出版時(shí)間:2010 -06 出版社:中華書局 作者:釋印順 頁(yè)數(shù):656
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
本書匯集了印順?lè)◣熡嘘P(guān)佛教戒律學(xué)的重要論述,主要選自《原始佛教圣典之集成》《初期大乘之起源與開展》《佛法概論》《教制教典與教學(xué)》等著作,內(nèi)容包括律典的集成、律制與教內(nèi)對(duì)立之傾向、戒學(xué)的實(shí)踐、僧制論等四部分。
作者簡(jiǎn)介
印順?lè)◣煟?906-2005),當(dāng)代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗。1930年出家,追隨太虛法師投身中國(guó)近現(xiàn)代佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng),在當(dāng)時(shí)便以學(xué)問(wèn)精深享譽(yù)佛教界。二十世紀(jì)四十年代末赴臺(tái)灣,創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。印順?lè)◣煵┩ㄈ?,造詣精深,一生講學(xué)不輟,著述宏富,撰寫、編纂作品四十余種,計(jì)八百萬(wàn)言,陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》(24冊(cè))、《華雨集》(5冊(cè))及《印度佛教思想史》等專著行世,其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇。1973年,日本大正大學(xué)因印順?lè)◣煛吨袊?guó)禪宗史》一書的創(chuàng)見而特別授予他文學(xué)博士學(xué)位。由于他在介紹和弘揚(yáng)印度佛學(xué)方面的杰出成就,被譽(yù)為“玄奘以來(lái)第-人。
書籍目錄
第一篇 律典之集成 一 律部 (一)廣律 (二)戒經(jīng) (三)律論 二 波羅提木叉經(jīng) (一)波羅提木叉與布薩 (二)波羅提木叉經(jīng)的組織 (三)戒經(jīng)條文的多少與次第 (四)戒經(jīng)的集成與分流 三 波羅提木叉分別 (一)波羅提木叉分別與毗尼 (二)波羅提木又——毗尼的論究 (三)波羅提木又分別的先后集成 四 摩得勒伽與犍度 (一)摩得勒伽 (二)現(xiàn)存的諸部犍度 (三)犍度部成立的過(guò)程 (四)受戒犍度——古型與后起的考察 五 比丘尼·附隨·毗尼藏之組織 (一)比丘尼毗尼 (二)附隨 (三)結(jié)論毗尼藏的組織第二篇 律制與教內(nèi)對(duì)立之傾向 一 依法攝僧的律制 (一)僧制的原則與理想 (二)律典的集成與異議 二 教內(nèi)對(duì)立的傾向 (一)出家與在家 (二)男眾與女眾 (三)耆年與少壯 (四)阿蘭若比丘與(近)聚落比丘 (五)出家布薩與在家布薩 (六)佛法專門化與唄哐者 三 律藏所說(shuō)的別部與異住 四 部派間共住的原理與事實(shí)第三篇 戒學(xué)之實(shí)踐 一 道德之實(shí)踐 (一)中道泛論 (二)德行的心素與實(shí)施原則 (三)一般道德與佛化道德 (四)關(guān)于素食問(wèn)題 二 在家眾的戒學(xué) (一)佛徒的不同類型 (二)在家戒法的類別 (三)特勝的信眾行 (四)一般的世間行 (五)人問(wèn)正行 三 聲聞乘的戒學(xué) (一)出家眾與僧伽生活 (二)出家戒法的類別 (三)持戒與慈悲 (四)犯戒與懺悔 (五)戒學(xué)清凈——定學(xué)的方便 (六)出家戒法成立的三階段 四 菩薩道的戒學(xué) (一)菩薩行通說(shuō) (二)三輪體空的菩薩凈戒 (三)初期大乘的菩薩戒 (四)《寶積經(jīng)》中之戒學(xué)示要 (五)《勝鬟經(jīng)》中之戒學(xué)示要 (六)《藥師經(jīng)》中之戒學(xué)示要 (七)《攝大乘論》中之增上戒學(xué) (八)《大乘起信論》中之戒波羅密多 (九)《大樹緊那羅王所問(wèn)經(jīng)》中之安住凈戒 五 懺悔業(yè)障 (一)“佛法”的懺悔說(shuō) (二)“大乘佛法”的懺悔說(shuō)第四篇 僧制論 一 關(guān)于小小戒 二 關(guān)于不捉持金銀戒 三 傳戒 四 還俗與出家 五 受戒難·受戒以后更難 六 答慧空尼 七 關(guān)于破僧 八 關(guān)于供僧 九 僧裝改革評(píng)議 (一)僧裝改革運(yùn)動(dòng)之回顧 (二)先要認(rèn)清立場(chǎng) (三)僧裝的特點(diǎn)與問(wèn)題 (四)中國(guó)僧裝改革的諍論重心 (五)向反對(duì)改革者進(jìn)一言 (六)回到祖國(guó)的懷抱中來(lái)吧 (七)新乎僧乎 (八)我的建議 一〇 僧衣染色的論究 (一)袈裟是什么 (二)二類僧衣 (三)壞色是點(diǎn)凈 (四)壞色是染凈 (五)應(yīng)用何種染色 (六)點(diǎn)凈與染凈 (七)金黃色衣 (八)印度僧侶服色不同 (九)中國(guó)僧眾服色沿革第五篇 戒學(xué)拾零
章節(jié)摘錄
《論》分如來(lái)制戒為三類,共“四百二十戒”。論文簡(jiǎn)略,意義不明。經(jīng)審細(xì)研究,才知道這三大類,為律藏的早期組織分類(如第六章說(shuō))?! ?.“比丘尼律”,是比丘尼的不共戒。除與比丘戒共同的而外,比丘尼有九十九不共戒;比現(xiàn)存各部的“比丘尼戒經(jīng)”,戒條要少得多?,F(xiàn)存的“比丘尼戒經(jīng)”,最少為《僧祗律》,比丘尼不共戒,也有一。七條。《五分比丘尼戒本》,不共戒多達(dá)一九五戒。正量部所傳的九十九戒,顯然是最簡(jiǎn)的、更古的傳承了?! ?.婆藪斗律:婆藪斗,是的音譯,意譯為“事”。《銅碟律》的“犍度”部分,在根本說(shuō)一切有部中,是稱為“事”的,共有十七事。正量部的婆藪斗律,雖不知分為多少事,但與犍度部分相當(dāng),是決定無(wú)疑的?! ?.優(yōu)波提舍律:優(yōu)波提舍,譯為“廣說(shuō)”、“廣演之教”,這是“十二部經(jīng)”中的“論議”。然優(yōu)波提舍的本義,是共同論議。各部派的經(jīng)與律,都說(shuō)到四優(yōu)波提舍。這是對(duì)于自稱從佛所傳,從某寺院所傳,多數(shù)大德所傳,某一知名大德所傳的法與毗尼,不能輕率地信受或拒斥,而應(yīng)集多數(shù)人來(lái)共同論究,決定它是否佛法。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載