智品

前言

《智品》一書為明朝人樊玉沖撰寫，於倫增補。樊玉沖，黃岡(今湖北黃岡)人，明朝萬歷年間進士。樊玉沖為官清正廉明。根據(jù)《湖廣通志》的記載，樊玉沖擔任商城令期間，嚴肅法紀，“按誅大豪，余蠹不敢犯”。當宦官到商城借采礦之事搜取民間財富時，樊玉沖答曰“無礦”，并且嚴詞抗爭，致使宦官快快而去，保護了當?shù)氐睦习傩?。樊玉沖后調昆山，為官依舊如此。當他去世后，深受商城、昆山百姓的懷念，歲時祭之。樊玉沖亦以孝出名?！逗V通志》記樊玉沖的父親生病后，樊玉沖“侍父，衣不解帶者數(shù)月。勞苦成疾，卒”，此事令人感動不已。后來他的友人於倫作《智品·序》，對他的一生評價甚高，充滿敬意：“樊公何如人？予曰：然。樊公予之畏友也。性剛毅，能自立，處窮愁抑郁中不折其志，處富貴紛華中不蕩其神。悃無文，吶吶若不出諸口，而忠實誠心信于士大夫；死之日，知與不知，無不盡哀?？鬃釉唬?剛毅木訥近仁。'公甚似之。歷官十載，不滓一塵，辭榮歸，侍親疾，此天下所共知也，是以謚曰'孝介先生'?！笨傊?，樊玉沖宦海沉浮多年，卻淡泊名利，是晚明一位有作為的士大夫。明代后期，明王朝面臨內外交困的局面，封建統(tǒng)治岌岌可危。雖經(jīng)張居正改革，一度衰微的明王朝出現(xiàn)了繁榮的跡象，但并未維持多長時間。隨著張居正改革的失敗，明王朝很快又重新陷入政治、經(jīng)濟和社會危機之中。此時，一些有遠見的士大夫發(fā)現(xiàn)，僅僅依靠士大夫階層忠孝節(jié)義的信仰，已無法挽救大廈將傾的明王朝統(tǒng)治。在強烈的社會憂患意識的刺激下，他們將目光轉向經(jīng)世致用之學，開始尋找化解這場社會危機的辦法。通過不斷地反省和思考，他們清楚地認識到，重新塑造士大夫的道德人格、著重培養(yǎng)士大夫治國為政智慧，才是挽救明朝于水火的靈丹妙藥。這既是晚明王朝面臨內外交困的形勢使然，也是對有明一代文化反思和矯正的結果。在士大夫的積極推動下，崇尚謀略智慧，尤其是崇尚治國、為人處世的智慧成為了一種社會思潮，逐漸演變?yōu)橥砻魑幕l(fā)展的一個方向。樊玉沖作為晚明有遠見的士大夫的一員，自然也置身于這股潮流當中。樊玉沖酷嗜讀書，視書如命。《智品·序》記樊玉沖：“署中、輿中、馬上、舟中，旅次無聊之際，風雨孤燈之夜，無不寄之于書，蓋倦以當枕，而饑以當飴矣?！睖Y博的知識和多年宦海浮沉的人生經(jīng)歷，使他對人生、社會和歷史皆有深刻的洞察，也使他比一般士大夫對晚明王朝所面臨的嚴峻的形勢和棘手的問題有更深入的思考和認識。樊玉沖將目光轉向歷史，希望從歷史的長河中尋找智慧，以歷史人物和故事為素材，撰寫出《智品》一書?！吨瞧贰ば颉分赋龇駴_作此書的目的：“以為天下事無不濟于智者。智之用，在天如日，在人如目，無學無術，而以人之國伐幸，何異瞽者終夜有求于幽室之中乎？故即古今人用事之智，一一評之，集為一書，名曰《智品》?！狈駴_遍尋經(jīng)史子集，以闡揚智慧為宗旨，選擇素材加以整理、改編、歸類，撰書命名曰《智品》。“品”有“品次”或者“品評”之意。對他來講，《智品》可以為讀書人提供一個可供參閱借鑒的材料，更重要的是，本書寄予了他的政治、社會和人生理想，最終的目的是用來啟迪和激勵世人。遺憾的是，《智品》一書并未完成，樊玉沖便已離世。他的好友於倫為《智品》最后定稿和印行做出了重大貢獻。於倫，字悖之，黃岡(今湖北黃岡)人，亦是進士出身，官至右通政。於倫云：“予與公居同里，自為諸生時即游處，聞其議論最諗?！膘秱惻c樊玉沖既為同鄉(xiāng)，又愛好相同，興趣相投，為至交好友。於倫在《智品·序》中說他視樊玉沖為“畏友”。於倫與樊玉沖交往甚多，這使他能比較全面和深刻地理解樊玉沖撰寫《智品》的想法和思路。根據(jù)《智品·序》的記載，樊玉沖去世七年后，於倫“從其弟升之輩索此書讀之，反復不能去手。因攜之南中，不揣固陋，而妄欲成之，為綜其世次，刪其重復，而增補其未備。其弟升之別有《智門集》，深識遠想，多發(fā)人所未發(fā)。予采其與此書相發(fā)明者并入之，視原稿約益有十之四，猶不敢遂以為成書也”。於倫從樊玉沖的弟弟樊升之手中得到《智品》的初稿和相關《智門集》資料，經(jīng)過認真的加工、增補和整理，嘔心瀝血，終成當今所見《智品》一書。而據(jù)於倫為《智品》一書所作序言可知，此書定稿成書于“甲寅孟夏”，也就是萬歷四十二年(1614)左右。此外，該書最后的印行也得到了同僚好友的支持?！吨瞧贰ば颉吩疲骸傲庞殃惞纫姸鴲傊?，急欲刻之署中，以公同好?！笨梢哉f，樊玉沖《智品》一書能夠面世，於倫功不可沒。《智品》一書內容宏富，縱貫千年，記載了從商周之際到唐宋、再到明朝歷代事跡。卷一《神品·商容》篇記商容與殷地民眾一起觀看周朝部隊入城的場景。卷二《妙品·文王》篇記文王請紂王廢除炮烙之刑。這些都是商周之際的事情。卷六《能品·郭子儀》篇中，郭子儀遇事堅持從大局考慮。李國貞因治軍嚴厲而遭王元振等人謀害，郭子儀前去處理，并不袒護舊部王元振等人，堅決進行處決，為河東諸軍起了榜樣。此為唐代之事。卷九《雅品·張居正》篇表現(xiàn)了張居正處事甚當。張居正為翰林學士時，奉差前往某處，寄宿在某驛館。次日起程，離開驛站已二十多里，而驛官策馬追索驛站丟失的鋪蓋。此事本與張居正沒有關系，但是一時難以解釋清楚，張居正付給那人紋銀二兩以結束這件事。等驛官回到驛館，見鋪蓋還在，便又追還了銀子。張居正對此事很是開心，說自己處理得很恰當，顯示了他遇事處理問題時的豁達胸襟。張居正已經(jīng)比較接近樊玉沖生活的年代。《智品》借助歷史抒發(fā)自己對智慧的認識和看法。全書共分《神品》、《妙品》、《能品》、《雅品》、《具品》、《譎品》和《盜品》七個部分，以智慧為衡量的標尺，通過對智慧的細致劃分，賦予了歷史事件更多的道德評判意義。《智品》中的故事雖皆為先秦至明朝各個歷史時期的故事，但通過樊玉)中的改編和分類，以這些故事遺說對世人起到良好的激勵和警示作用。卷二《妙品·秦穆公》篇記載，秦穆公的一匹駿馬被別人宰殺。秦穆公得知后，非但沒有怪罪殺馬之人，反倒以酒相贈。殺馬的人無地自容，感覺很慚愧。后來，當秦穆公被晉國軍隊包圍之時，吃過馬肉的士兵舍命相救，秦穆公才得以沖出重圍。秦穆公正是因為有了如此豁達的胸襟和高明的認識，才成為了一代有為君主。卷六《能品·韓琦》篇記載，韓琦遇事冷靜，對突發(fā)事件考慮周全，總能應付自如?；实鄞髥手眨字魍蝗患膊〈笞鞑皇∪耸?，現(xiàn)場頓時亂作一團。韓琦當時鎮(zhèn)定自如，迅速將幼主抱入簾內交下人照看，告誡現(xiàn)場目擊者嚴守秘密，即回到自己的位置繼續(xù)號哭盡哀。卷五《能品·趙云》篇中，蜀國大將趙云率領數(shù)十名騎兵與曹操的軍隊相遇，兩軍展開廝殺，趙云率部且戰(zhàn)且退，撤入蜀軍大營。面對曹軍的進逼，趙云反命官兵打開營門，偃旗息鼓。曹操懷疑趙云營內埋有伏兵，所以不敢貿然入營，旋即撤兵。見曹軍要撤退，趙云急率一隊兵卒突襲曹軍，致其大敗。當然，《智品》中除了表達對智慧的崇尚之外，還有對人品高低的褒貶。卷十三《盜品·犀首》篇中記載，史舉誹謗犀首在先，犀首后又設計報仇，最終史舉因誹謗他人而自嘗苦果?！断住穼H之意寓于記述當中?！吨瞧贰分械奈恼麓蠖鄡热菥珶?，文采飛揚，讀起來讓人回味無窮，樂不釋卷。《智品》一書是我國古代文化寶庫中一顆璀璨的明珠，在中國古代文學史和思想史上具有重要的價值。此書對于我們了解晚明的文體變化和社會思潮，皆有所幫助。本書以中國科學院圖書館藏明萬歷四十二年於斯行刻本為底本，參校他本而成?！吨瞧贰菲醮?，本書為節(jié)選本，所選部分多為原書精彩篇章，各篇內容完整。本節(jié)選本，每“品”之下編者撰以題解，闡發(fā)文意，以使讀者更好地了解各“品”之內容。原書每篇未有題目，此次節(jié)選，編者根據(jù)每篇的中心人物冠以題目。原文大多數(shù)篇目精煉短小，基本為每篇一段，個別比較長的篇目根據(jù)文意劃分若干段落。注釋包括注音和釋詞兩大部分。語言力求簡潔，通俗易懂。不足之處，敬請讀者批評指正。

內容概要

　　《智品》一書為明朝人樊玉沖撰寫，於倫增補。樊玉沖，黃岡(今湖北黃岡)人，明朝萬歷年間進士。樊玉沖為官清正廉明。根據(jù)《湖廣通志》的記載，樊玉沖擔任商城令期間，嚴肅法紀，“按誅大豪，余蠹不敢犯”。當宦官到商城借采礦之事搜取民間財富時，樊玉沖答曰“無礦”，并且嚴詞抗爭，致使宦官快快而去，保護了當?shù)氐睦习傩铡７駴_后調昆山，為官依舊如此。當他去世后，深受商城、昆山百姓的懷念，歲時祭之。

作者簡介

作者：（明代）樊玉沖 注譯：張磊

書籍目錄

神品　商容　姜太公　衛(wèi)姬　趙孟　孔子　延陵季子　子路　列子　締疵　張辟疆　申屠蟠　李密　王令言　韓宗師　劉基妙品　文王　周公　管仲　秦穆公　優(yōu)孟　晏子　孔子　蘧伯玉　晏子　叔向(一)　叔向(二)　齊威王　王翦　舍人兒　鮑生　陳平　留侯張良　蕭何　蒯通　田叔　東方朔　翟方進　高鳳　滿寵　管寧　張飛　簡雍　諸葛亮　沈約　唐太宗　魏徵　來公敏　狄仁杰　顏真卿　郭子儀　裴度　楊行密　李氏　宋太祖　呂端　王旦　唐肅　張詠　呂夷簡　宋仁宗　范仲淹　程顥　呂公著　張?！》N世衡　朱熹　邵靈甫　廉希憲　明太祖　明成祖　羅公能品雅品具品譎品盜品

章節(jié)摘錄

《智品》的作者把智慧分為七個種類，即神品、妙品、能品、雅品、具品、譎品、盜品。其中神品位列第一，是智慧的最高境界?！吨瞧贰吩蛟唬骸吧衿芬灾獊??！币簿褪钦f，能預知未來的智慧才能被稱為神品。人們常說鑒往以知來，鑒往是對過去經(jīng)驗教訓的總結，知來則是對發(fā)展趨勢的預測。歸根到底，鑒往是為了知來。從這個意義上講，展望未來比審視過去更為重要。“神品”中的歷史片段，都是先賢們預知未來的實例，讀之會多有啟迪之處。商容①商容與殷民觀周師之人。見畢公至②，殷民曰：“是吾新君也?！比菰唬骸胺且?。視其人，嚴乎將有急色。故君子臨事而懼?！币娞立?，民曰：“是吾新君也?！比菰唬骸胺且病Ｒ暺錇槿耍⒕岫椫?，當敵將眾，威怒自倍；見利即前，不顧其后。故君子臨眾，果于進退。”見周公至④，民曰：“是吾新君也。”容曰：“非也。視其人，忻忻休休⑤，志在除賊，是非天子，則周之相國也。故圣人臨眾，不惡而嚴，是以知之。”見武王至⑥，民曰：“是吾新君也?！比菰唬骸叭弧Ｊト藶楹扔憪?，見惡不怒，見善不喜，顏色相副，是以知之?！薄咀⑨尅竣偕倘荩阂笊讨?。②畢公：周文王庶子，名高，封于畢(今陜西咸陽北畢原一帶)，故稱畢公。③太公：即姜太公，姜姓，呂氏，名望。輔佐周武王滅商有功，封于齊。因是齊國第一代國君，故有太公之稱，俗稱姜太公。④周公：周武王弟，名旦。因采邑在周(今陜西岐山東北)，故稱周公。曾助武王滅商。武王死后，成王年幼，由他攝政。⑤忻忻休休：欣然喜悅、悠然自得的樣子。⑥武王：周武王，姓姬名發(fā)，周文王次子。周武王在周公、姜太公等大臣的輔佐下滅商建周，成為周朝的開國之君?！咀g文】商容與殷地民眾一起觀看周朝的部隊人城?？匆姰吂珌淼剑竺裾f：“這是我們的新國君。”商容說：“不是的。看那人，嚴肅又有些急切緊張的樣子。這樣的人物處理事情時會讓人產(chǎn)生敬畏之心。”看見姜太公來到，殷民說：“這是我們的新國君?！鄙倘菡f：“不是的?？此麨槿?，像猛虎一樣蹲踞，像雄鷹一般欲飛，率眾面對強敵，威風自會倍增；看到利益就奮力向前，而不顧后果。所以君子統(tǒng)治民眾時應當機立斷，能進則進，能退則退?！笨匆娭芄珌淼剑竺裾f：“這是我們的新國君?！鄙倘菡f：“不是的。看那人，欣然喜悅，悠然自得。其志向在于消滅作亂的人以維護社會穩(wěn)定，這不是天子，是周朝的相國。這樣的人領導民眾，能夠做到不憎惡而自然威嚴，我由此知道。”看見武王來到，殷民說：“這是我們的新國君?！鄙倘菡f：“是的。圣人替天下民眾征討暴虐，看到惡行不表現(xiàn)出發(fā)怒，看到善行不表現(xiàn)出歡喜，他的面容顏色正好與之相符合，我由此知道?！苯敼葜跏芊猗?，之魯，三年而后報政周公。周公曰：“何遲也？"伯禽曰：“變其俗，革其禮②，喪三年然后除之，故遲?！碧喾庥邶R，五月而報政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾簡其君臣禮，從其俗為也。”及聞伯禽報政遲，乃嘆曰：“嗚呼，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”【注釋】①伯禽：周代魯國的始祖。周公旦長子。周公東征勝利后，武王把殷民六族和舊奄國之地封給周公，國號魯。武王死后，成王年幼，周公攝政，使子伯禽代其就封于魯。②變其俗，革其禮：改變他們的風俗，變革他們的禮制。革，改變、變革?！咀g文】魯國國君伯禽剛受封時，到魯(今山東曲阜)地就國，三年后才向周公報告政績。周公問：“為什么這么晚呀？”伯禽說：“改變當?shù)氐娘L俗，革除他們的禮制，守喪三年然后才除去喪禮，所以晚了。”姜太公同時也封在齊(今山東臨淄)地，五個月就向周公報告政績。周公問：“為什么這么快呀？”姜太公回答說：“我簡化他們的君臣禮節(jié)，遵從他們的生活習俗，是這樣做的呀?！钡鹊浇啦輬蟾嬲兺頃r，嘆息說：“哎呀，魯國的后代大概要成為齊國的附庸了！政治制度不簡易，民眾就不會去接近；平易近人，老百姓就必定會去歸順它?！?/pre>




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