為居士說居士法

內(nèi)容概要

居士是佛教徒的重要組成部分，居士群體對佛教的發(fā)展影響很大。本書匯集了印順法師對居士說法的精彩內(nèi)容，包括：在家眾的德行、建設(shè)在家佛教的方針、佛教的財(cái)富觀、佛教的知識觀、素食問題等重要論述。     本書作者印順法師，當(dāng)代佛學(xué)泰斗、著名高僧，一生講學(xué)不綴，著述等身。

作者簡介

釋印順(1906—2005)，當(dāng)代佛學(xué)泰斗，博通三藏，一生游心法海，講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂佛學(xué)著作四十余種，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。印順法師對佛教的教史、教理與教制作了廣泛、深入、系統(tǒng)的梳理與闡釋，建立了博大精深的思想體系，成為漢語佛學(xué)研究的重要典范，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、佛教界的高度推崇。

書籍目錄

一  為居士說居士法二  佛法的信徒  一  信徒必備的條件  二  佛徒的不同類型三  在家眾的德行  一  一般的世間行  二  特勝的信眾行四  建設(shè)在家佛教的方針五  論三世因果的特勝六  生死大事七  放下你的憂苦八  從心不苦做到身不苦九  佛教的財(cái)富觀  一  敘起  二  財(cái)富由布施福業(yè)而來  三  如法求財(cái)不以非法  四  財(cái)富的處理  五  財(cái)富究屬于誰一○  佛教的知識觀  一  一般文化界的看法  二  佛教的知識觀  三  現(xiàn)代知識應(yīng)有之反省一一  關(guān)于素食問題一二  答蘇建華居士一三  答張展源居士一四  答曾宏凈居士附錄居士學(xué)佛之程序

章節(jié)摘錄

　　為個(gè)人的家庭的情愛所系縛，是苦痛的主要根源。學(xué)佛法，首先應(yīng)擴(kuò)大心胸，去我去私。眾生無始以來，生死無邊，現(xiàn)在寶島的八百萬軍民，誰不是你歷劫的父母妻兒兄弟姊妹，為什么生不起親熱的愛悅？大陸四億五千萬同胞，誰不是你歷劫的父母妻兒兄弟姊妹，為什么生不起關(guān)切的悲哀！專在狹隘的小圈子中打轉(zhuǎn)，這才引起無邊的愁思。不但無益于人，而且有害于己，這是何等的愚癡！不記得儒家所說嗎？“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。佛法是更徹底地推而大之，慈悲心由此激發(fā)；個(gè)己的愛縛，便可從此開脫。剩下來的問題是：怎樣來愛護(hù)我的同胞，解救我的同胞。不要說你沒有力量！力量只有大小，決非有無問題。盡自己的能力，首先完成自己崗位上的責(zé)任，更以余力來做有益于人、有益于國的事。哪怕是一點(diǎn)一滴，都是無比的功德。大家能集一點(diǎn)一滴而匯成大流，什么暴政，什么惡行，也會(huì)一決無余。共業(yè)所感的苦難，要從共同努力中去改變！縈纏在你心中的問題，也唯有這樣，才能徹底解決了。不從此著想，而終日陷于憂苦中，是無益的。因此而來的健康惡化，佛菩薩是不能代為解除的。佛法是從因果中去解決一切，不像狂妄的神教，以為神的意思，可以自由地改變一切?！　∵@些，我想你也許知道，只是說來容易做來難。環(huán)境與家屬的雜想，會(huì)不時(shí)地涌上心來，纏繞自己，無法撇下。對于這些。佛法的一貫精神，是以智化情。如能徹底反省，深切明白，痛下決心，那對于無謂的憂思，自然會(huì)松淡下來，恢復(fù)正常的。在這轉(zhuǎn)化的過程中，有兩點(diǎn)可以日常修習(xí)。

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