人間佛教論集

內(nèi)容概要

本書以人間佛教為主題，主要內(nèi)容選自印順法師所著《佛法概論》、《佛在人間》、《華雨集》等書，將印順法師關(guān)于人間佛教的重要論述匯于一冊之中，便于讀者集中了解印老的人間佛教思想。     本書作者印順法師，當(dāng)代佛學(xué)泰斗、著名高僧，一生講學(xué)不綴，著述等身。

作者簡介

釋印順(1906—2005)，當(dāng)代佛學(xué)泰斗，博通三藏，一生游心法海，講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂佛學(xué)著作四十余種，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起

書籍目錄

一  契理契機之人間佛教  一  探求佛法的信念與態(tài)度  二  印度佛教思想史的分判  三  從印度佛教思想史論臺賢教判  四  印度佛教嬗變的歷程  五  佛教思想的判攝準(zhǔn)則  六  契理而又適應(yīng)世間的佛法  七  少壯的人間佛教  八  解脫道與慈悲心行  九  人菩薩行的真實形象  一○  向正確的目標(biāo)邁進二  有情——人類為本的佛法  一  佛法從有情說起  二  莫辜負(fù)此人身三  佛在人間  一  釋尊小史  二  佛陀的身命  三  釋尊的故國之思  四  出家更接近了人間  五  佛從人間被升到天上四  人間佛教緒言  一  人間佛教的展開  二  人間佛教的二寶觀五  從依機設(shè)教來說明人間佛教  一  教乘應(yīng)機的安立  二  諸乘應(yīng)機的分析六  人性  一  人與眾生性  二  人性與佛性七  人間佛教要略  一  論題核心  二  理論原則  三  時代傾向  四  修持心要八  從人到成佛之路  一  學(xué)佛即向佛學(xué)習(xí)  二  唯人為能學(xué)佛  三  學(xué)佛所不可少的信解  四  從十善菩薩學(xué)起

章節(jié)摘錄

　　道德意識是菩薩道，又覺得與解脫心不能合一，這是漠視般若與大悲相應(yīng)的經(jīng)說。有不用佛教術(shù)語來宏揚佛法的構(gòu)想，這一發(fā)展的傾向，似乎有一定思想，而表現(xiàn)出來，卻又是一切神道教都是無礙的共存，還是無所不可的圓融者。有的提倡“人間佛教”，而對佛法與異教（佛與神），表現(xiàn)出寬容而可以相通的態(tài)度。一般的發(fā)展傾向，近于印度晚期佛教的“天佛一如”，中國晚期佛教“三教同源”的現(xiàn)代化。為達成個己的意愿，或許是可能成功的，但對佛法的純正化、現(xiàn)代化，不一定有前途，反而有引起印度佛教末后一著（為神教侵蝕而消滅）的隱憂。真正的人菩薩行，要認(rèn)清佛法不共世間的特性，而“適應(yīng)今時今地今人的實際需要”，如虛大師的《從巴利語系佛教說到今菩薩行》所說（以錫蘭等佛教為小乘，虛大師還是承習(xí)傳統(tǒng)，現(xiàn)在應(yīng)作進一步的探求）?！　∫猿煞馂槔硐?，修慈悲利他的菩薩道，到底要經(jīng)歷多少時間才能成佛，這是一般所要論到的問題?；蛘f三大阿僧祇劫，或說四大阿僧衹劫，或說七大阿僧祇劫，或說無量阿僧祇劫；或說一生取辦，即生成佛等，可說眾說紛紜，莫衷一是。人心是矛盾的，說容易成佛，會覺得佛菩薩的不夠偉大；如說久劫修成呢，又覺得太難，不敢發(fā)心修學(xué)，所以經(jīng)中要說些隨機的方便。其實菩薩真正發(fā)大心的，是不會計較這些的，只知道理想要崇高，行踐要從平實處做起?！半S分隨力”，盡力而行。修行漸深漸廣，那就在“因果必然”的深信中，只知耕耘，不問收獲，功到自然成就的。如悲愿深而得無生忍，那就體悟不落時空數(shù)量的涅槃甚深，還說什么久成、速成呢？

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    人間佛教論集 PDF格式下載

---