出版時(shí)間:2010-1 出版社:中華書(shū)局 作者:許富宏 頁(yè)數(shù):420
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前言
鬼谷子一書(shū)是先秦縱橫家的理論著作,也是對(duì)春秋以來(lái)行人游說(shuō)、諫說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)技巧和此類文章寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)與技巧的總結(jié)。它不僅在我國(guó)論說(shuō)文發(fā)展史上占有重要的地位,在我國(guó)古代心理學(xué)和人際關(guān)系、組織管理與策劃等學(xué)科的研究上,也具有重要的意義。自然,中國(guó)古代并沒(méi)有心理學(xué)、人際關(guān)系學(xué)、管理與策劃學(xué)這些學(xué)科,談到人際關(guān)系,也是“君君、臣臣、父父、子子”等來(lái)自儒家倫理學(xué)說(shuō)和“禮”學(xué)的一套理論,對(duì)君對(duì)父,都講“死諫”對(duì)兄弟、親朋,只講誠(chéng)信。但君、父中也有兇暴不聽(tīng)正確的勸諫者,師友、弟兄、親戚中也有固執(zhí)不接受有益的建議甚至心胸狹隘、多疑好忌者,儒家重視識(shí)人與擇友,但人在社會(huì)上也難免要和修養(yǎng)較差甚至質(zhì)量低劣的人打交道。對(duì)這些問(wèn)題,儒家經(jīng)典中找不到答案。西漢以來(lái)的兩千多年中,一直是儒家思想占統(tǒng)治地位,作為其補(bǔ)充的,在朝者以法家為用,在野者以道家為旨趣,讀書(shū)人少有知經(jīng)世致用之理者。唐代士人“求知己”和“溫卷”所奉,詩(shī)歌之外,便是傳奇小說(shuō)(參文獻(xiàn)通考選舉考試),均不關(guān)乎世事。儒生只習(xí)經(jīng)書(shū)詩(shī)賦,不一定能處好社會(huì)各方面的關(guān)系。
內(nèi)容概要
新編諸子集成叢書(shū),自一九八二年正式啟動(dòng)以來(lái),在學(xué)術(shù)界特別是新老作者的大力支持下,已形成規(guī)模,成為學(xué)術(shù)研究必備的基礎(chǔ)圖書(shū)。叢書(shū)原擬分兩輯出版,第一輯擬目三十多種,後經(jīng)過(guò)調(diào)整,確定為四十種,今年將全部出齊。第二輯原來(lái)只有一個(gè)比較籠統(tǒng)的規(guī)劃,受各種因素限制,在實(shí)施過(guò)程中不斷發(fā)生變化,有的項(xiàng)目已經(jīng)列入第一輯出版,因此我們後來(lái)不再使用第一輯的提法,而是統(tǒng)名之為新編諸子集成。
隨著新編諸子集成這個(gè)持續(xù)了二十多年的叢書(shū)劃上圓滿的句號(hào),作為其延續(xù)的新編諸子集成績(jī)編,現(xiàn)在正式啟動(dòng)。它的立意、定位與宗旨同新編諸子集成一脈相承,力圖吸收和反映近幾十年來(lái)國(guó)學(xué)研究與古籍整理領(lǐng)域的新成果,為學(xué)術(shù)界和普通讀者提供更多的子書(shū)品種和哲學(xué)史、思想史資料。
續(xù)編堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)的原則,積少成多,不設(shè)擬目。希望本套書(shū)繼續(xù)得到海內(nèi)外學(xué)者的支持。
書(shū)籍目錄
序言
前言
例言
捭闔第一
反應(yīng)第二
內(nèi)撻第三
抵蛾第四
飛箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
權(quán)篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二
轉(zhuǎn)丸第十三、膚亂第十四(二篇皆亡)
本經(jīng)陰符七術(shù)
持樞
中經(jīng)
附錄一
鬼谷子佚文
附錄二
歷代官私書(shū)志著錄
……
章節(jié)摘錄
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