中國木版年畫集成·絳州卷

前言

在我國燦如繁星的民間美術(shù)中，木版年畫是最奪目的。它題材廣博，手法多樣，色彩斑斕，地域風格多彩多姿，其他任何民間美術(shù)都無法與之攀比；其人文蘊含之深厚，信息承載之密集，民族心理表現(xiàn)之鮮明與深切，更是別的民間美術(shù)難以企及的。雖然自上世紀初期，木版年畫漸入式微，但它至今留下的遺存仍是農(nóng)耕文明一宗驕人的財富。為此，中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程將木版年畫列入整個民間文化普查第一個專項，便是勢所必然的了。在論述木版年畫的價值之前，首先要對木版年畫這一概念進行界定。木版年畫并不完全等同于年畫。廣義的年畫是一種歲時的繪畫，它的源頭可以上溯到漢代驅(qū)邪的神荼和郁壘；而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)，只有大眾過年時對年畫有一種不可或缺的需求——即民俗需求，木版年畫這一畫種才會真正地確立起來。它誕生于何時呢？歷史地看，木版年畫的出現(xiàn)與雕版印刷密切相關(guān)。我國的雕版印刷興于唐、盛于宋，最初主要應用于佛教經(jīng)書插圖的制作上。漸漸地，民間木版印制的紙馬開始流行?！稏|京夢華錄》與《武林舊事》都記載著當時的開封已有了專事銷售此類版畫的紙馬鋪，在張擇端的《清明上河圖》中十分清晰地描繪了紙馬鋪的形態(tài)。這表明至遲在宋代，逢到歲時，以木版印刷的神靈乞求平安的習俗即已出現(xiàn)。但是，更完備的張貼年畫的風俗及其文化體系并未形成。也就是說，雕版印刷——從刻版到印刷的技術(shù)早已成熟，卻一直耐心地等待著大規(guī)模的張貼年畫的風俗姍姍到來。這一風俗的真正形成應是明末清初。尤其是康乾之盛世，使得這五彩繽紛的風習得以普及到九州廣大的鄉(xiāng)野。

內(nèi)容概要

　　本版年畫是中國民間美術(shù)中一筆巨大的遺產(chǎn)，它最清晰地描繪出農(nóng)耕時代人們的精神天地，最熾烈地展示了老百姓的心靈向往，最繽紛地表達了那個漫長的歷史時代社會生活的全相?！　”炯刹皇且话阋饬x的畫集，不是書齋中材料的蒐集與編輯，它是二十一世紀中國民間文化工作者對木板年畫所做的科學的、全面的、系統(tǒng)的普查的成果?！　〈舜纹詹閺娬{(diào)文化學、人類學、民俗學、美術(shù)學等各學科的交叉融合；采用文字、錄音、攝影和攝像的同步全記錄；內(nèi)容涉及從歷史遺存到活態(tài)現(xiàn)狀、從作品到制作 、從藝術(shù)到銷售張貼、從藝訣到年俗，而且將所有產(chǎn)地囊括其中，一網(wǎng)打盡，不留死角。此種普查在歷史上應屬首次，也是終結(jié)性的?！　〈罅康牡谝皇值陌l(fā)現(xiàn)性的素材和嚴格的學術(shù)整理，是本集成最重要的價值。

書籍目錄

總序：中國木版年畫的價值及普查的意義絳州卷序：留住代們的文化血脈概說絳州年畫總概代表作畫的部分門神神祗仕女戲曲故節(jié)教化祈福實用版的部分分類與張貼分類張貼圖示制作工藝與一具材料制作工藝工具材料作坊與藝人作坊藝人年畫銷售與現(xiàn)狀與年畫有關(guān)的謠諺、藝訣和傳說謠諺藝訣與年畫有關(guān)的傳說代表作口錄絳州年畫調(diào)查影像資料（見本書所附DVD光盤）

章節(jié)摘錄

插圖：版材基本上是清一色的梨木板，版材的厚度發(fā)展為3厘米左右，不易變形，提高了利用率。套印技術(shù)上，因要多版套印，而且不能走形，于是創(chuàng)造出中間控空的印案，用沙袋或者麩袋固定印版，無標記手模色版等技術(shù)。這樣，不僅印刷效果好，而且印制數(shù)量多，印制時間長。每年進入農(nóng)歷九月各畫店作坊便開始了忙碌的印制工作，臘月前后批發(fā)零售，進入緊張階段。到這一時期，絳州木版年畫在民間藝術(shù)家的共同努力下，創(chuàng)造了繪畫、備版、雕刻、套印、上色、裝裱一整套完整的工藝技術(shù)，從而出現(xiàn)了《麒麟送子》、《天仙送子》、《閨房教子》、《漁樵樂》、（（四季美人圖》等一批經(jīng)典之作，在構(gòu)圖、形象、色彩等方面均達到極高水平。4、衰落期（民國中后斯以后）絳州木版年畫發(fā)展到民國中后期明顯開始衰落。直接的原因是，清末民初，西方傳人的石印、鉛印技術(shù)爭奪了木版年畫的市場。后來，膠版彩印、電腦激光彩排技術(shù)的推廣，更使木版年畫滯銷。而最根本的原因是傳統(tǒng)的手工業(yè)勞動被機器所代替，農(nóng)耕文化隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展在逐漸消亡。民眾的人生觀、價值觀發(fā)生了大的變化，經(jīng)濟形態(tài)的轉(zhuǎn)變，使木版年畫存在的思想基礎(chǔ)逐漸消失。古人道：“皮之不存，毛將焉附?！弊鳛檗r(nóng)耕文明符號的木版年畫逐漸走向消亡也就成為必然。戰(zhàn)爭、天災、政治等因素，則加快了這一過程。1937年夏，汾水暴漲，大水淹沒了絳州城，十幾家木版年畫作坊、紙局，受到不同程度的損失。日寇入絳后，把南關(guān)渡口燒成了一片火海。南關(guān)益盛成畫店存放的十幾間古版，被燒了個精光，益盛成從此再沒有恢復元氣。剩余的幾家作坊也只好停業(yè)。

后記

絳州（今新絳縣）是山西省一個自成體系的、主要的木版年畫產(chǎn)地。這是一個重大的發(fā)現(xiàn)，也是一個可喜的收獲。文化的魅力是迷人的，文化的工作是艱辛的。經(jīng)過近一年的努力工作，《中國木版年畫集成·絳州卷》終于完成全部普查編譬工作，可以付梓出版了。這是一部全新的年畫集成，其編纂體例、編排方式、所收資料與材料及編纂速度是前所未有的。這是一部立體的、動態(tài)的、綜合的年畫文化的全記錄。這是中國民間文藝家協(xié)會主持的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的又一項重大成果。在編纂過程中，山西省副省長張平同志熱切關(guān)注，并親自為本卷撰寫序言。運城市委常委、時任宣傳部長董鵬翔多次協(xié)調(diào)指導工作。新絳縣委、縣政府成立領(lǐng)導機構(gòu)和工作隊伍，為普查和編纂工作及時解決財力、物力等方面的問題。編纂組的工作人員不求回報，不辭勞苦，風餐露宿，深入山莊窩鋪、田間地頭，涉足到古絳州原轄區(qū)的稷山縣、聞喜縣、絳縣及侯馬市，并遠赴太原、北京、天津等地進行尋訪和調(diào)查，嚴格按照編纂要求精心篩選，細致整理，認真撰寫，反復修改文字稿件，付出了巨大的勞動。北京印刷博物館給予了無私的支持和幫助，山西畫院王永豪先生給予積極關(guān)注和支持，《山西畫報》藝術(shù)總監(jiān)樊小力、《山西日報》文化部編輯劉志偉認真審閉膠片、稿件，付出了辛勤的勞動。各年畫作坊、店鋪的傳人、后人和知情人，從保存保護民間文化遺產(chǎn)的大局出發(fā)，無私提供了許多豐富翔實的情況和資料。其他各方有關(guān)人士也給予了積極幫助，讓我們由衷敬佩，在此一并致謝！

編輯推薦

《中國木版年畫集成·絳州卷》：壹 木版年畫是中國民間美術(shù)中一筆巨大的遺產(chǎn)，它最清晰地描繪出農(nóng)耕時代人們的精神天地，最熾烈地展示了老百姓的心靈向往，最繽紛地表達了那個漫長的歷史時代社會生活的全相。貳 本集成不是一般意義的畫集，不是書齋中材料的莧集與編輯，它是21世紀中國民間文化工作者對木版年畫所做的科學的、全面的、系統(tǒng)的普查的成果。叁 此次普查強調(diào)文化學、人類學、民俗學、美術(shù)學等各學科的交叉融合；采用文字、錄音、攝影和攝像同步的全記錄；內(nèi)容涉及從歷史遺存到活態(tài)現(xiàn)狀、從作品到制作、從藝人到銷售張貼、從藝訣到年俗，而且將所有產(chǎn)地囊括其中，一網(wǎng)打盡，不留死角。此種普查在歷史上應屬首次，也是終結(jié)性的。肆 大量的第一手的發(fā)現(xiàn)性的素材和嚴格的學術(shù)整理，是本集成最重要的階直。

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