魏晉南北朝史十二講

前言

　　兩年前，張世林兄編輯學(xué)者自序的《學(xué)林春秋》，邀我寫文，當(dāng)時因病無法應(yīng)命，勉強(qiáng)寫了三首韻都押得不正確的小詩。現(xiàn)在世林兄又準(zhǔn)備把上次未及收入的文章重新編入，作為再版，又來邀我。我深為世林兄的決心和熱心所感動，這次一定應(yīng)命，雖然我的學(xué)術(shù)成就是沒有太多可說的?！　∥易畛踅佑|魏晉南北朝史，是在燕京大學(xué)聽鄧之誠先生講斷代史的時候。鄧先生學(xué)問淵博，口才也好，講課每每引人入勝，而魏晉南北朝史講得尤其令人神往。聽說他年輕時，關(guān)于魏晉南北朝的社會寫過專書，名為《南北朝風(fēng)俗志》。燕京規(guī)定學(xué)期末不考試，寫一篇學(xué)年論文。我在這課就寫了一篇《魏收之史學(xué)》。魏收的《魏書》受人誹謗，我從幾個方面論證了《魏書》并非“穢史”，實際上是替他平了反，做了一篇反面文章。后來這篇文章登在《燕京學(xué)報》，那時我二十一歲。這就是我最初關(guān)于魏晉南北朝史著作的開始。四十七年以后，我為《百科全書》寫“魏書”這一條，重翻舊文，發(fā)現(xiàn)其中頗有余季豫先生《四庫提要辨證》所未及道者，因記以自勉?！　〉?，我以魏晉南北朝史為終身研究對象的決定，卻是在聽了陳寅恪先生的課以后的事。1935年畢業(yè)后，在燕京做了一年研究生，這時同學(xué)俞大綱兄盛贊他的表兄陳寅恪先生學(xué)問如何精湛。他正在清華講魏晉南北朝史，我于是就去偷聽。我聽的第一課是講石勒，從羯胡講到唐代昭武九姓，講到石國，旁征博引，非常精彩。對我而言，真是大開眼界，聞所未聞，猶如眼前放一異彩。

內(nèi)容概要

　　著名歷史學(xué)家周一良先生學(xué)貫中西，在中國史、日本史、亞洲史、敦煌學(xué)及中外關(guān)系史諸領(lǐng)域均有很高造詣，尤其對魏晉南北朝史研究用功頗深?！段簳x南北朝史十二講》為周先生魏晉南北朝史方面文章的選集，按照時序與專題相結(jié)合的原則進(jìn)行編排。

作者簡介

　　周一良，（1913-2001），著名歷史學(xué)家。安徽東至人，生于山東青島。1935年畢業(yè)于燕京大學(xué)，入中央研究院。1944年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲博士學(xué)位。1946年回國后，先后任燕京大學(xué)副教授、清華大學(xué)教授。1952年起，執(zhí)教于北京大學(xué)。任歷史系教授，曾任北京大學(xué)歷史系主任。著有《魏晉南北朝史論集》、《魏晉南北朝史論集續(xù)編》、《魏晉南北朝史札記》、《中日文化關(guān)系史論》、《唐代密宗》、《亞洲各國古代史》（上冊）等，主編《中外文化交流史》、與吳于廑共同主編《世界通史》（四卷本）。其代表性著述大多編入《周一良集》（五卷本）。

書籍目錄

我和魏晉南北朝史(代前言)第一講論諸葛亮附：白羽扇第二講 魏晉兵制上的一個問題第三講 乞活考——西晉東晉問流民史之一頁第四講 兩晉南朝的清議第五講 《世說新語》和作者劉義慶身世的考察附：劉義慶傳之“世路艱難”與“不復(fù)跨馬”第六講 《南齊書·丘靈鞠傳》試釋兼論南朝文武官位及清濁第七講 論梁武帝及其時代附：蕭衍以及東晉南北朝人小字第八講 領(lǐng)民酋長與六州都督第九講 從北魏幾郡的戶口變化看三長制的作用第十講 論字文周之種族第十一 講魏晉南北朝史學(xué)發(fā)展的特點附一：魏晉南北朝史學(xué)著作的幾個問題附二：魏晉南北朝史學(xué)與王朝禪代第十二講 魏晉南北朝社會生活零拾1．曹操遺物2．鮭3．晚有子4．樂舞雜伎5．珠襦玉匣及其他附錄一 學(xué)術(shù)自述附錄二 怎樣研究魏晉南北朝史出版后記

章節(jié)摘錄

　　《惠帝本紀(jì)》又稱永嘉元年十二月“并州人田蘭薄盛等斬汲桑于樂陵”。合而觀之，蓋乞活感司馬騰恩義，必誅汲桑而后快。載記“王師”之言翻不若本紀(jì)之稱“并州人”為翔實可信。溫公《通鑒》八六永嘉元年十二月戊寅條徑書“乞活田甄田蘭薄盛等起兵，為新蔡王騰報仇，斬汲桑于樂陵”，良有以也。　　是后乞活蓋為東海王越所羈縻，稽之上引越傳可見。永嘉二年十一月石勒寇魏郡汲郡頓丘。載記稱其“攻乞活赦？3亭田裎于中丘，皆殺之”。《晉書》六一《茍唏傳》載唏檄文有“即日得滎陽太守丁嶷白事，李惲陳午等救懷諸軍與羯大戰(zhàn)，皆見破散”。永嘉三年（309）劉聰王彌寇洛陽，《劉元海載記》言“越遣薄盛等追擊彌”。而本紀(jì)則稱十一月“乞活帥李惲薄盛等帥眾救京師，聰退走。惲等又破王彌于新汲”。乞活對東海王越之統(tǒng)屬關(guān)系雖不密切，然其本身為當(dāng)時漢人組成之一較強(qiáng)軍事勢力，則可斷言也。乞活一面為東海王越所倚賴，其一部分復(fù)為越之政敵茍唏所驅(qū)使。永嘉五年（311）二月唏討越，本傳載其表文云：“部分諸軍，遣王贊率陳午等將兵詣項，龔行天罰?！标愇绻桃嗥蚧顜浺病Ｈ滤抉R越薨于項。李惲等奉其世子毗出洛陽，所經(jīng)暴掠，又為石勒所敗。惲殺妻子奔廣宗①。是年六月京師不守，當(dāng)時大河南岸仍有乞活結(jié)集，未俱隨李惲入冀州?！稌x書》六七《郗鑒傳》稱洛都陷后“寇難鋒起，鑒遂陷于陳午賊中”。又云：“午以鑒有名于世，將逼為主，鑒逃而獲免。午尋潰散，鑒得歸鄉(xiāng)里?！标愇缭`王贊，而王贊者永嘉四年十月任陳留內(nèi)史。五年八月為石勒擒于陽夏②。郗鑒自洛陽歸高平，沿河而東，陳留恰是必經(jīng)之路。再照以下引《石勒載記》相攻于蓬關(guān)之文，知陳午所部乞活永嘉五年六月洛陽陷后仍壁于陳留一帶也。郗鑒還鄉(xiāng)里后，率鄉(xiāng)曲千余家保聚嶧山，隨宜抗賊，豈亦有鑒于乞活塢壁之策而仿效之耶？《晉書》三五《裴頒傳》稱其二子嵩該“并為乞活賊陳午所害”。蓋亦與郗鑒之陷乞活中為同時事也。

編輯推薦

　　研究歷史最根本的態(tài)度和方法只有四個宇：實事求是。如何才能實事求是呢？一個合格的歷史學(xué)家應(yīng)當(dāng)具備鮮明的辯證觀點，既見樹木，又見森林；能由此而及彼，因小以見大；看到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等等不同領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)；看到紛紜錯雜歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系；看到歷史是辯證地發(fā)展?！　　芤涣?/pre>





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