喜歡這套書，非常的經(jīng)典的入門書籍。
書很好，講解非常博洽。研究《周易》必備。
繁體橫版，僅有12篇?！秷虻洹?、《禹貢》、《洪範(fàn)》、《金縢》、《皋陶謨》和《牧誓》六篇在《史記》中有譯文，需配《史記》。
這一套書就是好，不愧是名家寫的
終于買了本豎排繁體的，不容易哦
權(quán)威經(jīng)典，好書！
研讀出傳統(tǒng)文化的必讀參考文獻(xiàn)。
稍有失望是未完遺著，但值得收藏
摘錄幾篇，非全本
紙張很好，印刷精致。封面很有古韻，非常好
我前撰《今文尚書續(xù)論》山曾為“尚書”一名下過一個(gè)定義道：“尚書者，上古之書也，非其書名尚書也，漢以前抑未嘗成書?！闭f取諸《偽孔大序》?！缎颉吩疲簼?jì)南伏生年過九十，失其本經(jīng)，口以傳授，裁二十余篇，以其上古之書，謂之尚書。這段話中最要注意者，是“失其本經(jīng)，口以傳授”之二語?！笆浔窘?jīng)”者，謂失去尚書本來的簡冊，故只能憑口語傳授。然則伏生所傳授給張生和歐陽生的，并不是他那家藏的簡冊了。這話似嫌簡略，東漢衛(wèi)宏之說，就視此稍詳：《漢書。儒林傳》顏師古注引衛(wèi)宏《定古文尚書序》云：“伏生老，不能正言，言不可曉也，使其女傳言教錯(cuò)。齊人語多與潁川異，錯(cuò)所不知者，凡十二三，略以其意屬讀而已。”
金兆梓（1889-1975），字子敦，浙江金華人，著名學(xué)者、出版家。1912年畢業(yè)于北京大學(xué)預(yù)科，后考入北洋大學(xué)礦冶系。、920年任北京高等師范學(xué)校（即后來的北京師范大學(xué)）文科教授，、922年任上海中華書局文史編輯。抗戰(zhàn)期間曾任中華書局總編輯。建國后曾任中華書局上海編輯所主任、《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)委員、上海文史館館長。主要著述有《庵盒治學(xué)類稿》等。
這個(gè)系列的書買過陳鼓應(yīng)的老子和莊子，但都是繁體豎拍，就這本是橫排，質(zhì)量還是很不錯(cuò)的，可惜的是作者過世太早，并非全本，看全本的，可以去搜搜清人十三經(jīng)注疏，里面有全本尚書。這是金先生未成的遺著，整理后出版。不是尚書全文譯注，對于喜歡尚書的人還有參考價(jià)值。經(jīng)典的繁體橫排，好書，可見作者國學(xué)功底相當(dāng)深厚!
尚書詮譯——中國古典名著譯注叢書，這系列買的較大，學(xué)習(xí)吧
尚書文字詰曲聱牙，有此詮譯，助益不少
只節(jié)選了一部分詮釋，慎購
一部新版書，但不完全是作者手筆，繁體字橫排本
內(nèi)容詳實(shí)，印刷清晰，不錯(cuò)。
不錯(cuò)是作者未完成的遺作，不太完整。
名詞解釋！無譯文！還行
還好，簡體橫版！
功底不到位的就不要買這本書了，比較專業(yè)，學(xué)術(shù)性較強(qiáng)哈。
書的封面封底都有污漬，影響閱讀心情。
不是很喜歡，繁體字，我沒看
尚書不好讀
很經(jīng)典的書，值得購買！！
很不錯(cuò)??！閱讀中??！
不錯(cuò)的書，囤著慢慢看

尚書詮譯

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