維摩詰經(jīng)

出版時(shí)間：2010-5 出版社：中華書(shū)局作者：賴(lài)永海、高永旺譯注頁(yè)數(shù)：210
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

　　佛教有三藏十二部經(jīng)、八萬(wàn)四千法門(mén)，典籍浩瀚，博大精深，即便是專(zhuān)業(yè)研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經(jīng)典。加之，佛典有經(jīng)律論、大小乘之分，每部佛經(jīng)又有節(jié)譯、別譯等多種版本，因此，大藏經(jīng)中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說(shuō)，意謂閱讀佛典，如同過(guò)河、走路，要先知道津梁渡口或方向路標(biāo)，才能順利抵達(dá)彼岸或避免走彎路；否則只好望河興嘆或事倍功半?！斗鸾淌?jīng)》編譯的初衷類(lèi)此。面對(duì)浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經(jīng)典應(yīng)該先讀，哪些論著可后讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經(jīng)論最能體現(xiàn)佛教的基本精神，哪些撰述是隨機(jī)方便說(shuō)？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經(jīng)的效率與效果。為此，我們精心選擇了對(duì)中國(guó)佛教影響最大、最能體現(xiàn)中國(guó)佛教基本精神的十三部佛經(jīng)，認(rèn)為舉凡欲學(xué)佛或研究佛教者，均可從“十三經(jīng)”人手，之后再循序漸進(jìn)，對(duì)整個(gè)中國(guó)佛教作進(jìn)一步深入的了解與研究?！　?ldquo;佛教十三經(jīng)”的說(shuō)法，由來(lái)有自。

內(nèi)容概要

《維摩詰經(jīng)》可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)佛教影響最大的一部佛經(jīng)，不論是作為中國(guó)佛教代表的禪宗，還是成為現(xiàn)、當(dāng)代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經(jīng)》中的“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經(jīng)典依據(jù)。尤其值得一提的是，貫穿于整部《維摩詰經(jīng)》的一根主線-------“不二法門(mén)”，更是整個(gè)中國(guó)佛教的方法論依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

本套叢書(shū)主編賴(lài)永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴(lài)（賴(lài)永海）”之稱(chēng)，為南京大學(xué)博士生導(dǎo)師，是“賴(lài)家軍”的“領(lǐng)軍人物”，在中國(guó)佛教界具有很高的知名度。

書(shū)籍目錄

卷上　佛國(guó)品第一 　方便品第二　弟子品第三　菩薩品第四 卷中　文殊師利問(wèn)疾品第五　不思議品第六　觀眾生品第七　佛道品第八　入不二法門(mén)品第九卷下　香積佛品第十　菩薩行品第十一　見(jiàn)阿閦佛品第十二　法供養(yǎng)品第十三　囑累品第十四

章節(jié)摘錄

　　譯文：　　當(dāng)長(zhǎng)者子寶積唱完這首偈頌后，接著又對(duì)佛陀說(shuō)：“世尊，這五百長(zhǎng)者子，都已發(fā)無(wú)上的道心，因此很希望世尊能為他們講講佛國(guó)土清凈以及應(yīng)如何修習(xí)菩薩凈土法門(mén)?！狈鹫f(shuō)：“真是太好了，寶積！你能為眾菩薩請(qǐng)求凈王法門(mén)。請(qǐng)你們專(zhuān)心地聽(tīng)著，認(rèn)真地思考，好好地記住，我現(xiàn)在就為你們解說(shuō)何謂菩薩凈土法門(mén)。”于是，寶積及五百長(zhǎng)者子，都?xì)g欣雀躍，恭敬地聆聽(tīng)佛陀的開(kāi)示?！　》鹫f(shuō)：“寶積，一切眾生界，即是菩薩凈土。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槠兴_隨所要化度的眾生取菩薩凈土；隨所要調(diào)伏的眾生取菩薩凈土；根據(jù)各類(lèi)眾生將在什么樣的國(guó)度才能進(jìn)入佛智慧而取菩薩凈土；根據(jù)各類(lèi)眾生將在什么樣的國(guó)度才能萌生菩薩道根而取菩薩凈土。菩薩為什么這么做呢？之所以這么做，是因?yàn)槠兴_之取凈土，都是為了饒益、濟(jì)度眾生，如果離開(kāi)了眾生，菩薩又如何去饒益、濟(jì)度他們呢？這有如人們?nèi)绻谄降厣?，就可以按照自己的意愿順利地把宮殿樓閣建成；若想在半空中建樓閣，肯定是徒勞無(wú)功。菩薩想得佛國(guó)也是這樣，必須攝受成就眾生，成就了眾生，佛國(guó)土自能完成實(shí)現(xiàn)；若不成就眾生，而想取得佛土肯定是不可能的?！　　皩毞e?。∧銈儜?yīng)當(dāng)知道，一顆質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)之心，即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多正直誠(chéng)實(shí)的眾生來(lái)生其佛國(guó)；一顆深信堅(jiān)固之心，即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多具足種種功德的眾生來(lái)生其佛國(guó)；無(wú)上道心即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多信仰大乘的眾生來(lái)生其佛國(guó)；布施即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多樂(lè)善好施的眾生來(lái)生其佛國(guó)；持戒即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多戒行清凈、普行十善的眾生來(lái)生其佛國(guó)；忍辱即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多相好莊嚴(yán)的眾生來(lái)生其佛國(guó)；精進(jìn)即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多勤修凈行、功德具足的眾生來(lái)生其國(guó)佛；禪定即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多定力高深的眾生來(lái)生其佛國(guó)；智慧即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多已悟大法、已得正定的眾生來(lái)生其佛國(guó)；慈、悲、喜、舍‘四無(wú)量心’即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多修習(xí)實(shí)踐此‘四無(wú)量心，的眾生來(lái)生其佛國(guó)；布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事‘四攝法’即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多被此‘四攝法’所攝化的眾生來(lái)生其佛國(guó)；方便即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多修習(xí)方便法門(mén)、于一切法通達(dá)無(wú)礙的眾生來(lái)生其佛國(guó)；‘三十七道品’即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，一定會(huì)有許多修習(xí)‘四念處’、‘四正勤’、‘四神足’、‘五根’、‘五力’、‘七覺(jué)支’和‘八正道’的眾生來(lái)生其佛國(guó)；回向心即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，其國(guó)土一定一切功德具足；說(shuō)消除五苦八難即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，其國(guó)土沒(méi)有三惡道及生老病死等種種苦難；自己戒行清凈且不譏諷他人犯戒即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，其國(guó)土將不會(huì)有犯戒之人乃至沒(méi)有犯戒之說(shuō)；十善行即是菩薩凈土，菩薩將來(lái)成佛時(shí)，其國(guó)土之人將都長(zhǎng)壽富有，行為清凈，為人誠(chéng)實(shí)，話語(yǔ)柔和，合家和睦，親朋友善，言多益人，不嫉不恚，舉凡具有正見(jiàn)眾生都爭(zhēng)相來(lái)生其國(guó)?！　　?/pre>


媒體關(guān)注與評(píng)論
　　佛教有三藏十二部經(jīng)、八萬(wàn)四千法門(mén)，典籍浩瀚，博大精深，即便是專(zhuān)業(yè)研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經(jīng)典。加之，佛典有經(jīng)律論、大小乘之分，每部佛經(jīng)又有節(jié)譯、別譯等多種版本，因此，大藏經(jīng)中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說(shuō)，意謂閱讀佛典，如同過(guò)河、走路，要先知道津梁渡口或方向路標(biāo)，才能順利抵達(dá)彼岸或避免走彎路；否則只好望河興嘆或事倍功半?！斗鸾淌?jīng)》編譯的初衷類(lèi)此。面對(duì)浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經(jīng)典應(yīng)該先讀，哪些論著可后讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經(jīng)論最能體現(xiàn)佛教的基本精神，哪些撰述是隨機(jī)方便說(shuō)？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經(jīng)的效率與效果。為此，我們精心選擇了對(duì)中國(guó)佛教影響最大、最能體現(xiàn)中國(guó)佛教基本精神的十三部佛經(jīng)，舉凡欲學(xué)佛或研究佛教者，均可從“十三經(jīng)”入手，之后再循序漸進(jìn)，對(duì)整個(gè)中國(guó)佛教作進(jìn)一步深入的了解與研究?！　〗鼛资陙?lái)，中國(guó)佛教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會(huì)價(jià)值逐漸為人們所認(rèn)識(shí)，研究佛教者也日漸增多。而要了解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復(fù)，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當(dāng)文史基礎(chǔ)和哲學(xué)素養(yǎng)者，讀來(lái)也頗感費(fèi)力。為了便于佛學(xué)愛(ài)好者、研究者的閱讀和把握經(jīng)中之思想義理，我們對(duì)所選錄的十三部佛典進(jìn)行了如下的詮釋、注譯工作：一是在每部佛經(jīng)之首均置一“前言”，簡(jiǎn)要介紹該經(jīng)之版本源流、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、核心思想及其歷史價(jià)值；二是在每一品目之前，都撰寫(xiě)了一個(gè)“題解”，對(duì)該品目之內(nèi)容大要和主題思想進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的提煉和揭示；三是采取義譯與意譯相結(jié)合的原則，對(duì)所選譯的經(jīng)文進(jìn)行現(xiàn)代漢語(yǔ)的譯述。這樣做的目的，是希望它對(duì)原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當(dāng)然，這種做法按佛門(mén)的說(shuō)法，多少帶有“方便設(shè)施”的性質(zhì)，但愿它能成為“渡海之舟筏”，而不至于淪為“忘月之手指”。






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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)98條)

《維摩詰經(jīng)》可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)佛教影響最大的一部佛經(jīng)，不論是作為中國(guó)佛教代表的禪宗，還是成為現(xiàn)、當(dāng)代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經(jīng)》中的“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經(jīng)典依據(jù)。而“不二法門(mén)”更是貫穿整部《維摩詰經(jīng)》的修佛之法。
《維摩詰經(jīng)》是大乘佛教的早期經(jīng)典之一，因?yàn)榇私?jīng)的主人公為維摩詰居士，故而得名。唐玄奘，宋法戒和尚都曾譯過(guò)此經(jīng)。宣傳在世俗生活中也能修煉成佛。唐詩(shī)人王維很受此經(jīng)影響，故取字摩詰。　　
《維摩詰經(jīng)》又稱(chēng)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《凈名經(jīng)》、《不可思議解脫經(jīng)》，凡3卷14品，后秦鳩摩羅什譯，收于大正藏第14冊(cè)。旨在宣傳大乘般若空觀，批評(píng)小乘的片面性，彈偏斥小嘆大褒圓。月溪禪師謂“此經(jīng)是直接表示真如佛性，故與禪宗祖師所發(fā)揮者最為吻合。六祖《壇經(jīng)》所示道理，與此經(jīng)共通之處甚多，歷代祖師亦多引述此經(jīng)言句以接后學(xué)”。　　
維摩詰是梵文 Vimalakīrti的音譯，又譯為維摩羅詰、毗摩羅詰，略稱(chēng)維摩或維摩詰。意譯為凈名、無(wú)垢稱(chēng)，意思是潔凈的名字、沒(méi)有染污的名稱(chēng)。維摩詰是一位在家的大乘佛教居士，是著名的在家菩薩。據(jù)《維摩詰經(jīng)》所講，維摩詰是古印度毗舍離地方的一位富翁，家有萬(wàn)貫，奴婢成群。但是，他勤于攻讀，虔誠(chéng)修行，能夠處相而不住相，對(duì)境而不生境，得圣果成就，被稱(chēng)為大菩薩。這位大菩薩早已成佛，號(hào)金粟如來(lái)，他才智超群，享盡人間富貴，又善論佛法，深得佛祖尊重。也是詩(shī)人王維心中的楷模。　　
《維摩詰經(jīng)》運(yùn)用不可思議的不二法門(mén)，消解一切矛盾，影響了禪宗思想、禪悟思維、公案機(jī)鋒。禪宗將《維摩詰經(jīng)》作為宗經(jīng)之一，將不二法門(mén)作為處世接機(jī)的態(tài)度與方法，泯滅一切對(duì)立，從而獲得了生命自由的無(wú)限超越。在《維摩經(jīng)》眾多的不二法門(mén)中，語(yǔ)默不二、小大不二是對(duì)禪宗影響最大的兩種。維摩不二禪機(jī)，對(duì)禪宗影響最大的，除了斬?cái)喔鹛俚姆椒ㄕ?，便是存在而超越的境界論。這主要表現(xiàn)在心凈佛土凈、在欲而行禪、處染而不染、無(wú)住而生心等方面。
“心凈方能佛土凈”，這《維摩詰經(jīng)》是佛教中影響最大的一部佛經(jīng)，我就總想擁有她，咱想著唐代大詩(shī)人王維的名字，就可能想像得出來(lái)。說(shuō)是王維母親非常篤信佛教，給王維取的名字，你看，名“維”，字“摩詰”，就是“維摩詰”啊?？戳诉@個(gè)故事，就對(duì)維摩詰經(jīng)神往以久了，今日得之，了卻心中一大憾事。
《維摩詰經(jīng)》中的“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經(jīng)典依據(jù)。
維摩詰經(jīng)佛教十三經(jīng)，好書(shū)！真是好書(shū)！
維摩詰經(jīng)看似雖多但其實(shí)只有一句話，那就是心凈即是佛土，但是不看完全經(jīng)你又不能真理解這句話的真意，就如金剛經(jīng)一樣正本經(jīng)只有一句話：一切有為法如夢(mèng)幻泡影，此話真意一旦理解受用一身啊，所我建議要看佛經(jīng)的朋友們要一本本慢慢看，仔細(xì)的看，耐心的看，不要被厚厚的書(shū)本嚇壞，當(dāng)你看完后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一本佛經(jīng)一句話而已，但卻可以受用無(wú)窮
對(duì)中國(guó)佛學(xué)影響最大的一本書(shū)，確實(shí)如此。鳩摩羅什的翻譯也是十分妙法。讀之心曠神怡。加上維摩詰和天女的巧辯，真?zhèn)€把不能言說(shuō)的佛學(xué)談的徹徹底底，絕對(duì)啟發(fā)心智?？上У氖亲⒔庹咚缴胁蛔?，但作為入門(mén)通俗書(shū)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)很夠了。還有一些注解不夠詳細(xì)的地方，無(wú)法闡發(fā)佛教深廣之智慧。但考慮到僅僅是普及本，則無(wú)法太深，也在情理之中。但愿仁者自取其方便。
漫天花雨曼殊華，摩詰不坐自在家。出世入世不沾塵，心凈才是不二法。
維摩詰經(jīng)是最具禪宗色彩的印度經(jīng)典
文字太優(yōu)美了，智慧太博大了，能看到這本佛經(jīng)，真的有時(shí)候讓人感動(dòng)得想哭。。。阿彌陀佛。善哉善哉。。。

還沒(méi)有讀過(guò)南懷集大師的《花雨滿(mǎn)天維摩說(shuō)法》，但是光聽(tīng)到這個(gè)名字，就感動(dòng)，就震撼。。。今生是一定會(huì)好好的再讀次經(jīng)，好好的看看南師的《花雨滿(mǎn)天維摩說(shuō)法》的！??！
一位師姐在學(xué)佛，要我推薦。我推薦一本《心經(jīng)》一本《維摩詰》，心經(jīng)我讀過(guò)，這本只是自己存一本，又買(mǎi)一本送她。但未讀。每次想讀，就會(huì)先讀王維詩(shī)集，完了就不了了之了。
讀《維摩詰經(jīng)》《金綱經(jīng)》《壇經(jīng)》可盡得佛法真諦!《維摩詰經(jīng)》說(shuō)得更清楚,一看便豁然通達(dá).
維摩詰經(jīng)，是眾佛評(píng)說(shuō) 維摩詰的對(duì)話。從言語(yǔ)中感悟。
參佛參到一半，很適合讀維摩詰，讀過(guò)之后，就有可能看山是山看水是水，轉(zhuǎn)入下一境界。
翻譯很好，名詞解釋也到位。如果能與其他維摩詰注疏一起看，收獲就會(huì)更大。
強(qiáng)力推薦。
印刷的可以，作者沒(méi)有研究過(guò)維摩詰經(jīng)胡寫(xiě)的，感覺(jué)**。有時(shí)間多看幾個(gè)古大德的注解本。這本書(shū)屬于依文解義，哎，三世佛冤啊。
非常好的佛教經(jīng)典，菩薩欲凈其土，先凈其心，隨其心凈，則佛土凈
這個(gè)系列（佛教十三經(jīng)）都挺好的。
大字經(jīng)文，小字翻譯，除了注解為還有全譯。適合各種拜讀需求。
并且序錄部分和專(zhuān)家的解題，都很有價(jià)值。
維摩詰經(jīng)。很棒的故事。我們看到的是很簡(jiǎn)單的文章。但是有很深刻的道理
很經(jīng)典的一部佛經(jīng)，心凈則佛土凈！
佛教經(jīng)典中的經(jīng)典，書(shū)中有經(jīng)文、注釋以及白話文的譯文，看起來(lái)很方便。
王維，字摩詰。是因?yàn)檫@個(gè)名字才看的。書(shū)質(zhì)量不錯(cuò)，外行的能看懂
特別適合佛經(jīng)初學(xué)者看，本書(shū)選用的是流傳最廣的鳩摩羅什之譯本，每一卷每一品皆分成若干段，配以相應(yīng)的注釋?zhuān)ㄈ缤~語(yǔ)解釋一般，對(duì)譯文中的難解字詞進(jìn)行解釋說(shuō)明），注釋后還對(duì)整段譯文做白話文的講解。總之，這是我想要的一本書(shū)~
心靈獲得升華，入世也能成正果，大乘佛教博大精深
《維摩詰經(jīng)》在家修行居士，有志釋家弟子可讀之經(jīng)也。
佛教經(jīng)典作品，值得一讀
解說(shuō)的很詳細(xì)，是學(xué)習(xí)維摩吉經(jīng)的好教材
非常好的一本書(shū)，但需要一些佛教常識(shí)才能讀懂。
佛經(jīng)中的經(jīng)典，不讀佛經(jīng)，人生之遺憾。
很是感慨佛教智慧是如此的精妙。
中華書(shū)局這套佛經(jīng)算得上經(jīng)典了，功德無(wú)量。
有這樣一段，我看后，我平時(shí)的煩惱，怨恨之心越來(lái)越少，對(duì)許多事和人寬容許多，做事也比以前順利許多。。。。。舍利佛問(wèn)佛陀："如果菩薩心境則佛土凈。那么為什么我們居住的這個(gè)世界會(huì)污濁不堪？”佛陀回答：“日月難道不明凈嗎？但對(duì)瞎子來(lái)說(shuō)，一切都看不見(jiàn)。如果人們看不到世上莊嚴(yán)清凈，那么完全是煩惱業(yè)障所遮蓋的緣故。如果不具備佛的智慧，心里存有高下貴賤等種種分別心，那么在你的眼里世上的一切都是污穢不堪。如果你存有平等之心，那么這個(gè)世界就十分明凈莊嚴(yán)。”
初次讀佛經(jīng)，在心境安詳?shù)臅r(shí)候讀一讀還是不錯(cuò)的
了解些佛經(jīng)。。。
讀了一點(diǎn)，很好。相比其他的佛經(jīng)還算好理解。
佛經(jīng)，開(kāi)大智慧。書(shū)出得很好。
買(mǎi)了很多本這個(gè)版本的佛經(jīng)了很喜歡
佛經(jīng)，我就不說(shuō)什么了。中華書(shū)局還不錯(cuò)。
“菩薩欲得凈土，當(dāng)凈其心。隨其心凈，則佛土凈。”
受心經(jīng)的影響，想多了解點(diǎn)關(guān)于經(jīng)書(shū)之類(lèi)的，真的得靜下心來(lái)看。
心凈故眾生凈，心垢故眾生垢。
學(xué)佛必備，經(jīng)典中的經(jīng)典
好法寶，印刷質(zhì)量不錯(cuò)，可作為入門(mén)用，書(shū)形式是一段原文，一段譯文，可惜沒(méi)有整篇經(jīng)文，讀誦不太方便，如果末尾加上經(jīng)文整篇原文就好了。梵音內(nèi)容還沒(méi)有仔細(xì)看
大家都知道唐代大詩(shī)人王維的名字來(lái)源于這本經(jīng)書(shū)?？梢?jiàn)他的推崇喜愛(ài)程度。不信佛的人也可以看看，拋開(kāi)宗教，只論學(xué)問(wèn)，也該認(rèn)真學(xué)習(xí)一下。
沒(méi)來(lái)的及看，一套的書(shū)看過(guò)之前的書(shū)，應(yīng)該差不多
很好的經(jīng)書(shū)，值得擁有。
紙張不錯(cuò)。內(nèi)容不敢妄加評(píng)價(jià)。只是懷著敬畏之心去閱讀
很好的經(jīng)典，只是打開(kāi)后邊緣有深壓痕，希望以后注意。
注釋和譯文都非常好。中華書(shū)局的書(shū)讓人放心。
單從文學(xué)性而言，也具有很高的價(jià)值。
書(shū)的質(zhì)量：沒(méi)有什么問(wèn)題，黃色封皮，內(nèi)容字體也大。
書(shū)的內(nèi)容：注釋很詳細(xì)，也很到位，這是便此書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)，因此對(duì)任何水平的人都有幫助！
這本經(jīng)典我沒(méi)有能力評(píng)說(shuō)，希望每個(gè)人都研習(xí)讀誦。
行運(yùn)必先行動(dòng)，改運(yùn)必先改心；心向善，福未至，但禍已遠(yuǎn)離；一瞬放下一世界清朗，心存正見(jiàn)福星照，好運(yùn)人是神性人。
多讀一些經(jīng)書(shū)才能知道人生的真道理啊
不錯(cuò)的一本經(jīng)書(shū)，很早就想請(qǐng)。
我覺(jué)得花這點(diǎn)錢(qián)而解脫煩惱是值得的，古代時(shí)經(jīng)書(shū)是一字千金的
難得善知識(shí)，都是經(jīng)書(shū)內(nèi)容，在家學(xué)習(xí)佛法怎么能少了這套書(shū)呢？推薦請(qǐng)回家好好看！
看得不是太懂，但經(jīng)書(shū)是要慢慢看，慢慢領(lǐng)會(huì)的，我相信佛祖一定會(huì)幫助我，引領(lǐng)我走向智慧，讓我看到普照的佛光也在自己身上。
值得禪宗學(xué)習(xí)
對(duì)初學(xué)佛的人來(lái)說(shuō)很不錯(cuò)哦。
佛法學(xué)習(xí)者不可不讀的經(jīng)典。中華書(shū)局的書(shū)還是不錯(cuò)的。
經(jīng)典，慢慢來(lái)學(xué)習(xí)研究。
翻譯的非常好，看完還會(huì)繼續(xù)看其它的經(jīng)典書(shū)，翻譯的很好
經(jīng)典，需要仔細(xì)讀，慢慢想。
經(jīng)典！后來(lái)下單買(mǎi)了全套！
佛學(xué)經(jīng)典，值得一讀。
認(rèn)真學(xué)習(xí)佛家經(jīng)典。
很好看的書(shū),佛學(xué)經(jīng)典
雖然還沒(méi)讀，翻了翻，覺(jué)得中華書(shū)局出的經(jīng)典書(shū)籍確實(shí)好，買(mǎi)書(shū)還是要認(rèn)名出版社
參讀精微佛法，得歡喜自在之心
用心讀　用心做　不求回報(bào)　只要一顆充實(shí)的心
使人心態(tài)安靜、平和，教人處世之道，值得購(gòu)買(mǎi)！
系列經(jīng)，印刷好，注釋不錯(cuò)
博大精深的佛理可以讓我們浮沉的心靜下來(lái)
這個(gè)版本極好。最重要的是物美價(jià)廉，真是功德無(wú)量。
開(kāi)首沒(méi)有整篇經(jīng)文，都是分段，然后解釋?zhuān)@是唯一不足的地方！印刷的不錯(cuò)！
如題，幫朋友下的訂單，她原來(lái)有一本的，可是字太小，眼花了看不到。這本她比較滿(mǎn)意，說(shuō)是能看清了。呵呵。
經(jīng)義上不是初入門(mén)的鈍根所能全明白。深點(diǎn)兒。好書(shū)。
因?yàn)樯稀墩軐W(xué)原典導(dǎo)讀》，是當(dāng)教材買(mǎi)的，書(shū)的紙質(zhì)和印刷都很贊，注釋很詳細(xì)，細(xì)讀之后很有收獲~這門(mén)課最后考得也很好，哈哈~
唯余閱讀。。。
找了一個(gè)下午專(zhuān)門(mén)讀完，受到很多啟發(fā)。對(duì)于行善的理解拓寬了很多。
很好的書(shū)，得認(rèn)真品。
還好挺好的
很好的一本書(shū)！意義很深刻！
很好的書(shū)，質(zhì)量很好，印刷精致
最美文筆經(jīng)
最徹底的說(shuō)明實(shí)本
富于思辨精神的一本佛家圣典，隨緣示現(xiàn)，妙不可言
幾年前買(mǎi)了這個(gè)版本中的9本，這次補(bǔ)齊，了卻一件事。
雙盤(pán)成就的過(guò)程中自然能堅(jiān)定修行的信心，提升修行的意志力
滾滾紅塵中，如何找到自己，讀一讀，想一想！必須的！
是我想象中的很不錯(cuò)
這個(gè)版本很好，對(duì)于初學(xué)者很適合。
書(shū)是正版的，內(nèi)容也比較適合我這種初級(jí)人物！可做收藏！
佛法博大精深，而且很便宜，現(xiàn)在看的人很少了，難道末法時(shí)代真的要來(lái)了嗎？
優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
修行書(shū)籍不錯(cuò)，正在學(xué)習(xí)中！
經(jīng)典佛教書(shū)籍
歸宗-三摩地

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