出版時(shí)間:2011-1 出版社:中華書局 作者:朱熹 編 頁(yè)數(shù):365
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內(nèi)容概要
四書章句集注是朱熹(一一三○-一二○○年)最有代表性的著作之一。朱熹祖述二程的觀點(diǎn)和做法,特別尊崇孟子和禮記中的大學(xué)、中庸,使之與論語(yǔ)并列。認(rèn)為大學(xué)中“經(jīng)”的部分是“孔子之言而曾子述之”。“傳”的部分是“曾子之意而門人記之”,中庸是“孔門傳授心法”而由“子思筆之于書以授孟子”。四者合起來(lái),代表了由孔子經(jīng)過(guò)曾參、子思傳到孟子這樣一個(gè)儒家道統(tǒng),而二程和自己則是這一久已中斷的道統(tǒng)的繼承、發(fā)揚(yáng)者。他為四者分別作了注釋,對(duì)大學(xué)還區(qū)分了經(jīng)傳并重新編排了章節(jié),作為一套書同時(shí)刊行,稱為四子(朱文公文集卷八二有書臨漳所刊四子后一篇,又朱子語(yǔ)類卷一。五云“四子,六經(jīng)之階梯”):大學(xué)、中庸的注釋稱“章句”,論語(yǔ)、孟子的注釋因引用二程、程門弟子及其他人的說(shuō)法較多,稱“集注”。后人合稱之為四書章句集注,簡(jiǎn)稱四書集注。
作者簡(jiǎn)介
編者:(宋代)朱熹
書籍目錄
大學(xué)章句大學(xué)章句序大學(xué)章句中庸章句中庸章句序中庸章句論語(yǔ)集注論語(yǔ)序說(shuō)讀論語(yǔ)孟子法卷一學(xué)而第一為政第二卷二八佾第三里仁第四卷三公冶長(zhǎng)第五雍也第六卷四述而第七泰伯第八卷五子罕第九鄉(xiāng)黨第十卷六先進(jìn)第十一顏淵第十二卷七子路第十三憲問(wèn)第十四卷八衛(wèi)靈公第十五季氏第十六卷九陽(yáng)貨第十七微子第十八卷十子張第十九堯日第二十……孟子集注附錄
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:天下之大圣,行天下之大事,而其授受之際,丁寧告戒,不過(guò)如此。則天下之理,豈有以加于此哉?自是以來(lái),圣圣相承:若成湯、文、武之為君,皋陶、伊、傅、周、召之為臣,既皆以此而接夫道統(tǒng)之傳,若吾夫子,則雖不得其位,而所以繼往圣、開(kāi)來(lái)學(xué),其功反有賢于堯、舜者。然當(dāng)是時(shí),見(jiàn)而知之者,惟顏氏、曾氏之傳得其宗。及曾氏之再傳,而復(fù)得夫子之孫子思,則去圣遠(yuǎn)而異端起矣。子思懼夫愈久而愈失其真也,于是推本堯、舜以來(lái)相傳之意,質(zhì)以平日所聞父師之言,更互演繹,作為此書,以詔后之學(xué)者。蓋其憂之也深,故其言之也切;其慮之也遠(yuǎn),故其說(shuō)之也詳。其日“天命率性”,則道心之謂也;其日“擇善固執(zhí)”,則精一之謂也;其日“君子時(shí)中”,則執(zhí)中之謂也。世之相后,千有余年,而其言之不異,如合符節(jié)。歷選前圣之書,所以提挈綱維、開(kāi)示蘊(yùn)奧,未有若是之明且盡者也。自是而又再傳以得孟氏,為能推明是書,以承先圣之統(tǒng),及其沒(méi)而遂失其傳焉。則吾道之所寄不越乎言語(yǔ)文字之間,而異端之說(shuō)日新月盛,以至于老、佛之徒出,則彌近理而大亂真矣。然而尚幸此’書之不泯,故程夫子兄弟者出,得有所考,以續(xù)夫千載不傳之緒;得有所據(jù),以斥夫二家似是之非。蓋子思之功于是為大,而微程夫子,則亦莫能因其語(yǔ)而得其心也。惜乎!其所以為說(shuō)者不傳,而凡石氏之所輯錄,僅出于其門人之所記,是以大義雖明,而微言未析。至其門人所自為說(shuō),則雖頗詳盡而多所發(fā)明,然倍其師說(shuō)而淫于老、佛者,亦有之矣。
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《四書章句集注》是中華國(guó)學(xué)文庫(kù)之一。
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