中國(guó)木版年畫(huà)集成·俄羅斯藏品卷

前言

　　在我國(guó)燦如繁星的民間美術(shù)中，木版年畫(huà)是最?yuàn)Z目的。它題材廣博，手法多樣，色彩斑斕，地域風(fēng)格多彩多姿，其他任何民間美術(shù)都無(wú)法與之攀比；其人文蘊(yùn)含之深厚，信息承載之密集，民族心理表現(xiàn)之鮮明與深切，更是別的民間美術(shù)難以企及的。雖然自上世紀(jì)初期，木版年畫(huà)漸人式微，但它至今留下的遺存仍是農(nóng)耕文明一宗驕人的財(cái)富。為此，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程將木版年畫(huà)列入整個(gè)民間文化普查第一個(gè)專項(xiàng)，便是勢(shì)所必然的了?！　≡谡撌瞿景婺戤?huà)的價(jià)值之前，首先要對(duì)木版年畫(huà)這一概念進(jìn)行界定。木版年畫(huà)并不完全等同于年畫(huà)。廣義的年畫(huà)是一種歲時(shí)的繪畫(huà)，它的源頭可以上溯到漢代驅(qū)邪的神荼和郁壘；而狹義的用木版印刷的年畫(huà)則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過(guò)年時(shí)對(duì)年畫(huà)有一種不可或缺的需求——即民俗需求，木版年畫(huà)這一畫(huà)種才會(huì)真正地確立起來(lái)。它誕生于何時(shí)呢？　　歷史地看，木版年畫(huà)的出現(xiàn)與雕版印刷密切相關(guān)。我國(guó)的雕版印刷興于唐、盛于宋。最初主要應(yīng)用于佛教經(jīng)書(shū)插圖的制作上。漸漸地，民間木版印制的紙馬開(kāi)始流行?！稏|京夢(mèng)華錄》與《武林舊事》都記載著當(dāng)時(shí)的開(kāi)封已有了專事銷售此類版畫(huà)的紙馬鋪，在張擇端的《清明上河圖》中十分清晰地描繪了紙馬鋪的形態(tài)。這表明至遲在宋代，逢到歲時(shí)，以木版印刷的神靈乞求平安的習(xí)俗即已出現(xiàn)。但是，更完備的張貼年畫(huà)的風(fēng)俗及其文化體系并未形成。也就是說(shuō)，雕版印刷——從刻版到印刷的技術(shù)早已成熟，卻一直耐心地等待著大規(guī)模的張貼年畫(huà)的風(fēng)俗姍姍到來(lái)。這一風(fēng)俗的真正形成應(yīng)是明末清初。尤其是康乾之盛世，使得這五彩繽紛的風(fēng)習(xí)得以普及到九州廣大的鄉(xiāng)野。盡管，明確的“年畫(huà)”一詞最早出現(xiàn)于道光年問(wèn)的《鄉(xiāng)言解頤》一書(shū)，但張貼年畫(huà)的風(fēng)俗在康乾年問(wèn)已是定不可移。一旦大眾有了這樣的民俗需要，具有巨大復(fù)制能力的木版印刷的年畫(huà)便揚(yáng)帆啟程，并得以迅猛地發(fā)展。南北各個(gè)年畫(huà)產(chǎn)地幾乎是同時(shí)崛起，并齊頭進(jìn)入了輝煌期。就其本質(zhì)而言，木版年畫(huà)不是單純的藝術(shù)。在民間的生活中，它更是一種風(fēng)俗的需要，是年俗的方式與載體。濃厚的人文精神與年心理便注入其問(wèn)，年畫(huà)自然也就不是一般意義的繪畫(huà)了。

內(nèi)容概要

《中國(guó)木版年畫(huà)集成·俄羅斯藏品卷》是中國(guó)民間美術(shù)中一筆巨大的遺產(chǎn)它最清晰地描繪出農(nóng)耕時(shí)代人們的精神天地，最熾烈地展示了老百姓的心靈向往，最繽紛地表達(dá)了那個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)代社會(huì)生活的全相。本集成不是一般意義的畫(huà)集，不是書(shū)齋中材料的蒐集與編輯，它是二十一世紀(jì)中國(guó)民間文化工作者對(duì)木板年畫(huà)所做的科學(xué)的、全面的、系統(tǒng)的普查的成果。 　　此次普查強(qiáng)調(diào)文化學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、美術(shù)學(xué)等各學(xué)科的交叉融合；采用文字、錄音、攝影和攝像的同步全記錄；內(nèi)容涉及從歷史遺存到活態(tài)現(xiàn)狀、從作品到?作 、從藝術(shù)到銷售張貼、從藝訣到年俗，而且將所有產(chǎn)地囊括其中，一網(wǎng)打盡，不留死角。此種普查在歷史上應(yīng)屬首次，也是終結(jié)性的。 　　大量的第一手的發(fā)現(xiàn)性的素材和嚴(yán)格的學(xué)術(shù)整理，是本集成最重要的價(jià)值。

書(shū)籍目錄

總序：中國(guó)木版年畫(huà)的價(jià)值及普查的意義　俄羅斯藏品卷序【俄羅斯】李福清　代表作壹 天津　各類神像　歷史傳說(shuō)戲文故事　娃娃美人　吉祥圖案　民俗節(jié)慶　時(shí)事新聞　勸善戒惡貳 山東　歷史傳說(shuō)戲文故事　娃娃美人　吉祥圖案　民俗節(jié)慶　時(shí)事新聞?勸善戒惡叁 河北　歷史傳說(shuō)戲文故事　娃娃美人　吉祥圖案　勸善戒惡肆 河南　各類神像　歷史傳說(shuō)戲文故事　吉祥圖案伍 上?！「黝惿裣瘛v史傳說(shuō)戲文故事　娃娃美人　民俗節(jié)慶　時(shí)事新聞　勸善戒惡　月份牌陸 其他地區(qū)（北京、山西、四川、湖北、福建、廣東、江蘇）　各類神像　娃娃美人　吉祥圖案　時(shí)事新聞　眾生故事染 產(chǎn)地待考附錄　壹 譯者短言閻國(guó)棟　貳 中國(guó)木版年畫(huà)在俄羅斯【俄羅斯】李福清著閻國(guó)棟譯　叁 收藏?國(guó)年畫(huà)的俄羅斯博物館和圖書(shū)館【俄羅斯】李福清著閻國(guó)棟譯　肆 俄羅斯學(xué)者關(guān)于中國(guó)民間年畫(huà)研究成果目錄[俄羅斯】李福清編閻國(guó)棟譯代表作目錄

編輯推薦

　　俄羅斯是中國(guó)以外收藏中國(guó)木版年畫(huà)最多的國(guó)家，藏量高達(dá)6000余幅。本畫(huà)集所收錄的300余幅年畫(huà)，乃是從中精選出來(lái)的。絕大部分在我國(guó)首次出版，皆為在中國(guó)本土難以見(jiàn)到的孤本與珍，可謂彌足珍貴?！　《砹_斯人收藏中國(guó)木版年畫(huà)始于清代。著名漢學(xué)家阿理克于20世紀(jì)初多次來(lái)華考察，并于1910年在圣彼得堡皇家地理學(xué)會(huì)舉辦了世界上第一次中國(guó)年畫(huà)展，發(fā)表了第一篇年畫(huà)研究論文。俄羅斯是世界上最早系統(tǒng)研究中國(guó)年畫(huà)的國(guó)家?！　‘?dāng)代俄羅斯科學(xué)院李福清院士致力于中國(guó)木版年畫(huà)研究，在其主編的本卷圖書(shū)中，撰寫(xiě)長(zhǎng)文?！　　吨袊?guó)木版年畫(huà)集成·俄羅斯藏品卷：中國(guó)木版年畫(huà)集成》詳細(xì)介紹了百年余來(lái)俄羅斯收藏與研究中國(guó)年畫(huà)的歷史，極其史料與學(xué)術(shù)價(jià)值。

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