西游記（全二冊）

前言

在中國古典通俗小說中，有一類小說，我們稱之為神怪小說。其中成就最高、最受人喜愛的，就是《西游記》。作為一部以神怪為主角的幻想喜劇，《西游記》并非全無依傍。它有歷史真實的影子，那就是唐貞觀年間玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng)的事件。由玄奘口述、弟子辯機記錄的《大唐西域記》和玄奘另一個弟子慧立作的《大唐慈恩寺三藏法師傳》，對這一事件有詳細(xì)的記載。玄奘經(jīng)西域到達(dá)印度，出行十七年，游歷了五十多個國家，回長安時，帶回了佛經(jīng)六百五十七部。這一佛教史上的空前壯舉，在唐代就轟傳一時。而玄奘所經(jīng)歷的種種艱難困苦和奇幻遭遇，又促使人們對此進(jìn)行主觀的想像和發(fā)揮，隨著取經(jīng)故事的流傳，虛構(gòu)夸張的成份越來越多，成為民間文藝的重要題材。宋元兩代，取經(jīng)故事在戲曲舞臺上大量演出，在說書場上被反復(fù)傳頌，成為以后小說創(chuàng)作的素材來源。比較完整的長篇小說《西游記》，在元末明初肯定已經(jīng)完成了?，F(xiàn)存最早的《西游記》版本，是明代萬歷年間的金陵世德堂本，共一百回。到了清代初年，著名學(xué)者黃周星和書商汪象旭合作，對百回本《西游記》作了一番潤飾修改，推出了《西游證道書》，成為《西游記》各本中文字最好，最臻成熟的本子。但是，黃周星、汪象旭只是《西游記》的改編者，小說的原作者則一直是個謎。很多人認(rèn)為是明代江蘇射陽人吳承恩，現(xiàn)在還不好確定。明代傳下來的各種版本上，都沒有署作者的大名，吳承恩的名字是學(xué)者們考證出來的，只是證據(jù)還不充分確鑿。這只能留待專家學(xué)者去繼續(xù)研究了。

內(nèi)容概要

據(jù)2005年的統(tǒng)計，中國60歲以上的老年人口已經(jīng)接近1.44億，每年有60萬人將進(jìn)入老年人行列，其中經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)率先進(jìn)入老齡化。長期以來，老年人精神文化生活單調(diào)貧乏，很多老年讀者感嘆現(xiàn)在的圖書字太小太密，得用放大鏡才能看書了！    近年來，隨著 “國學(xué)熱”不斷升溫，對傳統(tǒng)經(jīng)典文本有閱讀需求的讀者人群逐漸加大，這其中也包括大批的老年讀者。這里面既有受“國學(xué)熱”影響而像年輕人一樣希望一睹經(jīng)典原貌、品嘗經(jīng)典原汁原味的老年讀者，也有年輕時就讀過這些經(jīng)典，步入老年后打算利用閑暇重讀這些經(jīng)典的老年朋友。    中華書局是我國傳統(tǒng)文化讀物的出版重鎮(zhèn)，為了給這些渴望閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典的老年讀者提供適合他們閱讀的文本，中華書局編輯部精心策劃了這套“中華大字經(jīng)典”系列叢書。率先推出的是“四大名著”?！　”咎讌矔攸c　　一、本套叢書定位為適合老年讀者閱讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的讀本。從內(nèi)容上看，它既包括“四大名著”這樣的古代文學(xué)經(jīng)典作品，也包括《論語》、《周易》等思想文化經(jīng)典?！　《⒊浞挚紤]老年讀者的心理和生理特點，裝幀、封面的設(shè)計大方得體?！　∪?、正文部分采用大字（四號字）排列，疏朗有致，減少了老年讀者的閱讀視覺障礙，給閱讀帶來了方便?！　∷摹Υ蟛款^圖書采取分冊處理，避免圖書過重給老年讀者帶來不便。

作者簡介

作者：(明朝)吳承恩吳承恩(1500-1582)，漢族。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。明代小說家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了將近80歲?！短靻⒒窗哺尽吩u價他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著雜記幾種，名震一時”。不過都是他死后的事了。他一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。目前只遺留后人輯的《射陽先生存稿》四卷。一般公認(rèn)他是中國的《西游記》的最后定稿作者，但也有觀點認(rèn)為不是，目前在學(xué)術(shù)界保持著爭議(舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機)。出生于一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉(xiāng)出了名，受到人們的賞識，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”?！痘窗哺尽份d他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”他除奮好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時7年。步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復(fù)返了。吳承恩約二十歲時，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓(xùn)，吳承恩在以后三年內(nèi)，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負(fù)先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟(jì)，他認(rèn)為“功名富貴自有命，必須得之無乃癡？”吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。他厭惡腐敗的官場，不愿違背本心，對黑暗的現(xiàn)實持否定態(tài)度。他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：“民災(zāi)翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四兇。野夫有懷多感激，撫事臨風(fēng)三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功?！闭J(rèn)為“民災(zāi)”的形成，社會現(xiàn)實的丑惡，原因就在于統(tǒng)治者用人不善，讓“五鬼”“四兇”那樣的壞人當(dāng)?shù)?。他想“致麟鳳”，行“王道”，扭轉(zhuǎn)乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風(fēng)嘆息。生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來源，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進(jìn)行抗?fàn)帯?/pre>


書籍目錄
上冊第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪第六回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報本第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條第十回 二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧第十四回 心猿歸正 六賊無蹤第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)第三十三回 外道迷真性 元神助本心第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關(guān)第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯圣滅諸邪第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭下冊第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔第五十二回 悟空大鬧金兜洞 如來暗示主人公第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇第六十回 牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩第六十五回 妖邪假設(shè)小雷音 四眾皆遭大厄難第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現(xiàn)象伏妖王第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形第七十三回 情因舊恨生災(zāi)毒 心主遭魔幸破光第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當(dāng)朝正主救嬰兒第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護(hù)主識妖邪第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師第八十二回 姹女求陽 元神護(hù)道第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人第八十九回 黃獅精虛設(shè)釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀第九十二回 三僧大戰(zhàn)青龍山 四星挾捉犀牛怪第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴第九十七回 金酬外護(hù)遭魔蟄 圣顯幽魂救本原第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如第九十九回 九九數(shù)完魔滅盡 三三行滿道歸根第一百回 徑回東土 五圣成真


章節(jié)摘錄
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若戌會之終，則天地昏嚎而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故日混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形。故日，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链耍烨宓厮?，陰陽交合。再五千四百歲，正當(dāng)寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！有詞賦為證。賦曰：勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪右，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣?！庇竦鄞官n恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異?！蹦呛镌谏街校瑓s會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年?！币怀鞖庋谉幔c群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個：跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，耶么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲*蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語?！北姾锒嫉溃骸斑@股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤翠微。潺溪瀑布，真似掛簾帷。眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那一個有本事的，鉆進(jìn)去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王?！边B呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”好猴！也是他：今日芳名顯，時來大運通。有緣居此地，天遣入仙宮。你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之問，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。但見那：翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然像個人家?？戳T多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天?！笔诚膊蛔詣?，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是～座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)?！北姾锏溃骸霸跻姷檬莻€家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著花果山福地，水簾洞河天。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。這里邊：刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新?！北姾锫牭茫瑐€個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，'人而無信，不知其可。'你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。有詩為證。詩曰：三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。是以：春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節(jié)，冬覓黃精度歲華。美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠(yuǎn)慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無.量之福，為何遠(yuǎn)慮而優(yōu)也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴(yán)，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也！如今五蟲之內(nèi)，惟有三等名色，不伏閻王老子所管?！焙锿醯溃骸澳阒侨热耍俊痹澈锏溃骸澳耸欠鹋c仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽?！焙锿醯溃骸按巳呔佑诤嗡俊痹澈锏溃骸八辉陂惛∈澜缰?，古洞仙山之內(nèi)。”猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠(yuǎn)涉天涯，務(wù)必訪此三者，學(xué)一個不老長生，常躲過閻君之難?！编?！這句話，頓教跳出輪回網(wǎng)，致使齊天大圣成。眾猴鼓掌稱揚，都道：“善哉！善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設(shè)筵宴送大王也?！贝稳?，眾猴果去采仙桃，摘異果，刨山藥，*黃精，芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴。但見那：金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼，肉甜皮?。换鹄笾?，核小囊紅。林檎碧實連枝獻(xiàn)，枇杷緗苞帶葉擎。兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李楊梅，酸蔭蔭如脂酥膏酪。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂?，F(xiàn)火晶珠；芋栗剖開，堅硬肉團(tuán)金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿盤盛，橘蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精。搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍羞味，怎比山猴樂更寧？群猴尊美猴王上坐，各依齒肩排于下邊，一個個輪流上前，奉酒，奉花，奉果，痛飲了一日。次日，美猴王早起，教：“小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個竹竿作篙，收拾些果品之類，我將去也?！惫氉缘欠ぃM力撐開，飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁天風(fēng)，來渡南贍部洲地界。這一去，正是那：天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無憂無慮會元龍。料應(yīng)必遇知音者，說破源流萬法通。也是他運至?xí)r來，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來，只見海邊有人捕魚、打雁、窆蛤、淘鹽。他走近前，弄個把戲，妝個嬰虎，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，四散奔跑。將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳，也學(xué)人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市廛中，學(xué)人禮，學(xué)人話。朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。正是那：爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！猴王參訪仙道，無緣得遇。在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年馀。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸遍訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲，不懼虎豹，登山頂上觀看。果是好山：千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處風(fēng)*崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。正觀看間，忽聞得林深之處，有人言語，急忙趨步，穿入林中，側(cè)耳而聽，原來是歌唱之聲。歌曰：“觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高對月，枕松根，一覺天明。認(rèn)舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》?！泵篮锿趼牭么搜?，滿心歡喜道：“神仙原來藏在這里！”即忙跳入里面，仔細(xì)再看，乃是一個樵子，在那里舉斧砍柴。但看他打扮非常：頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。腰間系環(huán)絳，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手執(zhí)衡鋼斧，擔(dān)挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手?！蹦情詽h慌忙丟了斧，轉(zhuǎn)身答禮道：“不當(dāng)人！不當(dāng)人！我拙漢衣食不全，怎敢當(dāng)'神仙'二字？”猴王道：“你不是神仙，如何說出神仙的話來？”樵夫道：“我說甚么神仙話？”猴王道：“我才來至林邊，只聽的你說：'相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。'《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做《滿庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困。我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了。”猴王道：“你家既與神仙相鄰，何不從他修行？學(xué)得個不老之方，卻不是好？”樵夫道：“我一生命苦：自幼蒙父母養(yǎng)育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發(fā)不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市廛之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養(yǎng)老母，所以不能修行?！焙锿醯溃骸皳?jù)你說起來，乃是一個行孝的君子，向后必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也?！遍苑虻溃骸安贿h(yuǎn)，不遠(yuǎn)。此山叫做靈臺方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數(shù)，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠(yuǎn)近，即是他家了?！焙锿跤檬殖蹲￠苑虻溃骸袄闲郑惚阃胰ト?。若還得了好處，決不忘你指引之恩?！遍苑虻溃骸澳氵@漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不??？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養(yǎng)？我要斫柴，你自去，自去。”猴王聽說，只得相辭。出深林，找上路徑，過一山坡，約有七八里遠(yuǎn)，果然望見一座洞府。挺身觀看，真好去處！但見：煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿自鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細(xì)觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂！又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石碑，約有三丈馀高，八尺馀闊，上有一行十個大字，乃是“靈臺方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分歡喜道：“此間人果是樸實。果有此山此洞?！笨垂炊鄷r，不敢敲門。且去跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。




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