出版時(shí)間:2010 出版社:中華書(shū)局 作者:王瑞來(lái) 頁(yè)數(shù):388
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內(nèi)容概要
本書(shū)以宋真宗朝的五位宰相為對(duì)象進(jìn)行個(gè)案研究,目的是揭示士大夫政治下的君臣關(guān)系——以君臣權(quán)力互動(dòng)為主要表現(xiàn)。宋真宗朝的這五位宰相,囊括了中國(guó)歷史上宰相的基本類(lèi)型。通過(guò)他們的政治活動(dòng),這五種類(lèi)型的宰相呈現(xiàn)出不同的面貌。皇權(quán)與君臣關(guān)系是中國(guó)歷史上的重大課題,通過(guò)不同類(lèi)型的宰相的政治活動(dòng),這一課題被置于更為具體的歷史場(chǎng)景中,在視覺(jué)上愈發(fā)清晰起來(lái)。
作者簡(jiǎn)介
王瑞來(lái) 黑龍江伊春人,生于1956年。1982年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè),長(zhǎng)期從事歷史與古籍的編輯工作。1990年?yáng)|渡,現(xiàn)為日本學(xué)習(xí)院大學(xué)東洋文化研究所研究員。主要從事宋代歷史以及古典文獻(xiàn)的研究。著有《鶴林玉露A(點(diǎn)校,中華書(shū)局,1983年》、《宋宰輔編年錄校補(bǔ)A(中華書(shū)局,1986年》、《宋代 皇帝榷力 士大夫政治》(汲古書(shū)院,2001年》、《中國(guó)史略A《DTD出版社,2006年》、《朝野類(lèi)要>(點(diǎn)校并研究,中華書(shū)局,2007年》等學(xué)術(shù)研究與古籍整理著作。發(fā)表有《論宋代相權(quán)》、《論宋代皇權(quán)》《均刊子《歷史研究》等歷史、哲學(xué)、文學(xué)、古籍整理等領(lǐng)域的論文百余篇。個(gè)人日文網(wǎng)頁(yè)為《中國(guó)史沙龍》(http://saIongooside corn》,中文博客為《乘桴子時(shí)空>(http://blog.sina.com.cn/rui》。
書(shū)籍目錄
寫(xiě)在書(shū)前的后記——感言與寄語(yǔ)第一章 定位皇權(quán),肇始宰輔專(zhuān)政: “圣相。李沆 一 何以選擇李沆 二 真宗及其時(shí)代 三 “首蒙大用” 四 太子之師帝王友 五 “總文武大政” 六 “最得大臣體” 七 時(shí)人的評(píng)價(jià)與李沆的意義第二章 尋常作為,塑造皇權(quán): “平世之良相”王旦 一 平淡無(wú)奇的平世循吏 二 一朝宰相 三 三槐成蔭 四 “朕心所屬” 五 “堪任大事” 六 “務(wù)行故事” 七 “有謗不?!薄“恕斑M(jìn)賢退不肖” 九 “事無(wú)大小,非旦言不決” 十 宰輔專(zhuān)政:君臣協(xié)作的合力第三章 左右天子為大忠:“使氣之寇準(zhǔn)” 一 政界的另類(lèi) 二 君臣際會(huì) 三 左右天子 四 政界沉浮 五 重掌相印 六 從政爭(zhēng)到政變 七 “面折廷爭(zhēng),素有風(fēng)采”第四章 佞臣如何左右皇權(quán):”癭相” 一 被忽視的“惡的歷史” 二 以才干結(jié)主知 三 以鬼蜮中傷人 四 以陰柔順主意 五 以昏佞愚主智 六 以智術(shù)保善終 七 陰柔如水:王欽若模式第五章 宋代權(quán)相第一人:“罔上弄權(quán)”的丁謂第六章 代王言者:真宗朝的翰林學(xué)士第七章 從具體到集約延伸閱讀 寫(xiě)在書(shū)后的前言——皇權(quán)論綜述參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
在魏晉南北朝時(shí)期,門(mén)閥士族是政治舞臺(tái)的主角,即所謂的“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”。這種門(mén)閥制度及其觀(guān)念的殘余一直影響到唐代。經(jīng)歷唐末五代的混亂,社會(huì)急劇動(dòng)蕩,較為徹底地蕩滌了殘存的門(mén)閥觀(guān)念。比如到宋代就出現(xiàn)了“婚姻不問(wèn)閥閱”①的局面。并且,政權(quán)像是走馬燈似的不斷更替,紊亂了固有的政治秩序,打破了傳統(tǒng)的政治結(jié)構(gòu)。在這樣的背景下,宋王朝逐漸形成了“與士大夫治天下”②的政治構(gòu)造。這種士大夫政治,正是與魏晉南北朝時(shí)代的門(mén)閥士族政治以及唐代的地域集團(tuán)貴族政治的不同之處。如果宋代沒(méi)有這樣的政治形態(tài),單從王朝的興亡觀(guān)察,的確與宋以前的王朝并無(wú)大的區(qū)別?! ?wèn)題是,這種變革具體說(shuō)來(lái)究竟起于何時(shí)?我認(rèn)為正是開(kāi)始于我所論述的宋真宗朝?! 暮笾軙r(shí)代起,中原地域的社會(huì)已經(jīng)處于相對(duì)安定的狀態(tài)。北宋和平的政權(quán)交替與江南的順利接收,沒(méi)有引發(fā)新的社會(huì)動(dòng)亂,全國(guó)統(tǒng)一為經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了恢復(fù)和繁榮。這是太祖朝和太宗朝政治設(shè)計(jì)和政治實(shí)施的基礎(chǔ)?! ∵M(jìn)入到真宗朝,宋代以士大夫政治為特色的新的官僚政治開(kāi)始真正形成。在宋朝建國(guó)前期的太祖、太宗朝,從中央到地方,政務(wù)幾乎都是由后周以及江南諸國(guó)入宋的舊臣所把持。太宗朝開(kāi)始擴(kuò)大科舉取士規(guī)模,常常有數(shù)百人乃至上千人的及第進(jìn)士、諸科以及特奏名走上仕途。加上以其他途徑采用的官僚,十幾年下來(lái),宋王朝自己培養(yǎng)的士大夫逐漸取代了前朝舊臣,成為政治舞臺(tái)的主角。
媒體關(guān)注與評(píng)論
叫作“故事”,其實(shí)并不是講故事,也不是五個(gè)宰相的傳記合集。我試圖將歷史敘述凝縮在一個(gè)具有典型意義的時(shí)段內(nèi),通過(guò)典型人物的活動(dòng)個(gè)案,以管中窺豹、滴水映日的方式,使歷史上君臣之間的合作與角力可以有一個(gè)清晰而細(xì)密的具象,而個(gè)案考察的集合,便構(gòu)成了一幅完整的畫(huà)面。對(duì)考察中國(guó)歷史上皇權(quán)的走向,可以給出一個(gè)具體的剖面,從而為我所主張的皇權(quán)論建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的根基。就是說(shuō),從個(gè)性化的詮釋出發(fā),以期達(dá)成普遍總體闡釋的目的?! 浴秾?xiě)在書(shū)前的后記》
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為與士大夫治天下 在那一時(shí)代,知識(shí)人打造了前所未有的輝煌 短時(shí)期的作勾引導(dǎo)了長(zhǎng)時(shí)段的歷史走向 錯(cuò)綜糾葛,權(quán)力利益直抵人心的博弈 恩仇毀譽(yù),汗青無(wú)言留作后人的遐想
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