文史中國(guó)

前言

《文史中國(guó)》叢書(shū)的策劃編撰，始于2004年。這一年，中共中央、國(guó)務(wù)院明確了一項(xiàng)重大的文化戰(zhàn)略：“對(duì)未成年人進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的教育”，要求通過(guò)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和悠久歷史的教育學(xué)習(xí)，引導(dǎo)廣大青少年“從小樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感”。有鑒于此，中華書(shū)局和上海古籍出版社——中國(guó)南北兩家以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為己任的著名出版社——決定聯(lián)手合作，出版一套為青少年量身度制的高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化系列圖書(shū)，其初命名為《長(zhǎng)城叢書(shū)》，計(jì)1 6個(gè)系列、約1 60種圖書(shū)。計(jì)劃得到了有關(guān)部門(mén)的高度重視，很快列入了“十一·五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃”與“國(guó)家古籍整理出版‘十一·五’重點(diǎn)規(guī)劃”。2005年，中宣部策劃組織的弘揚(yáng)偉大民族精神的重點(diǎn)出版工程——“民族精神史詩(shī)”全面展開(kāi)。《長(zhǎng)城叢書(shū)》之“文史知識(shí)”部分，又被吸納為這項(xiàng)重大文化工程之一，并以《文史中國(guó)》為名，正式啟動(dòng)。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)分為四個(gè)系列，包括：輝煌時(shí)代系列：《百家爭(zhēng)鳴》，《秦皇漢武》，《建安風(fēng)骨與魏晉風(fēng)度》，《盛唐氣象》，《兩京繁華》，《大都風(fēng)采》，《大明流煌》，《康乾盛世》，《睡獅覺(jué)醒》，《重振乾坤》；世界的中國(guó)系列：《世界眼光中的孔子》，《絲綢之路》，《遣唐使和學(xué)問(wèn)僧》，《四大發(fā)明》，《西游與東渡》，《馬可波羅眼中的中國(guó)》，《鄭和寶船揚(yáng)帆世界》，《徐光啟與利瑪竇》，《清代宮廷中的外國(guó)人》，《近代留學(xué)生》；文化簡(jiǎn)史系列：《中國(guó)書(shū)法篆刻簡(jiǎn)史》，《中國(guó)古代體育簡(jiǎn)史》，《中國(guó)服飾簡(jiǎn)史》，《中國(guó)建筑文化簡(jiǎn)史》，《中國(guó)飲食文化簡(jiǎn)史》，《中國(guó)古代繪畫(huà)簡(jiǎn)史》，《中國(guó)音樂(lè)文化簡(jiǎn)史》，《中國(guó)圖書(shū)文化簡(jiǎn)史》，《中國(guó)書(shū)院文化簡(jiǎn)史》，《京昆簡(jiǎn)史》；中華意象系列：《飛禽走獸趣談》，《龍鳳趣談》，《金玉趣談》，《花木趣談》，《天體趣談》，《數(shù)字與色彩趣談》，《吉祥趣談》，《山水趣談》?！　”緯?shū)是由中國(guó)南北兩家以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為己任的著名出版社——中華書(shū)局和上海古籍出版社，聯(lián)手合作出版的一套為青少年量身度制的高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化系列圖書(shū)在寫(xiě)法上，《文史中國(guó)》叢書(shū)有別于以往的傳統(tǒng)文化讀物，其宗旨可概括為一句話：題材是傳統(tǒng)的，眼界是當(dāng)代的。因此除了科學(xué)性與可讀性相統(tǒng)一的常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)外，叢書(shū)從選目到撰寫(xiě)，都是以一種世界性的文化視域來(lái)透析中華文化的深刻意蘊(yùn)。而叢書(shū)的作者大都是各個(gè)領(lǐng)域卓有成就的學(xué)者，從而為叢書(shū)從內(nèi)容上提供了重要保證。叢書(shū)全彩印刷，圖文并茂。本書(shū)共38種，分為四個(gè)系列，各系列互相聯(lián)系，同時(shí)又自成體系，多視角多側(cè)面地展示中華文明。

書(shū)籍目錄

《清代宮廷中的外國(guó)人》目錄：　引言　第一章 清廷欽天監(jiān)的掌印官——湯若望　第二章 西洋帝師——南懷仁　第三章 來(lái)自法國(guó)的國(guó)王數(shù)學(xué)家——白晉和張誠(chéng)　第四章 音樂(lè)家徐日升和他的外交使命　第五章 紀(jì)理安和他創(chuàng)建的宮廷玻璃作坊　第六章 供職欽天監(jiān)近三十年的耶穌會(huì)士——戴進(jìn)賢　第七章 宮廷畫(huà)師——郎世寧和五致誠(chéng)　第八章 西方傳教士與《皇輿全覽圖》　第九章 中學(xué)西傳的使者　深入閱讀《世界眼光中的孔子》目錄：　第一章 萬(wàn)世師表　　追求理想的一生　　《論語(yǔ)》描繪的孔子精神　　古代文化的弘揚(yáng)者　第二章 體現(xiàn)人文精神的思想體系　　仁是孔子的思想核心　　禮是文明的表征　　德表示精神的卓越　　義是行為的正當(dāng)性　　執(zhí)兩用中是最高的智慧　　和是多樣性的統(tǒng)　　信是真實(shí)無(wú)妄的品質(zhì)　　行造成儒學(xué)重實(shí)踐的品格　第三章 東亞價(jià)值體系的建立者　　孔子思想在占代朝鮮統(tǒng)治地位的形成　　日本傳統(tǒng)中的孔學(xué)要素　　越南文化的孔學(xué)基礎(chǔ)　　儒學(xué)文化圈的形成《盛唐氣象》目錄：　引言　【第一章】帝都長(zhǎng)安　　氣勢(shì)雄偉的帝國(guó)都城　　人才聚集的文化中心　　各族向往的繁華都市　　開(kāi)放包容的國(guó)際都會(huì)　　富足舒適的人間天堂　【第二章】盛世基石　　完善的政治新體制　　開(kāi)拓精神和責(zé)任意識(shí)　　改革與創(chuàng)新精神　【第三章】盛世風(fēng)貌　　遼闊的疆域　　繁盛的貿(mào)易　　發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)　　先進(jìn)的科技《中國(guó)書(shū)法篆刻簡(jiǎn)史》目錄：　第一章 書(shū)法　　甲骨文　　金文　　篆書(shū)　　分書(shū)　　楷書(shū)　　草體　　從隸書(shū)到行書(shū)　　從章草到今草　　行草的風(fēng)格演變　　草書(shū)的風(fēng)格演變　第二章 篆刻　　先秦璽印　　秦漢魏晉南北朝印章　　隋唐宋印章　　……　　深入閱讀《山水趣談》目錄：　引言　【第一章】山水之意　　山不在高，水不在深　　天地與我并生，萬(wàn)物與我為　【第二章】山水之恩　　仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水　　逍遙世間　　行到水窮處，坐看云起時(shí)　【第三章】山水之趣　　久在樊籠里，復(fù)得返自然　　此中有真意，欲辨已忘言　……《絲綢之路》《遣唐使和學(xué)問(wèn)僧》《四大發(fā)明》《西游與東渡》《馬可波羅眼中的中國(guó)》《鄭和寶船揚(yáng)帆世界》《徐光啟與利瑪竇》《近代留學(xué)生》《飛禽走獸趣談》《龍鳳趣談》《金玉趣談》《花木趣談》《天體趣談》《數(shù)字與色彩趣談》《吉祥趣談》《中國(guó)古代體育簡(jiǎn)史》《中國(guó)服飾簡(jiǎn)史》《中國(guó)建筑文化簡(jiǎn)史》《中國(guó)飲食文化簡(jiǎn)史》《中國(guó)古代繪畫(huà)簡(jiǎn)史》《中國(guó)音樂(lè)文化簡(jiǎn)史》《中國(guó)圖書(shū)文化簡(jiǎn)史》《中國(guó)書(shū)院文化簡(jiǎn)史》《京昆簡(jiǎn)史》《百家爭(zhēng)鳴》《秦皇漢武》《建安風(fēng)骨與魏晉風(fēng)度》《兩京繁華》《大都風(fēng)采》《大明流煌》《康乾盛世》《睡獅覺(jué)醒》《重振乾坤》

章節(jié)摘錄

插圖：然而，更令人擔(dān)憂(yōu)的是日益向西擴(kuò)張的俄羅斯勢(shì)力。在中國(guó)的元朝時(shí)期，俄羅斯曾是蒙古大帝國(guó)的一部分。蒙古統(tǒng)治衰落之后，莫斯科人開(kāi)始向?yàn)趵瓲栁鬟M(jìn)，進(jìn)而越過(guò)了烏拉爾山脈，以快得驚人的速度征服了西伯利亞地區(qū)，相繼在遠(yuǎn)東建立了伊爾庫(kù)茨克、雅庫(kù)茨克等軍事重鎮(zhèn)。大約在明清之交，從雅庫(kù)茨克出發(fā)的俄國(guó)遠(yuǎn)征隊(duì)侵入到黑龍江流域，與世代居住在那里的中國(guó)喀爾喀蒙古人和達(dá)斡爾人、通古斯人、女真人遭遇了。他們強(qiáng)迫這些當(dāng)?shù)厝诵е叶韲?guó)的沙皇，并繳納大量的毛皮（主要是珍貴的黑貂皮）作為賦稅。當(dāng)時(shí)歐洲的萊比錫是最重要的皮毛貿(mào)易中心，將從東部得來(lái)的源源不斷的毛皮拿到西部去賣(mài)，此項(xiàng)收入成為俄國(guó)國(guó)家稅收的最重要的來(lái)源之一。從此中俄在邊界一線沖突不斷。1682年（康熙二十八年），在平定了“三藩之亂”以后，康熙皇帝把注意力轉(zhuǎn)向了北方。面對(duì)俄國(guó)人和噶爾丹兩方面的威脅，康熙決定采取各個(gè)擊破的戰(zhàn)略。起先，他打算用外交的辦法解決與西部蒙古的問(wèn)題，而集中武力對(duì)付俄國(guó)人，但是沒(méi)有成功，因此就不得不轉(zhuǎn)而對(duì)俄采用外交調(diào)停，用武力來(lái)鎮(zhèn)壓噶爾丹的叛亂。

后記

唐朝曾被外國(guó)學(xué)者稱(chēng)為“中國(guó)的黃金時(shí)代”。向達(dá)先生在《唐代長(zhǎng)安與西域文明》中告訴我們，唐代中亞諸國(guó)以“唐家子”稱(chēng)中國(guó)人，足見(jiàn)大唐聲威之煊赫。寫(xiě)著盛唐，說(shuō)著盛世，總是會(huì)給人一個(gè)心潮澎湃的理由。記得在2007秋季開(kāi)學(xué)以后，學(xué)校黨委宣傳部命令我搞一個(gè)講座，講一講歷史上人們心目中的盛世是什么樣子？在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，盛世的歷史價(jià)值何在？按照這樣的要求，我就盛世的特征和標(biāo)準(zhǔn)談了自己膚淺的認(rèn)識(shí)。也就是在講座過(guò)程中，我對(duì)唐朝人杜佑《通典》中所描繪的“自貞觀以后，太宗勵(lì)精為理，至八年、九年，頻至豐稔，米斗四五錢(qián)，馬牛布野，外戶(hù)動(dòng)則數(shù)月不閉”的話有了一些新的認(rèn)識(shí)。尤其是大家對(duì)于“盛世”話題的濃厚興趣更令我感慨不已。千載以下，盛唐魅力依然令人感動(dòng)，這是我深深被打動(dòng)的地方。因此，中華書(shū)局婁建勇先生要求我完成《盛唐氣象》的任務(wù)時(shí)，我?guī)缀跏菦](méi)有任何遲疑就答應(yīng)下來(lái)。盡管后來(lái)我對(duì)自己完成任務(wù)的狀態(tài)很不滿(mǎn)意，但是我從來(lái)沒(méi)有后悔承擔(dān)這個(gè)任務(wù)。

編輯推薦

《文史中國(guó)叢書(shū)(套裝共38冊(cè))》：中宣部“民族精神史詩(shī)”出版工程，“十一·五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃，國(guó)家古籍整理出版“十一·五”重點(diǎn)規(guī)劃。青少年讀者和國(guó)學(xué)愛(ài)好者傳統(tǒng)文化入門(mén)書(shū)中華書(shū)局、上海古籍出版社聯(lián)手推出

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