戒律學(xué)論集

內(nèi)容概要

本書匯集了印順法師有關(guān)佛教戒律學(xué)的重要論述，主要選自《原始佛教圣典之集成》《初期大乘之起源與開展》《佛法概論》《教制教典與教學(xué)》等著作，內(nèi)容包括律典的集成、律制與教內(nèi)對立之傾向、戒學(xué)的實踐、僧制論等四部分。

作者簡介

　　印順法師（1906-2005），當(dāng)代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現(xiàn)代佛教復(fù)興運動，在當(dāng)時便以學(xué)問精深享譽佛教界。二十世紀(jì)四十年代末赴臺灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，計八百萬言，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》（24冊）、《華雨集》（5冊）及《印度佛教思想史》等專著行世，其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇。1973年，日本大正大學(xué)因印順法師《中國禪宗史》一書的創(chuàng)見而特別授予他文學(xué)博士學(xué)位。由于他在介紹和弘揚印度佛學(xué)方面的杰出成就，被譽為“玄奘以來第-人。

書籍目錄

第一篇  律典之集成  一  律部    (一)廣律    (二)戒經(jīng)    (三)律論  二  波羅提木叉經(jīng)    (一)波羅提木叉與布薩    (二)波羅提木叉經(jīng)的組織    (三)戒經(jīng)條文的多少與次第    (四)戒經(jīng)的集成與分流  三  波羅提木叉分別    (一)波羅提木叉分別與毗尼    (二)波羅提木又——毗尼的論究    (三)波羅提木又分別的先后集成  四  摩得勒伽與犍度    (一)摩得勒伽    (二)現(xiàn)存的諸部犍度    (三)犍度部成立的過程    (四)受戒犍度——古型與后起的考察  五  比丘尼·附隨·毗尼藏之組織    (一)比丘尼毗尼    (二)附隨    (三)結(jié)論毗尼藏的組織第二篇  律制與教內(nèi)對立之傾向  一  依法攝僧的律制    (一)僧制的原則與理想    (二)律典的集成與異議  二  教內(nèi)對立的傾向    (一)出家與在家    (二)男眾與女眾    (三)耆年與少壯    (四)阿蘭若比丘與(近)聚落比丘    (五)出家布薩與在家布薩    (六)佛法專門化與唄哐者  三  律藏所說的別部與異住  四  部派間共住的原理與事實第三篇  戒學(xué)之實踐  一  道德之實踐    (一)中道泛論    (二)德行的心素與實施原則    (三)一般道德與佛化道德    (四)關(guān)于素食問題  二  在家眾的戒學(xué)    (一)佛徒的不同類型    (二)在家戒法的類別    (三)特勝的信眾行    (四)一般的世間行    (五)人問正行  三  聲聞乘的戒學(xué)    (一)出家眾與僧伽生活    (二)出家戒法的類別    (三)持戒與慈悲    (四)犯戒與懺悔    (五)戒學(xué)清凈——定學(xué)的方便    (六)出家戒法成立的三階段  四  菩薩道的戒學(xué)    (一)菩薩行通說    (二)三輪體空的菩薩凈戒    (三)初期大乘的菩薩戒    (四)《寶積經(jīng)》中之戒學(xué)示要    (五)《勝鬟經(jīng)》中之戒學(xué)示要    (六)《藥師經(jīng)》中之戒學(xué)示要    (七)《攝大乘論》中之增上戒學(xué)    (八)《大乘起信論》中之戒波羅密多    (九)《大樹緊那羅王所問經(jīng)》中之安住凈戒  五  懺悔業(yè)障    (一)“佛法”的懺悔說    (二)“大乘佛法”的懺悔說第四篇  僧制論  一  關(guān)于小小戒  二  關(guān)于不捉持金銀戒  三  傳戒  四  還俗與出家  五  受戒難·受戒以后更難  六  答慧空尼  七  關(guān)于破僧  八  關(guān)于供僧  九  僧裝改革評議    (一)僧裝改革運動之回顧    (二)先要認(rèn)清立場    (三)僧裝的特點與問題    (四)中國僧裝改革的諍論重心    (五)向反對改革者進一言    (六)回到祖國的懷抱中來吧    (七)新乎僧乎    (八)我的建議  一〇  僧衣染色的論究    (一)袈裟是什么    (二)二類僧衣    (三)壞色是點凈    (四)壞色是染凈    (五)應(yīng)用何種染色    (六)點凈與染凈    (七)金黃色衣    (八)印度僧侶服色不同    (九)中國僧眾服色沿革第五篇  戒學(xué)拾零

章節(jié)摘錄

　　《論》分如來制戒為三類，共“四百二十戒”。論文簡略，意義不明。經(jīng)審細研究，才知道這三大類，為律藏的早期組織分類（如第六章說）。　　1.“比丘尼律”，是比丘尼的不共戒。除與比丘戒共同的而外，比丘尼有九十九不共戒；比現(xiàn)存各部的“比丘尼戒經(jīng)”，戒條要少得多?，F(xiàn)存的“比丘尼戒經(jīng)”，最少為《僧祗律》，比丘尼不共戒，也有一。七條?！段宸直惹鹉峤浔尽?，不共戒多達一九五戒。正量部所傳的九十九戒，顯然是最簡的、更古的傳承了?！　?.婆藪斗律：婆藪斗，是的音譯，意譯為“事”?！躲~碟律》的“犍度”部分，在根本說一切有部中，是稱為“事”的，共有十七事。正量部的婆藪斗律，雖不知分為多少事，但與犍度部分相當(dāng)，是決定無疑的?！　?.優(yōu)波提舍律：優(yōu)波提舍，譯為“廣說”、“廣演之教”，這是“十二部經(jīng)”中的“論議”。然優(yōu)波提舍的本義，是共同論議。各部派的經(jīng)與律，都說到四優(yōu)波提舍。這是對于自稱從佛所傳，從某寺院所傳，多數(shù)大德所傳，某一知名大德所傳的法與毗尼，不能輕率地信受或拒斥，而應(yīng)集多數(shù)人來共同論究，決定它是否佛法。

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