南大戲劇論叢

出版時(shí)間:2010-8  出版社:中華書局  作者:南京大學(xué)戲劇影視研究所 編  頁(yè)數(shù):470  
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前言

《南京大學(xué)戲劇影視研究叢書》包括我校戲劇影視研究所的學(xué)者獨(dú)立完成或與外單位學(xué)者合作完成的一系列研究戲劇、電影、電視的學(xué)術(shù)著作。這些著作不定期出版,也不追求什么完整的“體系”,只想在五彩斑斕的學(xué)術(shù)世界里涂一筆自己的色彩,喊一下自己的聲音。人類既然已經(jīng)建立了一座被一代代人刻滿了文字的古塔,而我們這些吃文字飯的人又似乎難以逃離它,那么我們至少應(yīng)在它的某一層面刻上自己的意念,不管這意念的符號(hào)是長(zhǎng)留,還是旋即被人抹去。這套叢書始于20世紀(jì)90年代中期。近十年來(lái)我們戲劇影視研究所的同仁又有不少的著作問(wèn)世。其中有的是編入?yún)矔霭娴?,有的則因項(xiàng)目來(lái)源不同,未打叢書的“旗號(hào)”??上驳氖?,這些古塔印痕不僅未被抹去,還得到了同行的好評(píng),這鼓勵(lì)我們把這套叢書繼續(xù)出下去。南京大學(xué)戲劇影視研究所的前身是陳白塵教授主持的戲劇研究室。

內(nèi)容概要

本書是《南京大學(xué)戲劇影視研究叢書》之一,書中收錄了《清麗而越軌的筆致——論新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電影女性導(dǎo)演的女性意識(shí)表達(dá)》、《性別批評(píng)與華語(yǔ)電影的跨文化研究——“聚焦女性:性別與華語(yǔ)電影”》、《性別·階層·女性神話——中國(guó)20世紀(jì)30年代左翼電影與第六代電影中的底層女性形象比較》等文章。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

書籍目錄

“非人化”與“非女性化”同時(shí)完成——所謂“紅色經(jīng)典”電影中的女性描寫中國(guó)當(dāng)代女性導(dǎo)演的藝術(shù)追求和生存景況性別文化意識(shí)與電影性別敘事策略女子獻(xiàn)祭:中國(guó)影像敘事體系中的儀式原型論電影《人·鬼·情》的女性主義意義烈女追日還是飛蛾撲火?——也談電影《立春》中的人物形象王彩玲倫理絕境中的女性選擇——談《圖雅的婚事》、《左右》和《色戒》女性形象、女明星與女性身份的漂移遮掩、表達(dá)與大敘述下的小故事——性別、電影與傳統(tǒng):早期中國(guó)電影中的女性的社會(huì)形象的變化中國(guó)電影中的女性銀幕角色演變研究靈與肉的重新建構(gòu):身體,表演,及其他——對(duì)當(dāng)代中國(guó)電影女明星“女性氣質(zhì)”的研究論“滿映”的女性形象與女明星的塑形愛(ài)在他鄉(xiāng)的季節(jié)——論當(dāng)代華語(yǔ)電影中女性身份漂移的表征女性作者與女性意識(shí)表達(dá)唐書璇:香港電影中的“女性作者”論張婉婷電影的文化鄉(xiāng)愁與國(guó)族認(rèn)同歷史、空間與敘述策略——論香港女性導(dǎo)演的離散美學(xué)清麗而越軌的筆致——論新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電影女性導(dǎo)演的女性意識(shí)表達(dá)論李玉三部影片中性話語(yǔ)的性別政治意義作為電影制片人的王漢倫和楊耐梅的研究戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情的“雙性同體”敘事——《柳堡的故事》的女性主義解析記錄基層?jì)D女的歷史——艾滋病題材紀(jì)錄片《中原紀(jì)事》和《關(guān)愛(ài)之家》研究身體敘事與性別互文性性力與生殖力的敘事角逐;華文電影中男女導(dǎo)演對(duì)女性身體的不同想象——以《色戒》、《蘋果》為例欲望·身體·社會(huì)——《頤和園》中的女性身體敘事及其困境李安電影中的身體美學(xué)論李安電影的性別互文性政治倫理與婦女解放“女性”的缺席與“個(gè)人”的缺席——以第四屆中國(guó)獨(dú)立影像年度展四部獲獎(jiǎng)劇情片為例三十年代的女性再現(xiàn):重讀《神女》和《新女性》革命倫理中的“他”與“她”的歷史——以影片《母性之光》為起點(diǎn)公共領(lǐng)域:女性的解放途徑?——“自由夢(mèng)”之社會(huì)學(xué)解讀女性鏡像與當(dāng)代中國(guó)大陸的意識(shí)形態(tài)變遷——以《李雙雙》、《黃土地》、《大紅燈籠高高掛》為例政治話語(yǔ)下的他者想象——“十七年”少數(shù)民族電影的女性形象性別·階層·女性神話——中國(guó)20世紀(jì)30年代左翼電影與第六代電影中的底層女性形象比較困境突圍——論影片《蘋果》中的性別秩序和權(quán)力關(guān)系跨文化、跨媒介的性別敘事研究女性權(quán)利的畸形膨脹與女性意識(shí)的缺失——中國(guó)50~60年代與蘇聯(lián)早期電影中的女性形象比較談反寫的中國(guó),反寫的“民族志”——論李安四部西片中的主體意識(shí)媒介·性別·敘事——小說(shuō)《色,戒》與電影《色戒》比較女性形象的顛覆與重構(gòu)——李碧華電影文本解讀影片《暖》的女性主義分析性別批評(píng)與華語(yǔ)電影的跨文化研究——“聚焦女性:性別與華語(yǔ)電影”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議綜論附錄中文版“聚焦女性:性別與華語(yǔ)電影”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文選集編選說(shuō)明英文版“聚焦女性:性別與華語(yǔ)電影”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文選集目錄

章節(jié)摘錄

在這部由8個(gè)短片組織而成的影片中,第二、第六個(gè)影片分別是《春閨夢(mèng)斷》(費(fèi)穆編導(dǎo))和《鬼》(朱石麟編導(dǎo))。前者描寫兩個(gè)女人的幾個(gè)夢(mèng),夢(mèng)的情節(jié)指向性明顯,國(guó)難當(dāng)頭,做夢(mèng)也抗日,表現(xiàn)抗日的民族主義意識(shí)的覺(jué)醒。《鬼》則是表現(xiàn)一個(gè)女孩總擔(dān)心有鬼,隔壁男子覬覦其美色,夜晚裝鬼,逼得少女去他家過(guò)夜,遂將其奸污,女孩最后醒悟,認(rèn)為那隔壁的人才是真正的鬼。就像《狼山喋血記》以寓言的手法表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)的抗戰(zhàn)情勢(shì)和意義一樣,《鬼》也體現(xiàn)出編導(dǎo)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的敘事過(guò)程與傾向。早期中國(guó)電影之中有三類女性形象較為彰顯突出:一是傳統(tǒng)文化人格的體現(xiàn)者;一是革命者和奉獻(xiàn)者;一是外族入侵的抵抗者與批判者。很顯然,這兩部短片表現(xiàn)的女性形象,正屬于第三類。這種“新女性電影”及其隱喻性所指,是其令人顫動(dòng)的力量所在。在特殊的時(shí)代與歷史社會(huì)環(huán)境里,電影的宣傳作用當(dāng)然存在。人們無(wú)法想象故事片或任何種類的傳播作品沒(méi)有宣傳作用,不努力尋求理解和改變?nèi)藗兊挠^點(diǎn)。電影既應(yīng)該被看作一種宣傳媒介,那么當(dāng)它公開面對(duì)事件,就需要挺身而出,直接公開或隱喻表現(xiàn)主題。

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