凈土學(xué)論集

內(nèi)容概要

凈土思想是佛教的重要思想之一，凈土法門也是佛教徒熟知的修行方式。本書匯集了印順法師著作中關(guān)于凈土學(xué)的精彩見解，包括東西二大凈土的比較、念佛法門、凈土法門的抉擇等重要論述。     本書作者印順法師，當(dāng)代佛學(xué)泰斗、著名高僧，一生講學(xué)不綴，著述等身。

作者簡介

釋印順(1906—2005)，當(dāng)代佛學(xué)泰斗，博通三藏，一生游心法海，講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂佛學(xué)著作四十余種，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。印順法師對佛教的教史、教理與教制作了廣泛、深入、系統(tǒng)的梳理與闡釋，建立了博大精深的思想體系，成為漢語佛學(xué)研究的重要典范，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界、佛教界的高度推崇。

書籍目錄

一  念佛淺說  一  佛七  二  阿彌陀佛與極樂世界  三  念佛法門三特征  四  念佛三要  五  念佛  六  一心不亂  七  往生與了生死  八  結(jié)說要義二  凈土新論  一  凈土在佛法中的意義  二  凈土的類別  三  凈土的一般情況  四  彌勒凈土  五  彌陀中心的凈土觀  六  佛土與眾生土  七  莊嚴(yán)凈土與往生凈土  八  稱名與念佛  九  易行道與難行道三  求生天國與往生凈土四  彌陀凈土與三輩往生五  東方凈土發(fā)微  一  引言  二  東方凈土為天界的凈化  三  東方凈土為人間的極致  四  東方凈土之輝光此土  五  東方凈土之表征自心六  東西二大凈土之比較  一  阿閦·阿彌陀·大目  二  凈土與誓愿  三  阿彌陀佛極樂凈土  四  阿閦佛妙喜凈土  五  東西凈土的對比觀察  六  大乘經(jīng)所見的二大凈土  七  未來彌勒凈土七  廣大的易行道  一  易行道的真義  二  念佛易行道  三  易行道支略說八  念佛法門  一  念佛見佛的般舟三昧  二  念佛法門的發(fā)展  三  念佛法門的演化  四  通三乘的念佛觀  五  大乘的念佛三昧  六  念佛菩薩的觀法九  凈土法門的抉擇  一  往生凈土的抉擇  二  橫出三界  三  帶業(yè)往生  四  隔陰之迷  五  四句料簡  六  臨終助念  七  辨極樂凈土之有無  八  往生極樂之意趣

章節(jié)摘錄

　　阿彌陀，平常都說是無量光或無量壽。其實(shí)，無量光是阿彌陀婆耶，無量壽是阿彌陀庾斯，這都是阿彌陀而又另加字義的。阿彌陀的根本義，譯為中國話，是無量，故阿彌陀佛即是無量佛。無量是究竟、圓滿、不可限量。如有限量就不能包含一切，無量才含攝得一切的功德。不但佛的光、壽無量，佛的智慧、愿力、神通，什么都是無量的。不過眾生特重光明與壽命，所以又順應(yīng)眾生，特說光、壽無量而已。　　一切佛的功德莫不究竟、圓滿、無有限量，而阿彌陀佛卻以無量得名。以德立名，著重在一即一切、一切即一的圓滿果德?！栋阒廴两?jīng)》說：觀阿彌陀佛成就時(shí)，即見一切佛。《觀無量壽佛經(jīng)》也說：觀阿彌陀佛成就，即見一切佛。觀佛，是以一佛身相功德為對象，心心觀察，等到觀行成就了，阿彌陀佛現(xiàn)前。觀阿彌陀佛，應(yīng)該只見一佛現(xiàn)前；而經(jīng)說以觀阿彌陀佛方便，即見一切佛。因?yàn)榘浲邮菬o量，無量即是一切，故見無量佛，即見一切佛現(xiàn)在前。佛法說佛佛道同，千佛萬佛皆同一佛，毫無差別，平等平等。聲聞乘中說：一切佛的法身、意樂、功德，一切平等。聲聞法尚且如此，何況大乘？一佛即是一切佛，一切佛即是一佛，故見一佛等于見一切佛。阿彌陀譯義為無量，此名表顯了一切佛的究竟果德，這是阿彌陀佛的本義。十方三世一切佛，無量無邊，似乎漫無統(tǒng)緒，所以由阿彌陀代表一切佛，顯示一切佛的共同佛德。一切經(jīng)的贊嘆阿彌陀佛，也等于贊嘆一切佛。從泛稱的無量佛，成為一佛的特名，來表彰佛佛道同，在名字上，阿彌陀佛得到了優(yōu)越的勝利，所以學(xué)佛者的信念，自然地集中到阿彌陀佛。

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