大戴禮記斠補

前言

許嘉璐瑞安孫詒讓先生（一八四八—一九〇八），字仲容，虢籀庸，輿德清俞曲圜樾、馀杭章太炎炳麟并為清末國學(xué)之殿。先生一生著述甚禮，尤以經(jīng)學(xué)、諸子、金石文字焉最。太炎先生贊焉三一百年絕等雙，不遇也。今逢先生謝世百年，其全集面世，同仁屬序于余，敢不承命？勉焉略隙每讓先生害之感于后，且筒述全集整理出版之始末云。先生生當末世，莘夏板蕩，敷弒不售，遂淡泊功名，侍父衣言于任所，得請益于當世名儒，繼而靜處綁里，埋首苦讀撰述。其治睪也，博采究極，綴毫不遺；尊古不迷，崇新未癡。其立諭也，虛高瞻速，宏通恣肆；折衷允洽，發(fā)明中綮。是以其周禮正羲、墨子同黏、札迻。

內(nèi)容概要

本書收入孫詒讓《尚書駢枝》、《周書斠補》、《大戴禮記斠補》、《九旗古誼述》、《周禮政要》等著述五種。前三種為校釋《尚書》、《周書》和《大戴禮記》中文字的結(jié)集，《九旗古誼述》為考釋旗識古義的專著，《周禮政要》是依照變法行新政的需要甄錄《周禮》并據(jù)此闡述孫詒讓改革主張的政論著作。此五種書校證精當、考釋周詳、切中時弊，具有較高的學(xué)術(shù)參考價值。

書籍目錄

點校説明大戴禮記斠補大戴禮記斠補敘大戴禮記斠補卷上王言第三十九哀公問五義第四十哀公問於孔子第四十一禮三本第四十二禮察第四十六夏小正第四十七保傅第四十八大戴禮記斠補卷中曾子立事第四十九曾子本孝第五十曾子立孝第五十一曾子大孝第五十二曾子事父母第五十三曾子制言第五十四曾子制言中第五十五曾子制言下第五十六曾子疾病第五十七曾子天圓第五十八武王踐祚第五十九衛(wèi)將軍文子第六十五帝德第六十二帝繫第六十三勸學(xué)第六十四子張問入官第六十五盛德第六十六大戴禮記斠補卷下千乘第六十七四代第六十八虞戴德第六十九誥志第七十文王官人第七十二諸侯遷廟第七十二諸侯釁廟第七十三小辨第七十四用兵第七十五少閒第七十六朝事第七十七投壺第七十八公冠第七十九本命第八十易本命第八十一尚書駢枝尚書駢枝敘堯典舜典皋陶謨盤庚上盤庚中盤庚下西伯戡黎微子大誥康誥酒誥梓材召誥洛誥多士無逸君奭多方立政顧命康王之誥文侯之命費誓秦誓周書斠補周書斠補敘周書斠補卷一度訓(xùn)解第一命訓(xùn)解第二常訓(xùn)解第三文酌解第四糴匡解第五武稱解第六允文解第七大武解第八大明武解第九小明武解第十大匡解第十一程典解第十二秦陰解第十四亡九開解第十六亡八繁解第二十亡酆保解第二十一大開解第二十二小開解第二十三文儆解第二十四文傳解第二十五柔武解第二十六大開武解第二十七小開武解第二十八寶典解第二十九酆謀解第三十寤儆解第三十一武順解第三十二武穆解第三十三和寤解第三十四武寤解第三十五周書斠補卷二克殷解第三十六大匡解第三十七文政解第三十八大聚解第三十九世俘解第四十耆德解第四十二亡商誓解第四十三度邑解第四十四武儆解第四十五五權(quán)解第四十六成開解第四十七作雒解第四十八邶鄘衛(wèi)考坿周書斠補卷三皇門解第四十九大戒解第五十周月解第五十一時訓(xùn)解第五十二月令解第五十三亡謚法解第五十四嘗麥解第五十六本與解第五十七官人解第五十八周書斠補卷四王會解第五十九祭公解第六十史記解第六十一職方解第六十二芮良夫解第六十三太子晉解第六十四王佩解第六十五殷祝解第六十六周祝解第六十七武紀解第六十八銓法解第六十九器服解第七十周書序九旗古誼述九旗古誼述敘釋九旗五正第一釋旜物第二釋旞旌第三釋周禮大閲治兵旗物第四釋爾雅常、旜、旐、斾第五釋鄉(xiāng)射禮獲旌第六釋士喪禮銘旌第七周禮政要周禮政要敘周禮政要卷上周禮政要卷下

章節(jié)摘錄

曾子事父母第五十三由己為無咎則寧，由己為賢人作亂。盧注云：謂順諫。又，下句注云：謂爭辨句，賢與無咎互相足?？自疲貉灾I親于善，使無大咎，則可以安也。丁校「作亂」改「則亂」，云：注順諫句非，互相足句亦非，賢人解誤。案：阮本亦作則亂。案：無咎，當作「無名」，此與立孝篇「懼欣忠信名故不生」義同，彼「名」字，今本亦訛作「咎」，可以互證。上文云「諫而不用，行之如由己」，此承彼文言奉行親意如由己出，不為其名則親心安寧也。由己為賢人，則自以賢于人為名，與上句「無名」正相反，是為亂之所從生也。文王官人又云「賢人以言」，亦即此賢人之義。盧本「咎」字似已訛，故不得其解，孔說尤誤。若夫坐如尸，立如齊，弗訊不言，言必齊色。盧注云：嚴敬其色。孔云：上「齊音齋」，此「齊」如字。丁校云：冠義「齊顏色」，盧云「嚴敬」，似讀為「齊」。案：阮說同。則是越之也孔云：越，過也。言以能賢加其兄，一日越謂視若越人，亦疏之也。丁校云：「越」是「戚」之訛。案：丁校近是。帝系篇「戚章王」，史記楚世家「戚」亦作「越」，是其證。戚之，與上文「疏之」正相對，謂親而不敬也。辱事不齒孫校云：齒，疑當作「恥」。案：汪中、朱筠說同。

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《大戴禮記斠補(外四種)(繁體豎排版)》是由中華書局出版的。

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