菩薩心行要略

內(nèi)容概要

菩提心、菩薩行是大乘佛教的重要思想，本書匯集了印順法師關(guān)于如何發(fā)菩提心、修菩薩行的精彩論述，包括菩薩行通說、學(xué)佛三要、自利與利他、菩薩行的精進(jìn)、正常道與方便道，以及佛菩薩的勝德與法門等內(nèi)容。

作者簡介

釋印順(1906—2005)，當(dāng)代佛學(xué)泰斗，博通三藏，一生游心法海，講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂佛學(xué)著作四十余種，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。印順法師對佛教的教史、教理與教制作了廣泛、深入、系統(tǒng)的梳理與闡釋，建立了博大精深的思想體系，成為漢語佛學(xué)研究的重要典范，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、佛教界的高度推崇。

書籍目錄

第一篇  菩薩心行要略  一  菩薩行通說    一  空與慈悲    二  從聲聞到菩薩    二  趣人大乘的不同根性    四  不同根性的菩薩及其行踐    五  菩薩道的三階段    六  人菩薩行的真實形象  二  學(xué)佛三要    一  信愿·慈悲·智慧    二  菩提心的修習(xí)    三  慈悲心的修習(xí)  三  自利與利他    一  凈心第一·利他為上    二  重于利他的大乘    三  長在生死利眾生    四  從利他行中去成佛  四  菩薩行的精進(jìn)  五  正常道與方便道第二篇  佛菩薩的勝德及其法門  一  文殊菩薩及其學(xué)風(fēng)  二  南無當(dāng)來下生彌勒佛  三  皆大歡喜  四  觀世音菩薩的贊仰  五  修學(xué)觀世音菩薩的大悲法門  六  地藏菩薩之圣德及其法門    一  中國僧俗的崇敬    二  九華山之地藏菩薩    三  地藏菩薩之名德    四  地藏菩薩之特德    五  救度眾生不墮地獄    六  臨墮已墮者之拔濟

章節(jié)摘錄

　　等的地位。但這里特重“知母”，“念母恩”。因以一般世情說，母恩似乎更重，如十月懷胎，三年乳哺，大部分的養(yǎng)育責(zé)任都落在母親身上，所以母子之情最深。兒女若見母親受苦，應(yīng)感到切膚之痛。若不顧母親的死活，那就算是忤逆不孝，世間的法律與輿情也不會容許。佛教視一切眾生為父母，即是把一般關(guān)切父母的心擴大到一切眾生?！　〔坏鸾倘绱?，即中國儒、墨二家，及西洋耶教等，也都以此為一切道德行為的根源。如儒家的德行，主要的是孝，故以孝為首善，以不孝為極惡。而德行的心理，主要是仁，仁的初意也就是愛敬父母，而后擴大起來。所以說：“孝悌也者，其為仁之本歟。”儒家說仁，必從孝順父母做起，若不能盡孝，似乎就沒有仁可說。印度婆羅門和西洋耶教，他們不從如何孝父母出發(fā)，但卻以天或上帝為一切之父。世間萬物皆為上帝所造，上帝是人類最早的祖宗，所以每個人應(yīng)當(dāng)愛上帝，信奉上帝。這跟兒女與父母的關(guān)系一樣。不但愛父母——神，體貼神的意思去愛世人，也等于愛兄弟姊妹。但人與神（上帝）成立于渺茫的神話，還不如中國儒家直約親子的恩情來說，比較切實。不過儒家著重現(xiàn)生，忽略過去與未來，因此一般儒者都偏重家庭的仁孝，氣魄不夠大。佛教的德行，也基于親子的關(guān)系，但通論到三世輪回，視一切眾生為父母，所以悲憫心是著實而廣大的，不同神教的渺茫，也不同儒家的狹隘?！　∮腥苏f：佛教把一切眾生都看作是父是母，平等慈悲，是不近人情的事，這可說是代表了中國儒家的傳統(tǒng)觀念?？酌纤頁P的仁，是先孝父母，先愛家屬親友，然后乃可擴及他人。

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