壇經(jīng)

出版時(shí)間：2010-5 出版社：中華書(shū)局作者：尚榮譯注頁(yè)數(shù)：196 譯者：尚榮譯注
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

　　佛教有三藏十二部經(jīng)、八萬(wàn)四千法門(mén)，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業(yè)研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經(jīng)典。加之，佛典有經(jīng)律論、大小乘之分，每部佛經(jīng)又有節(jié)譯、別譯等多種版本，因此，大藏經(jīng)中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可.因此之故，古人有“閱藏知津”一說(shuō)，意謂閱讀佛典，如同過(guò)河、走路，要先知道津梁渡口或方向路標(biāo)，才能順利抵達(dá)彼岸或避免走彎路；否則只好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經(jīng)》編譯的初衷類此。面對(duì)浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經(jīng)典應(yīng)該先讀，哪些論著可后讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經(jīng)論最能體現(xiàn)佛教的基本精神，哪些撰述是隨機(jī)方便說(shuō)？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經(jīng)的效率與效果.為此，我們精心選擇了對(duì)中國(guó)佛教影響最大、最能體現(xiàn)中國(guó)佛教基本精神的十三部佛經(jīng)，認(rèn)為舉凡欲學(xué)佛或研究佛教者，均可從“十三經(jīng)”人手，之后再循序漸進(jìn)，對(duì)整個(gè)中國(guó)佛教作進(jìn)一步深入的了解與研究。

內(nèi)容概要

《壇經(jīng)》是中國(guó)僧人撰寫(xiě)的著述中唯一被冠以“經(jīng)”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“頓悟成佛”?！秹?jīng)》在把佛性歸諸心性、把人變成佛的同時(shí)，倡導(dǎo)“即世間求解脫”，主張把入世與出世統(tǒng)一起來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

本套叢書(shū)主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學(xué)博士生導(dǎo)師，是“賴家軍”的“領(lǐng)軍人物”，在中國(guó)佛教界具有很高的知名度。

書(shū)籍目錄

行由品第一般若品第二疑問(wèn)品第三定慧品第四坐禪品第五懺悔品第六機(jī)緣品第七頓漸品第八護(hù)法品第九付囑品第十

章節(jié)摘錄

　　本品記敘了惠能大師在曹溪寶林寺時(shí)，應(yīng)韶州刺史韋璩之邀于大梵寺為眾生講述自己的生平及得法因緣。通過(guò)講述“聞經(jīng)得悟”、黃梅參拜五祖等事由，暗示了南宗禪法與《金剛經(jīng)》及“東山法門(mén)”的淵源。通過(guò)“人雖有南北，佛性本無(wú)南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何差別”，宣揚(yáng)了南宗禪門(mén)的佛性理論，即“一切眾生，悉有佛性”。記載了五祖弘忍欲傳衣缽，命眾人作偈，惠能因一首“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡馁薯炆钇跷遄嫘囊猓瑥亩芊ǎ脗饕吕?。五祖親送渡江，惠能又提出了“迷時(shí)師度，悟了自度”的主張，這些都揭示了南宗禪法掃相破執(zhí)、直指心源、不落階級(jí)、頓悟成佛的特質(zhì)。接著惠能遵循五祖“不宜速說(shuō)”的付囑，隱于獵人隊(duì)中凡一十五載。后于廣州法性寺因“風(fēng)幡之議”而為世人矚目，從此開(kāi)壇說(shuō)法，弘化一方。

編輯推薦

　　國(guó)以人為本，人以心為本。和諧人文，清凈人心?！　?.與儒家“十三經(jīng)”一樣，“佛教十三經(jīng)”所收入的是浩瀚佛經(jīng)中最經(jīng)典的十三部經(jīng)書(shū)?！　?.本套佛經(jīng)是國(guó)內(nèi)第一套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經(jīng)”，適合廣大喜愛(ài)閱讀佛經(jīng)的普通讀者閱讀?！　?.本套叢書(shū)主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學(xué)博士生導(dǎo)師，是“賴家軍”的“領(lǐng)軍人物”，在中國(guó)佛教界具有很高的知名度。15.“中華經(jīng)典藏書(shū)”中的《金剛經(jīng)?心經(jīng)?壇經(jīng)》、《地藏經(jīng)?藥師經(jīng)》均有很好的銷售量，本套佛經(jīng)的系列推出，更將受到廣大讀??

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(71)
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用戶評(píng)論 (總計(jì)62條)

《壇經(jīng)》是中國(guó)僧人撰寫(xiě)的著述中唯一被冠以“經(jīng)”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“頓悟成佛”?！秹?jīng)》在把佛性歸諸心性、把人變成佛的同時(shí)，倡導(dǎo)“即世間求解脫”，主張把入世與出世統(tǒng)一起來(lái)。
儒家有十三經(jīng)，這佛教也有十三經(jīng)。好！經(jīng)典之作。我很喜歡〈壇經(jīng)〉。因?yàn)樗俏ㄒ环鸾掏缴俗珜?xiě)而成為“經(jīng)”的。就因?yàn)檫@個(gè)原因我才有興趣去看。沒(méi)想到真好。它主張“即世修行求解脫”，主張“入世和出世統(tǒng)一起來(lái)”，等等，這與現(xiàn)世界就能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更容易得到認(rèn)可，發(fā)揮更大的作用。它的魅力就是從俗世來(lái)，諸心成佛，人人都有佛心，都能成佛。獲得了廣泛的愛(ài)眾。
此本為中華書(shū)局佛教十三經(jīng)之一本。很喜歡，就買(mǎi)了一套。值得說(shuō)明有以下幾點(diǎn)：
一，簡(jiǎn)化字，橫排。喜歡繁體的筒子可能覺(jué)得不夠“古樸”。
二，重在原典呈現(xiàn)。對(duì)每一本經(jīng)書(shū)的來(lái)龍去脈，都做了梳理。對(duì)每一章節(jié)，都做了總括性解讀。
三，非著意于解經(jīng)。故除了對(duì)佛教名詞稍作詳細(xì)解釋外，其他生字詞一般不解釋。對(duì)于每個(gè)章節(jié)，都有白話譯文。
四，至于印刷質(zhì)量和版本質(zhì)量，看出版社就知道了，不必多說(shuō)。平裝。
五，價(jià)格不貴。有折扣，更便宜。
其實(shí)，翻譯來(lái)的佛經(jīng)，在古代，還是比較接近白話的，字詞并不難懂。難懂的是，每個(gè)字你都認(rèn)識(shí)，就是理解不了文段的意思，這才是苦惱所在。以前，在看哲學(xué)書(shū)時(shí)，常懷疑自己有理解障礙——字懂句不懂。
所以，想在經(jīng)書(shū)中看到注、疏、釋、闡釋等內(nèi)容的讀者，就失望了，肯定說(shuō)這個(gè)版本不好。想看原典，自恃基本能理解原典的，其實(shí)這個(gè)版本還是不錯(cuò)的。
佛教稱之為經(jīng)的，多為外來(lái)作品，唯獨(dú)壇經(jīng)為本土作品，可見(jiàn)這本書(shū)對(duì)中國(guó)佛教界的影響。有功夫看看，是件好事，可以讓自己心靈受到慰藉。
十三經(jīng)是佛教思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的產(chǎn)物，是唯一的一部中國(guó)人著的佛教經(jīng)典。錢(qián)穆先生把它列為中國(guó)人必讀書(shū)目，還是很有道理的。這個(gè)版本很好，是我先泡書(shū)店比較后，又上網(wǎng)訂購(gòu)的，畢竟比新華書(shū)店便宜很多嘛。
《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄。《釋門(mén)正統(tǒng)》卷八《義天傳》有"大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門(mén)詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等皆被焚"等語(yǔ)，似宋遼時(shí)期此書(shū)已入經(jīng)錄?，F(xiàn)有明清諸藏本、房山石經(jīng)本及流通本等。1976年日本影印《六祖壇經(jīng)諸本集成》，匯集各種版本《壇經(jīng)》十一種。
中國(guó)僧人撰寫(xiě)的著述中唯一被冠以“經(jīng)”的一部佛教典籍
它是絕無(wú)僅有的一本被稱作是“經(jīng)”的由中國(guó)僧人撰述的佛典。壇經(jīng)乃惠能之法語(yǔ)?；菽埽拼?，是中國(guó)佛教史上富于傳奇色彩的人物。
佛教十三經(jīng)中唯一一本國(guó)人所編寫(xiě)的，加之六祖慧能的傳奇事跡，很值得讀。
中華書(shū)局出版的佛經(jīng)權(quán)威讀本，是本人喜愛(ài)的正統(tǒng)讀本，壇經(jīng)更是中國(guó)佛法的經(jīng)典。
佛教十三經(jīng)經(jīng)典之作，仔細(xì)品評(píng)。
佛教經(jīng)典，即使我們不是佛教徒，但也應(yīng)當(dāng)對(duì)我們文化產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的著作有所涉獵，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。中華書(shū)局出版的這套佛教十三經(jīng)，有權(quán)威學(xué)者支撐，通俗易懂。是很好的選擇
明心見(jiàn)性夜深人靜品讀佛經(jīng)實(shí)乃靈魂的滌蕩，我佛慈悲，阿彌陀佛！
這一套十三經(jīng)都值得購(gòu)買(mǎi)。定價(jià)不高，折扣后就更便宜了。書(shū)的質(zhì)量也很好。
很喜歡壇經(jīng)，是讀起來(lái)比較輕松的一本經(jīng)書(shū)了
中國(guó)人寫(xiě)的經(jīng)書(shū)，講了六祖前半生的事，人人皆有佛性
本書(shū)注釋詳細(xì)，是學(xué)習(xí)壇經(jīng)的好助手！
這是我見(jiàn)過(guò)的最好的壇經(jīng)
以前有本敦煌本壇經(jīng)，現(xiàn)在又買(mǎi)了這一版的。慢慢讀誦
中華書(shū)局這套書(shū)都不錯(cuò)，價(jià)格也便宜，一次總是買(mǎi)好幾本，如果有其他人想看就直接送。壇經(jīng)頗為值得一看！
這本書(shū)給了我一個(gè)對(duì)佛教的全新認(rèn)識(shí)，第一次直到從自性開(kāi)始修煉的佛教法門(mén)。讓我從一種“反求諸己”的人事思考，找到“己”的真正所在，進(jìn)而讓我直到真的“定”是如何的。
佛經(jīng)總是能有力量讓人安靜下來(lái)。
佛教經(jīng)典，值得看
佛教經(jīng)典，洗滌心靈
學(xué)佛入門(mén)的書(shū)吧，有想學(xué)的可以拜讀一下
認(rèn)識(shí)佛經(jīng),我從這本經(jīng)開(kāi)始.
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃，明心見(jiàn)性，直指人心。
惠能法師的著作，明心見(jiàn)性。
好，紙張非常舒服，字體看起來(lái)也很適中。
適合每天靜下心來(lái)讀。
中國(guó)人自已的佛家經(jīng)典，境由心生。
內(nèi)容極好，中華書(shū)局的書(shū)，印刷什么的相當(dāng)精致。
現(xiàn)代社會(huì)浮躁，應(yīng)該多靜下心來(lái)讀讀經(jīng)典，凈化一下心靈！
這本經(jīng)書(shū)很值得仔細(xì)研讀。
這本經(jīng)書(shū)翻譯很到位，一直很是歡喜，前段時(shí)間結(jié)緣給一個(gè)師兄了。
幾年前買(mǎi)了這個(gè)版本中的9本，這次補(bǔ)齊，了卻一件事。看來(lái)得靜下心來(lái)看看了。
還沒(méi)看，導(dǎo)師推薦的
要心很靜才看得下來(lái)哦
沒(méi)看送人了但床邊有一本《大藏經(jīng)》時(shí)時(shí)閱讀啊
非常喜歡性價(jià)比很高
買(mǎi)了一整套，還在閱讀中，很受益。通俗易懂。
印刷紙質(zhì)都很好，正在閱讀中
經(jīng)典得慢慢品，發(fā)現(xiàn)無(wú)論西方，東方大師們的思想都是高度一致的。商品質(zhì)量也很好。
這是一本好經(jīng)，特別是與金剛經(jīng)一路傳承，給了更多的中國(guó)文化的融合和貫通。
書(shū)大概看了一下不錯(cuò) 還有翻譯注釋看不懂的時(shí)候看下是正版書(shū)
字句淺顯，內(nèi)容頗深，值得哲學(xué)專業(yè)、古代文學(xué)專業(yè)等學(xué)生閱讀。對(duì)人生頗具啟發(fā)意義。
佛家之中禪宗的經(jīng)典，哲學(xué)意味很濃！
慧能禪師所著，禪宗經(jīng)典。
本書(shū)經(jīng)典，裝幀很精美，值得一讀！
支持經(jīng)典，支持國(guó)學(xué)
寫(xiě)的不錯(cuò)，我只是買(mǎi)來(lái)豐富常識(shí)的還行！
打折才是王道?。。。。?/li>
內(nèi)容很好，正版，我和孩子都很喜歡，值得購(gòu)買(mǎi)哦。
好書(shū)的質(zhì)量
老媽很喜歡，解釋也很好，通俗易懂，深入淺出
送貨速度還比較滿意，要不更快一點(diǎn)更好，這個(gè)是可以做到的。這些我先前也看過(guò)在書(shū)店，所以購(gòu)買(mǎi)。孔氏那本紙張真的不敢恭維。
沒(méi)想到還有解讀，這么薄薄的書(shū)，還有解讀看起來(lái)不累
其實(shí)就是幾篇古文聯(lián)合上塊兒的，不用翻譯也能看懂
書(shū)是早看過(guò)的，其他版本的也有，這是一套書(shū)，所以買(mǎi)了，還不錯(cuò)。
還沒(méi)細(xì)讀感覺(jué)還不錯(cuò)
六祖法寶壇經(jīng)
禪宗六祖惠能的傳法記錄
佛教十三經(jīng)。
正品沒(méi)錯(cuò)

壇經(jīng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)62條)

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