遊仙窟校注

前言

《游仙窟》是一部在中國本土長期失傳的小說。清末楊守敬作為駐日公使的隨員在日本訪書，發(fā)見了這部小說，并將其著錄于光緒十年（一八八四）刊出的《日本訪書志》中。國內最早的刊本是一九二八年四月海寧陳氏慎初堂《古逸小說叢書》本。不過，在此之前，現(xiàn)代開創(chuàng)中國小說史研究的魯迅已于一九二二年二月從沈尹默處得到日本元祿三年（二八九）刊《游仙窟鈔》，并在北京大學講課時介紹了這一作品二）。一九二九年二月由北新書局出版的川島（章廷謙）校點本《游仙窟》即以魯迅所藏《游仙窟鈔》為底本，魯迅所作的序文中再次說到《游仙窟》亦為治文學史者所不能廢矣。同年八月《文學周報》上發(fā)表的鄭振鐸關于《游仙窟》一文，也盛贊遣篇作品的諸多特別之處二）信《游仙窟》回歸故土迄今已逾百年，總體來說，學界對《游仙窟》的認識是日漸深入的。楊守敬雖然最先發(fā)見遣部小說，但又據(jù)《新唐書》斥責張文成之語，對其貶抑有加。

內容概要

中國古代小說的概念非常寬泛，內涵很廣，類別很多，又是隨著歷史的發(fā)展而不斷演化的。古代小說的界限和分類，在目錄學上是一個有待研究討論的問題。古人所謂的小說家言，如《四庫全書》所列小說家雜事之屬的作品，今人多視為偏重史料性的筆記，我們已擇要編人《歷代史料筆記叢刊》，陸續(xù)出版?，F(xiàn)將偏重文學性的作品，另編為《古體小說叢刊》，分批付印，以供文史研究者參考。所謂古體小說，相當於古代的文言小說。為了便於對舉，參照古代詩體的發(fā)展，把文言小說稱為古體，把「五四」之前的白話小說稱為近體，這是一種粗略概括的分法。本叢刊選收歷代比較重要或比較罕見的作品，採用所能得到的善本，加以標點校勘，如有新校新注的版本則優(yōu)先錄用。個別已經(jīng)散佚的書，也擇要作新的輯本。古體小說的情況各不相同，整理的方法也因書而異，不求一律，詳見各書的前言。編輯出版工作中不夠完善之處，誠希讀者批評指正。

作者簡介

作者:(唐)張文成 注釋解說詞:李時人、詹緒左

書籍目錄

前言
遊仙窟校注
附錄
 張文成生平事蹟及《遊仙窟》創(chuàng)作時間考
 《遊仙窟》的日本古鈔本和古刊本
 《遊仙窟》版本與?？迸e要
 《遊仙窟》詞語試釋
 《遊仙窟》古鈔本、古刊本勘誤與質疑

章節(jié)摘錄

版權頁：   懸腸，極言相思、掛念之苦。南朝梁任昉《述異記》卷下：「懸腸草，一名思子蔓，南中呼為離別草?！箘t「懸腸」一詞含思念之意味甚濃?！度莆宕≌f》卷八七《伍子胥》：「每日懸腸斷續(xù)（續(xù)斷）情思飄飖，獨步恒山，石膏難渡?！固评钯R《老夫采玉歌》有「春寒白屋念嬌嬰，古臺石瞪懸腸草」句，后《水滸傳》第四回亦有「懸腸掛肚」之語，皆形容掛念之深切。此句謂言懸腸欲斷，實極言自己相思系念之苦，以至命垂于斯，故下句云「請救臨終之命」。臨終，將死?！拘！繎遥`倉殘鈔本作「」。按：「」即「縣」字之俗寫，真福寺鈔本「襄樂縣」的「縣」即如此作；而「縣」、「懸」又屬古今字。觴，鎌倉殘鈔本作「腹」（旁改小字「腸」字）。按：俗寫二字常相亂，敦煌寫卷中習見，日本古鈔本中亦復如此。救，底本、醍醐寺鈔本、真福寺鈔本、元祿刻本、鎌倉殘鈔本作「救」，減筆俗字，《敦煌俗字典》「救」字條收有相近之形。 〔一三五〕元來不見，他自尋常；無事相逢，卻交煩惱：元來，即「原來」，當初，本來?！冈瓉怼沟摹冈贡咀鳌冈?。唐孫棨《贈妓人王福娘》：「謾圖西子為妝樣，西子元來未得如。」《全唐五代小說》卷八九《王昭君》：「明妃既策立，元來不稱本情，可汗將為情和，每有善詞相向。」他，代詞，表旁指，這裹是從對方角度稱說，指贈書者自己。自，副詞，猶，還。唐杜甫《滕王亭子》：「古墻猶竹色，虛閣自松聲?！估顛斗陉栃小罚骸负佬垡鈿饨褡栽?，壇場宮館盡嵩蓬。」尋常，本指平常、普通。唐劉禹錫《烏衣巷》：「舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。」宋葉適《劉公墓志銘》：「今不過尋常文書，肯首而退爾?！咕渲袆t指正常，未改常態(tài)。無事，猶言無端，沒緣故。文中凡二見，義同。《北齊書?神武帝紀下》：「今若無事背王，規(guī)相攻討，則使身及子孫，還如王誓?！刮宕湍恫缮Ｗ印吩~：「無事嚬眉，春思翻教阿母疑。」相，指代性副詞，表偏指；相逢，猶言遇到了十娘。

編輯推薦

《古體小說叢刊:游仙窟校注》由中華書局出版。

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