中國木版年畫集成·平度 東昌府卷

前言

　　在我國燦如繁星的民間美術(shù)中，木版年畫是最?yuàn)Z目的。它題材廣博，手法多樣，色彩斑斕，地域風(fēng)格多彩多姿，其他任何民間美術(shù)都無法與之攀比；其人文蘊(yùn)含之深厚，信息承載之密集，民族心理表現(xiàn)之鮮明與深切，更是別的民間美術(shù)難以企及的。雖然自上世紀(jì)初期，木版年畫漸入式微，但它至今留下的遺存仍是農(nóng)耕文明一宗驕人的財(cái)富。為此，中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程將木版年畫列入整個(gè)民間文化普查第一個(gè)專項(xiàng)，便是勢所必然的了。　　在論述木版年畫的價(jià)值之前，首先要對木版年畫這一概念進(jìn)行界定。木版年畫并不完全等同于年畫。廣義的年畫是一種歲時(shí)的繪畫，它的源頭可以上溯到漢代驅(qū)邪的神荼和郁壘；而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)，只有大眾過年時(shí)對年畫有一種不可或缺的需求——即民俗需求，木版年畫這一畫種才會真正地確立起來。它誕生于何時(shí)呢？　　歷史地看，木版年畫的出現(xiàn)與雕版印刷密切相關(guān)。我國的雕版印刷興于唐、盛于宋，最初豐要應(yīng)用于佛教經(jīng)書插圖的制作上。漸漸地，民間木版印制的紙馬開始流行?！稏|京夢華錄》與《武林舊事》都記載著當(dāng)時(shí)的開封已有了專事銷售此類版畫的紙馬鋪，在張擇端的《清明上河圖》中十分清晰地描繪了紙馬鋪的形態(tài)。這表明至遲在宋代，逢到歲時(shí)，以木版印刷的神靈乞求平安的習(xí)俗即已出現(xiàn)。但是，更完備的張貼年畫的風(fēng)俗及其文化體系并未形成。也就是說，雕版印刷——從刻版到印刷的技術(shù)早已成熟，卻一直耐心地等待著大規(guī)模的張貼年而的風(fēng)俗姍姍到來。這一風(fēng)俗的真正形成應(yīng)是明術(shù)清初。尤其是康乾之盛世，使得這五彩繽紛的風(fēng)習(xí)得以普及到九州廣大的鄉(xiāng)野。盡管，明確的“年畫”一詞最早出現(xiàn)于道光年間的《鄉(xiāng)言解頤》一書，但張貼年畫的風(fēng)俗在康乾年問已是定不可移。一眾有了這樣的民俗需要，具有rI_大復(fù)制能力的木版印刷的年畫便揚(yáng)帆啟程，并得以迅猛地發(fā)展。南北各個(gè)年畫產(chǎn)地幾乎是同時(shí)崛起，并齊頭進(jìn)入了輝煌期。就其本質(zhì)而言，木版年畫不是單純的藝術(shù)。在民間的生活中，它更是一種風(fēng)俗的需要，是年俗的方式與載體。濃厚的人文精神與年心理便注入其間，年畫自然也就不是一般意義的繪畫了。

內(nèi)容概要

本書系“中國木版年畫集成”之一，系統(tǒng)介紹山東平度與東昌府兩地年畫的歷史、現(xiàn)狀等，收錄代表作品數(shù)百幅，具有較強(qiáng)的資料性、學(xué)術(shù)性及收藏價(jià)值。

書籍目錄

總序：中國木版年畫的價(jià)值及普查的意義平度 東昌府卷序：普查，過程即為意義概說平度年畫總概代表作畫的部分門神 門畫神馬 家堂墻畫窗畫桌圍柜子面游藝畫頂棚畫版的部分分類與張貼分類張貼圖示平度宗家莊年畫貼用民俗活動(dòng)一覽表制作習(xí)俗與工藝懸掛年畫招牌制作過程工序圖示工具與材料刻版工具印畫工具版材顏料及其制作紙畫店與藝人畫店藝人平度宗家莊歷代畫店與藝人傳承一覽表銷售與畫莊銷售的形式宗家莊年畫銷售現(xiàn)狀附·平度東昌府年畫調(diào)查影像資料(見本書所附DVD光盤)概說·東昌府年畫總概代表作門神 門畫神碼 家堂扇面畫雜畫分類與張貼分類張貼圖示制作習(xí)俗與工藝制作過程工序圖示工具與材料刻版工具印畫工具版材繪畫工具紙畫店與藝人陽谷畫店與藝人東昌府畫店與藝人冠縣畫店與藝人莘縣畫店與藝人東阿畫店與藝人銷售與畫莊銷售的形式東阿遲莊年畫銷售對照表東昌府年畫銷售區(qū)域一覽表(20世紀(jì)80年代以后)東昌府年畫銷售現(xiàn)狀代表作目錄鳴謝附·平度 東昌府年畫調(diào)查影像資料(見本書所附DVD光盤)

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