李宗侗自傳

前言

先師高陽李玄伯先生（諱宗侗），是我國第一位兼跨古代史與文化人類學(xué)的學(xué)者。他十八歲負(fù)笈法國，人里昂大學(xué)讀書，又在巴黎大學(xué)深造。1924年返國執(zhí)教于北京大學(xué)及中法大學(xué)，當(dāng)時(shí)法國的古史專家古朗士，將民俗學(xué)知識引用于希臘古代史，獲得豐碩成果。玄伯師借用這一種研究方法，探討中國古代文化的一些現(xiàn)象，為中國古史研究新辟了蹊徑，例如他從寒食易火的風(fēng)俗，與古人崇拜“火”的觀念中，取得民俗信仰的新解。玄伯師的另一貢獻(xiàn)，則是對于古代姓氏字源的研究。當(dāng)時(shí)的民族學(xué)，于“圖騰”一詞，極多解釋。玄伯師雖然也用圖騰觀念，考察“姓”的本質(zhì)，他實(shí)際著力之處，則是古文字學(xué)、語音學(xué)與古代地理各方面的綜合整理。根據(jù)古代族姓分合，得到合理的解釋。在這一工作的另一層面，則是“姓”與“氏”的結(jié)構(gòu)與相應(yīng)的功能，玄伯師在這一重要課題，厘清了不少自古相傳的誤解，同時(shí)，他對性、姓、命、祖、祖之所自出……等名詞的闡釋，都有精辟的見解，為這些抽象的名詞找到了古代的原義。

內(nèi)容概要

李宗侗教授是晚清名臣高陽相國李鴻藻的文孫，早年隨其五叔李石曾先生留學(xué)法國，后長期執(zhí)教於北京大學(xué)，名重一時(shí)的《中國史學(xué)史》即寫作於此時(shí)；49年后播遷臺灣，任職臺灣大學(xué)歷史系教授，李敖及鳳凰衛(wèi)視名主持人劉海若的父親劉鳳韓即是他南渡后的名弟子。關(guān)於他的點(diǎn)滴往事，年內(nèi)在大陸賣的很好的唐魯孫的文集也有提及。本書收錄了作者一生的傳奇經(jīng)歷，包括“記叔父李石曾先生的書畫及我們的家世”“我的童年”“由光州重回北京”“從家塾到南開中學(xué)”“旅法雜憶”“故宮博物院回憶錄”等。

作者簡介

李宗侗（1895～1974），字玄伯，河北高陽人。出身于晚清世家大族，為名臣李鴻藻之孫，南皮張之萬外孫。早年隨叔父李石曾留學(xué)法國，畢業(yè)于巴黎大學(xué)。1924年返國，執(zhí)教于北京大學(xué)、中法大學(xué)。1926～1933年任故宮博物院秘書長，參與故宮文物清理和接收?？谷諔?zhàn)爭期間，護(hù)送

書籍目錄

記叔父李石曾先生的書畫及我們的家世  一、白幼年即習(xí)顏魯公書  二、臨文勤公山水條幅跋兼及家世  三、對于顏?zhàn)旨凹沂赖难a(bǔ)充我的先世及外家  一、我的先世  二、我的高祖李文肅公  三、我的外家張文達(dá)公  四、我的祖父李文正公  五、我的父親我的童年  一、我能說話甚遲  二、戊戌政變  三、庚子拳亂由曲陽到光州  一、由北京同行者說起  二、洋人擾亂京南的情形由光州重回北京  一、光州瑣記  二、由水道北上  三、南皮富人的鄉(xiāng)間生活五大臣出洋與北京第一顆炸彈  一、點(diǎn)閱兒女英雄傳  二、為禮教而致死的姨母  三、畿輔小學(xué)堂  四、五大臣出洋及吳樾的炸彈從家塾到南開中學(xué)  一、家塾  二、南開中學(xué)與嚴(yán)范孫先生辛亥革命與民元往法國  一、仍回南開  二、初學(xué)作詩  三、民元的京津兵變  四、天津民立第一小學(xué)簡章  五、留法儉學(xué)會的創(chuàng)辦旅法雜憶(一)  一、起程往歐洲  二、初至巴黎  三、法國鄉(xiāng)間的中學(xué)校旅法雜憶(二)  一、記蒙達(dá)邑中學(xué)  二、蒙達(dá)邑中學(xué)的校舍  三、法國鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)的生活  四、第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生  五、我們向法國西部播遷  六、同等學(xué)力證書的考試旅法雜憶(三)  一、開始入巴黎大學(xué)  二、住在尼斯旅館的時(shí)代旅法雜憶(四)  一、從巴黎屢次被轟炸說起  二、往都爾避難  三、往法國西南新各城故宮博物院回憶錄  一、溥儀出宮的詳情  二、我與北大及北大研究所國學(xué)門的關(guān)系  三、我與辦理清室善后委員會的關(guān)系  四、外朝與內(nèi)廷  五、點(diǎn)查的預(yù)備  六、點(diǎn)查的中間被阻止  七、開始點(diǎn)查乾清宮記巴黎中國留學(xué)生及工人反對對德和約簽字的經(jīng)過回國任教及祖母病逝北大教書與辦猛進(jìn)雜志朱家驊傅斯年致李石曾吳稚暉書查禁清史稿與修清代通鑒長編從九一八說到故宮文物的南遷

章節(jié)摘錄

三、我的外家張文達(dá)公我的外家是南皮張氏，他們也是由山西搬來的。日本人說：“張文襄是鮮卑人?！边@話很錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄兪怯缮轿靼醽淼?，并不是南皮的土著。在明朝正德戊辰年間，張淮中進(jìn)士，授戶部主事，后官至河南按察使。我的外曾祖張文達(dá)公之萬，同他族弟張文襄公之洞皆是他的后人。文達(dá)號叫子青，是道光二十七年的狀元，咸豐元年做河南正考官。清文宗崩于熱河，肅順專政，醇郡王與他密謀劃策，召恭親王往熱河，衛(wèi)護(hù)太后返北京。后來肅順等被殺，隨命文達(dá)公署理兵部左侍郎。同治元年派他去河南考察事件，隨命他署理河南巡撫，這時(shí)捻匪已經(jīng)侵犯河南，文達(dá)公訓(xùn)練軍隊(duì)，號稱豫勇，與捻匪苦戰(zhàn)。后又補(bǔ)授河道總督，同治九年調(diào)補(bǔ)江蘇巡撫，十年授閩浙總督。因?yàn)樗哪赣H年將九十，他就請求回家養(yǎng)親，但事實(shí)上他仍住在蘇州拙政園。拙政園是蘇州的名勝，有文征明畫的《拙政園圖》，有吳梅村的《拙政園詩》，他生性淡薄，就不想做官了。據(jù)有一個(gè)筆記中說他住在拙政園的時(shí)候，穿著短衣服草鞋接待賓客，絕不像一個(gè)做過大官的人。他并且善于“翻銅旗”，常同蘇州的鄉(xiāng)下人玩這個(gè)。按翻銅旗是玩骨牌的一種，在戰(zhàn)前我曾同蘇州人談起這事，他們說：“這是一種老的玩法，現(xiàn)在的蘇州人，懂得的已經(jīng)不太多了?！钡搅斯饩w八年，清政府又召他來北京，受任兵部尚書的職務(wù)，十年命他人軍機(jī)，兼署吏部尚書，充任上書房總師傅，十五年補(bǔ)授大學(xué)士，十八年授東閣大學(xué)士，二十三年五月病故，年八十有七，這時(shí)我方才三歲。他善于選擇將領(lǐng)，張曜、宋慶全是豫軍中的大將，宋慶并且曾經(jīng)參加中日甲午戰(zhàn)爭。他尤其工于繪畫，頗有倪云林黃子久的風(fēng)味，有人說清代的大畫家王石谷卒于康熙丁酉，年八十六，張文達(dá)卒于光緒丁酉年，年八十七，也是一件巧合的事。又翁同龢說他平生喜怒不見于色。文達(dá)公的祖父亦善于繪畫。他的兒子就是我的外祖父名嘉蔭，也善于花卉，頗近于惲南田。我的舅父名奎正，也工于繪畫，他的山水是仿戴鹿床一派，可惜十八歲就死了。南皮張氏的畫畫到他已經(jīng)四代了。我的外祖父張同叔先生，初次娶景縣戈氏，生舅父奎正，在太平天國向北侵犯到直隸南部的時(shí)候，她就自殺殉節(jié)了。續(xù)娶南皮縣黑龍村劉夫人，她是文達(dá)公的外甥女，與我外祖父是表兄妹，生了兩個(gè)女兒，一個(gè)是我的母親。我的母親是光緒元年生在蘇州拙政園內(nèi)，四歲方才到回南皮。當(dāng)時(shí)的拙政園比后來的更為熱鬧，據(jù)外祖母告訴我說，每個(gè)院子里各種有特別的花木，譬如丁香院、牡丹院等，在抗戰(zhàn)前我游逛蘇州的時(shí)候，拙政園中這些花木全都零落了。外祖母對我特別寵愛，所以我在游逛拙政園所作的一首詩中末了兩句是：“傷心最是負(fù)期許，十載漂零慚魏舒?！币约o(jì)念我對外祖母的感激。文達(dá)公固然畫山水，但早年也曾畫過花卉。記得有一天在北平同仁堂樂家看見一幅牡丹，署名是文達(dá)公的，樂家人問我：“真不真？”我很快的回答說：“一定是假的?！焙髞砦业教旖騿栁业木烁笍堼埫较壬?元驥)，他就告訴我說：“這是真的，是文達(dá)公早年畫的。”這等于有一次有人問我，我的祖父是否能寫魏碑。我回答說：“他早年寫董字，后來寫顏?zhàn)郑g或?qū)懱K字，但是他不寫魏碑?！笨墒窃趹?zhàn)后，我到天津姚宅去，看見很多封我的祖父寫給他的表弟姚學(xué)源先生的信，也有的用魏碑體寫的。記這兩件事，以說明不確實(shí)知道的事萬不可以胡說。我順便一談文達(dá)公的族弟文襄公(之洞)前后寫字的變化。大家全都知道文襄寫蘇字，常在琉璃廠買清代信札的人，必然對此全熟悉，不止他親筆寫的信是蘇字，就是他的代筆的人也是寫蘇字。因?yàn)槲铱匆娺^上千封文襄公的信札，我很容易辨別哪一封是他的親筆，哪一封是代筆。代筆人甚多，但主要的是張?jiān)犗壬窃谀桓凶罹玫娜?。?shí)在他早年是寫董字，我曾看見過他給我父親寫的一副對聯(lián)，就是如此。又文襄公曾作過一個(gè)詩鐘，這是在光緒年間很盛行的一種玩意兒，由旁人或者自己任意拈出意義毫不相連的兩個(gè)字，就作一副對聯(lián)，把這兩個(gè)字一聯(lián)鑲一個(gè)，這種文人游戲在臺灣也曾盛行過。有一次文襄公曾作過一個(gè)詩鐘是“射虎斬蛟三害去，房謀杜斷兩賢同”。后人對這一副聯(lián)有種種的傳說，有的說是文襄公自己作的，也有人說是上海道蔡乃煌所作，“房謀杜斷”一句是恭維文襄公與袁世凱的，當(dāng)時(shí)江叔澥(瀚)先生就有這種說法，并且記在他的筆記上，我看見了以后，就對他說真相完全不是這么回事。這是在光緒二十九年文襄公被召入京甚久，討論學(xué)堂章程及辦理經(jīng)濟(jì)特科等事，他閑著時(shí)候常在琉璃廠逛古董鋪，也常到各名勝閑游，我父親常常陪著他。有一天約了幾個(gè)朋友逛天寧寺。天寧寺是在北平彰儀門外，隋代的古廟，這是北平文人常游逛的地方，那次就在廟中的塔射山房吃飯，座上有不少的客。席問文襄公就對我父親說：“我要作一個(gè)詩鐘，請你舉出兩字來?！蔽腋赣H舉目四望，看見塔射山房的匾額，就說“射”“房”兩字好了。文襄公就一面吃菜，一面同大家談著天。大約過了一刻鐘的時(shí)候詩鐘就作得了，就是前面所說的那一聯(lián)。我舉這條筆記中對以前的事，除非親自經(jīng)歷的人，常常多揣測之思，這種例子在各種筆記中是常見的，就是正史也難免這種毛病。

媒體關(guān)注與評論

先師一生治學(xué)，上探古史，下及近代，于中國古代社會、晚清歷史、中國史學(xué)史，以致說部，均有專門之研究。于中國史學(xué)史，晚年鉆研尤多，成一家之言。于中國古代文化及社會發(fā)展，先師實(shí)為采用人類學(xué)研究方法之肇始者，是以在古史隱微處，能多所發(fā)明。于清代史實(shí)，先師以世家子弟，多聞博識，能道人所未能道，對清代文獻(xiàn)之熟諳及運(yùn)用，恒有獨(dú)到之處。先師早年擔(dān)任故宮博物院秘書長，1948年故宮文物遷運(yùn)臺灣，又協(xié)助清點(diǎn)整理，設(shè)立故宮博物院，安頓國寶。其間玄伯師、李濟(jì)之師二人均出力不少。我忝列先師門下，受恩最深最久，特借此機(jī)緣，介紹先師的貢獻(xiàn)，愿國內(nèi)學(xué)術(shù)界，有人從先師遺作中，也有如我一樣的機(jī)會?！　　T下受業(yè) 許倬云 述

編輯推薦

《李宗侗自傳》：一個(gè)晚清大族的家世門風(fēng)，一段民國亂世的親歷實(shí)錄。

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