論語(yǔ)譯注

出版時(shí)間：2009-10 出版社：中華書局作者：楊伯峻頁(yè)數(shù)：316
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內(nèi)容概要

　　在中華名族歷史文化的長(zhǎng)卷上，記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！彼?，就是被李苦禪大師贊為“至圣無(wú)域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲——孔子。　　《論語(yǔ)譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語(yǔ)》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。透過(guò)文字，我們仿佛和智者正面晤對(duì)，聆聽(tīng)他“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無(wú)類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想，耳畔時(shí)時(shí)想徹的是“道之以德，齊之以禮”，“驥不稱其力，稱其德也”等表露其“治理國(guó)政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。

作者簡(jiǎn)介

楊伯峻，文學(xué)研究家、教授。湖南長(zhǎng)沙人。著有《中國(guó)文法語(yǔ)文通解》、《論語(yǔ)譯注》、《古語(yǔ)漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展》等。

書籍目錄

試論孔子導(dǎo)言  例言  學(xué)而篇第一為政篇第二  八佾篇第三里仁篇第四  公冶長(zhǎng)篇第五雍也篇第六述而篇第七  泰伯篇第八子罕篇第九鄉(xiāng)黨篇第十先進(jìn)篇第十一顏淵篇第十二子路篇第十三憲問(wèn)篇第十四衞靈公篇第十五季氏篇第十六陽(yáng)貨篇第十七微子篇第十八子張篇第十九堯曰篇第二十論語(yǔ)詞典例言論語(yǔ)詞典

章節(jié)摘錄

試論孔子（一）孔子身世孔子名丘，字仲尼，一說(shuō)生于魯襄公二十一年（公羊傳和谷梁傳，即西元前551年），一說(shuō)生于魯襄公二十二年（史記孔子世家），相差僅一年。前人為此打了許多筆墨官司，實(shí)在不必。死于魯哀公十六年，白口西元前479年。終年實(shí)七十二歲。孔子自己說(shuō)“而丘也，殷人也”（禮記檀弓上），就是說(shuō)他是殷商的苗裔。周武王減了殷商，封殷商的微子啟于宋?？鬃拥南茸婵赘讣问撬螄?guó)宗室，因?yàn)榫嚯x宋國(guó)始祖已經(jīng)超過(guò)五代，便改為孔氏?？赘讣螣o(wú)辜被華父督殺害（見(jiàn)左傳桓西元年和二年）。據(jù)史記孔子世家索隱，孔父嘉的后代防叔畏懼華氏的逼迫而出奔到魯國(guó)，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇就是孑」子的父親，因此孔子便成為魯國(guó)人。殷商是奴隸社會(huì)，禮記表記說(shuō)：“殷人尚神”，這些都能從卜辭中得到證明。孔子也說(shuō)：“殷禮，吾能言之?！保?.9）孔子所處的時(shí)代正是奴隸社會(huì)衰亡、新興封建制逐漸興起的交替時(shí)期?？鬃颖救?，便看到這些跡象。譬如微子篇（18.6）耦耕的長(zhǎng)沮、桀溺，不但知道孔子，譏諷孔子，而且知道王路是“魯孔之徒”。這種農(nóng)民，有文化，通風(fēng)氣，有自己的思想，絕對(duì)不是農(nóng)業(yè)奴隸。在孔子生前，晝宣公十五年，即西元前594年，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”制。即依各人所擁有的田地畝數(shù)抽收賦稅，這表明了承認(rèn)土地私有的合法性?！?/pre>



編輯推薦
《論語(yǔ)譯注》由中華書局出版。





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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



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用戶評(píng)論 (總計(jì)169條)

這個(gè)版本的論語(yǔ)是最好的譯注本，值得一看
很贊，是目前看到比較正宗的論語(yǔ)譯注，對(duì)比南懷瑾的論語(yǔ)別裁一起看更有味道。
論語(yǔ)譯注論語(yǔ)是經(jīng)典的元典，，終生讀
《論語(yǔ)譯注》內(nèi)容包括：試論孔子、導(dǎo)言、例言、學(xué)而篇第一、為政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶長(zhǎng)篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、鄉(xiāng)黨篇第十、先進(jìn)篇第十一、顏淵篇第十二等。半部論語(yǔ)治天下，值得一讀的經(jīng)典著作。不論是否贊同孔子的言論，論語(yǔ)中的種種觀念還是代表了中國(guó)人根深蒂固思想的源流。
無(wú)論是論語(yǔ)本書還是譯注，都是經(jīng)典的，很好。
好多人都推薦讀楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》，所以就買了。多讀經(jīng)典還是有好處的
譯注很全面，對(duì)于初看論語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，不錯(cuò)的
楊先生的《論語(yǔ)譯注》既通俗易懂，又具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是最暢銷的的研究《論語(yǔ)》的專著了。
這本論語(yǔ)譯注，清新自然，讀起來(lái)感覺(jué)很舒服，沒(méi)有說(shuō)教，反而很有趣味性。
論語(yǔ)譯注這本，是這一系列書中質(zhì)量最差的吧，里面的紙張很粗糙，印刷業(yè)不是很好，好多模糊的地方。并且，可能是因?yàn)閮?nèi)容的關(guān)系，排版看著也不是很舒服，很擁擠的感覺(jué)。內(nèi)容上，就改另當(dāng)別論了，畢竟出于大家之手，還是能讓人受益匪淺的。
看論語(yǔ)譯注，當(dāng)然是選楊伯峻的啦！
不愧是大家，對(duì)論語(yǔ)翻譯的準(zhǔn)確到位，可以說(shuō)是見(jiàn)過(guò)的譯注里面的上乘之作！
楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》是上古代漢語(yǔ)時(shí)老師推薦給我們的，去圖書館看后感覺(jué)確實(shí)很不錯(cuò)，盡管借來(lái)已經(jīng)看得差不多了，但總覺(jué)得這樣的傳統(tǒng)典籍（何況是四書之一的論語(yǔ)）更該有一本收藏，枕邊相伴，時(shí)時(shí)翻閱，頤養(yǎng)性情，體悟人生。中華書局值得信賴，設(shè)計(jì)、排版都很好，繁體帶來(lái)的是原汁原味，若是豎版、線裝就更好了。總之，值得推薦！
之前買了《莊子今注今譯》，就一直想入手這本關(guān)于《論語(yǔ)》。拖了這么久，終于買了，還沒(méi)有仔細(xì)看。不過(guò)楊伯峻先生的譯注，理應(yīng)是極好的。
楊伯峻先生的論語(yǔ)、孟子譯注，是今注最好的版本，要看這兩本書，首選楊伯峻譯注。
楊伯峻的論語(yǔ)孟子譯注有口皆碑，內(nèi)容沒(méi)的說(shuō)······另，推薦買這本繁體的，比那本簡(jiǎn)體的內(nèi)容豐富得多，附有論語(yǔ)詞典等等，且還價(jià)格便宜，雖然紙張比不上簡(jiǎn)體本，可能有些傷眼
讀完論語(yǔ)譯注，感受深刻。
楊伯峻先生的論語(yǔ)譯注真心好
論語(yǔ)譯注--老祖宗留下的精神遺產(chǎn)
其實(shí)這本書我首先是沖著中華書局買的，其次是譯注者楊伯峻先生，但是這本書其中幾則有一點(diǎn)翻譯的誤差，非是楊先生之過(guò)，實(shí)是宋代理學(xué)一脈延續(xù)下來(lái)，千年累積下來(lái)的教育翻譯的弊病，但所幸楊先生并未完全依此，故誤差甚小，建議與南懷瑾先生之《論語(yǔ)別裁》一起參考，辯證的去看
這是我買的第6本論語(yǔ)，也是同版本的第2本。楊先生的譯注深入淺出，旁征博引，應(yīng)是當(dāng)前最好版本。
楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》是經(jīng)典
楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》是學(xué)界公認(rèn)的最好的注解《論語(yǔ)》的版子，中華書局出版的書，質(zhì)量就跟不用說(shuō)了，只要不是影印本。可惜是繁體字的，幸好不是豎排的，看起來(lái)有點(diǎn)費(fèi)力
非常喜歡這本書。從古人用詞習(xí)慣到古文語(yǔ)法字義，盡量還原到論語(yǔ)所處年代做出譯注，更加貼近原著?？梢宰鎏岣吖盼拈喿x能力的教材。
楊伯峻版的《論語(yǔ)譯注》釋詞詳備，尤其是書后的《論語(yǔ)詞典》，非常適合對(duì)先秦古漢語(yǔ)感興趣者加深學(xué)習(xí)。畢竟是上個(gè)世紀(jì)50年代的作品，有些翻譯并不是特別精當(dāng)，但是注重直譯，故適合初學(xué)者閱讀。另外，繁體字版本讀起來(lái)感覺(jué)不錯(cuò)，很有古典情懷?？傊?，這是一本非常好的論語(yǔ)譯本。
價(jià)格不貴，很劃得來(lái)。
是老師推薦我們買的書，而且是繁體的，讀起來(lái)很有感覺(jué)
《論語(yǔ)》畢竟是很經(jīng)典的書，再加上楊伯峻譯注的也很好，是很值得買的書
楊伯峻的論語(yǔ)譯注我最喜歡
論語(yǔ)譯注很有特色！
《論語(yǔ)》一書不可不讀，楊伯峻版譯注恰到好處，非常好
楊伯峻先生《論語(yǔ)譯注》向以注釋準(zhǔn)確、譯注平實(shí)著稱，是當(dāng)代最好的《論語(yǔ)》讀本之一，在學(xué)術(shù)界和讀者中享有盛譽(yù)?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，自古至今，無(wú)論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語(yǔ)》一書都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典。《論語(yǔ)》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新釋放出新的活力？《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。在中華名族歷史文化的長(zhǎng)卷上，記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禪大師贊為“至圣無(wú)域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲――孔子。《論語(yǔ)譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語(yǔ)》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。透過(guò)文字，我們仿佛和智者正面晤對(duì)，聆聽(tīng)他“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無(wú)類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法。
上論語(yǔ)課自己挑的教材，有一些注解可能礙于當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)的發(fā)掘水平而有所錯(cuò)誤，但是已經(jīng)是本不可多得的論語(yǔ)譯注本。
本書為繁體，適合已經(jīng)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的人閱讀。
讀論語(yǔ)對(duì)于學(xué)文學(xué)的我來(lái)說(shuō)是必要的，而這本論語(yǔ)譯注也著實(shí)寫得精彩
論語(yǔ)譯注又一版，比舊版紙張質(zhì)量好了不止一個(gè)檔次。值得閱讀和收藏
楊先生的解釋很到位。是現(xiàn)代論語(yǔ)譯注的范本和參考
讀楊先生的書，從《孟子譯注》開始，雖然關(guān)于論語(yǔ)的書從小就接觸，但楊先生的書還是忍不住要一讀，就是從中感受到楊先生的平實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，可為自己做人處事的法則!
楊伯峻的論語(yǔ)譯注沒(méi)的說(shuō)，只是我不知道是繁體字版本的，需要耐心去讀
從圖書館借來(lái)，沒(méi)有看完。所以干脆就買一本。這本楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》是很經(jīng)典的本子！建議閱讀!
這本書的封面較為典雅，內(nèi)容也不用我細(xì)說(shuō)，個(gè)人認(rèn)為楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》很全面而且嚴(yán)謹(jǐn)。很適合真正想學(xué)《論語(yǔ)》的人。
所有譯注論語(yǔ)的，就是他的最為耐看、后面附的對(duì)照表也跟工具書一樣很實(shí)用且方便。
關(guān)于論語(yǔ)的書很多，相比與一般教授的講談，這本書古樸實(shí)用得多，楊先生的譯注基本已經(jīng)細(xì)到每個(gè)字了，的確花了很多心思，印刷排版都很好，雖不是豎版，但也勝在翔實(shí)。初讀者建議此書，比那些所謂的　論語(yǔ)今讀　論語(yǔ)故事強(qiáng)多了，因?yàn)樽罨A(chǔ)的本意最重要，其后的領(lǐng)悟是每位讀者自己的自由了～～
《論語(yǔ)譯注》這本書確實(shí)不錯(cuò)，非常適合于初學(xué)者。注釋，翻譯極其準(zhǔn)確。書的版面設(shè)計(jì)的也很典雅
中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，正在越來(lái)越深刻地影響這個(gè)世界。越來(lái)越多的外國(guó)人開始在學(xué)習(xí)和研究中國(guó)的傳統(tǒng)文化。做為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)多讀文化經(jīng)典，更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的精華。感謝楊伯峻先生，為后人留下如此精彩的論語(yǔ)譯注本，功德無(wú)量。
楊伯峻先生的顧問(wèn)功底非常好，譯注也非常的詳細(xì)，考證很有根據(jù)，看完本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)以前我們有許多誤解論語(yǔ)的地方
這本論語(yǔ)譯注拿到手里，真是愛(ài)不釋手，就手抄了一遍。書本的裝幀精美，價(jià)格低廉，經(jīng)典的普及需要這種做法啊。楊先生的譯注近乎論語(yǔ)本義，沒(méi)有過(guò)多自我想象的地方，是比較中肯的?，F(xiàn)在元典的梳理很難扣住原意，真是失望。中華書局、上古的書都是值得讀的。熱愛(ài)經(jīng)典，熱愛(ài)十三經(jīng)！
這是當(dāng)代最好的論語(yǔ)譯注本,而且是繁體,讀來(lái)感覺(jué)特別好!
我覺(jué)得讀論語(yǔ)需要慢讀,不能囫圇吞棗.慢慢地品,慢慢的悟才能得到真諦.
有一種閱讀被稱為“神性閱讀”，閱讀時(shí)要非常緩慢和專注，你不能任意跳動(dòng)，必須按照一定次序由頭到尾地讀；而且還要停頓下來(lái)，默想剛剛讀到的語(yǔ)句，把心志集中在一句話，甚至一個(gè)詞上。如此反復(fù)，如此停頓，讀者才能放下自己的智性傲慢，讓那些文字施展魔力，徹底征服自己，進(jìn)入自己的魂靈。一個(gè)好的讀者不著急、不追求所謂的博學(xué)；相反地，他可能一輩子就只讀一卷書，周而復(fù)始地循環(huán)在那卷書里面，使它的神秘力量提升自己的心靈，通向另一個(gè)世界，迎向更巨大更崇高，并且?guī)捉跓o(wú)限的存在。然后，他終于在文本中遇到了神，此時(shí)的閱讀不再是現(xiàn)在我們所理解的閱讀了，它叫做“玄思”。這是一種跡近失傳的閱讀傳統(tǒng)，我們的時(shí)代已不允許這么拖沓這么地久天長(zhǎng)的無(wú)限反復(fù)。
首先是要讓閱讀慢下來(lái)，讓閱讀成為一種品味，才能體會(huì)到文字的無(wú)窮魔力，才能感受到文字之美，好書之美，才會(huì)如食甘飴，如品佳釀。那些值得認(rèn)真品讀的經(jīng)典，我發(fā)現(xiàn)每讀一篇都會(huì)有新的收獲和新的感悟，那種發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)真是是無(wú)以言表。每有所得，其快樂(lè)只有自己知道，自當(dāng)是無(wú)法言說(shuō)的了。
我聽(tīng)說(shuō)楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》很好，所以上網(wǎng)買了。
現(xiàn)在是讀經(jīng)典的時(shí)候了，而且要趁早。但經(jīng)典一般都太遠(yuǎn)古，找一本好的注本很重要呀！
楊先生的這本書就很好。書中翻譯地道，考證細(xì)致，太難得了！我本人非常喜歡。而且字是繁體橫排的，有剛印的香味。翻著書，聞著香味，與圣賢對(duì)話，聽(tīng)名家講解，不亦樂(lè)乎！
拿到以后，如同我之前買的詩(shī)經(jīng)譯注一樣，都是很好的版本！個(gè)人非常喜歡！也推薦喜歡的人可以買這版的……
既權(quán)威又經(jīng)典，譯注十分準(zhǔn)確
繁體橫排，印刷精美，紙張優(yōu)良，排版疏密有致，字體大小適中；中華書局的這套古典名著譯注叢書堪稱經(jīng)典！
內(nèi)容豐富，譯注不錯(cuò)，
楊伯峻的譯注是權(quán)威，中華書局是品質(zhì)的保證，選繁體是為鍛煉自己
喜歡楊伯峻的譯注
楊伯峻譯注。內(nèi)容精當(dāng)。繁體字橫排版。原文注文排版清晰。非常值得讀的版本。
此書是 “譯注” 不是“集解”歐。盡可能的反應(yīng) 孔子的思想不是朱熹的也不是于丹的
楊先生的譯注值得一讀。當(dāng)時(shí)是我們老師推薦的，就買了。書的質(zhì)量也非常好
這本書是老師推薦讀的，楊伯峻的譯注真的很好，可以說(shuō)很侄兒我們?nèi)プx，而且書的紙質(zhì)真的很好
這一本是我們老師推薦我們購(gòu)買的，它里面是繁體字，對(duì)于想要學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)用處挺大的。而且書的字體有大小之分，能更方便地分辨正文與譯注。整本書看起來(lái)就有一種古典的氣質(zhì)，很有文化氣息。
書很干凈，質(zhì)量很好，很滿意，楊伯峻的譯注值得一讀
結(jié)合了多種譯注，并對(duì)其他譯注進(jìn)行了解析。經(jīng)典譯注。
一個(gè)很好的譯注本，常讀能使我們更明智。
看譯注的方便很多，中國(guó)人每個(gè)人都應(yīng)該讀讀、學(xué)學(xué)
非常好的書。權(quán)威的譯注者，印刷和紙張都很不錯(cuò)。
書的質(zhì)量很不錯(cuò)，楊伯峻的譯注是很不錯(cuò)的版本，不過(guò)繁體印刷看起來(lái)還是有些許費(fèi)力
楊先生是大家，特選他的譯注。
很經(jīng)典，大家譯注，就是繁體字造成了一點(diǎn)閱讀困難
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，楊伯峻的譯注，值得擁有。
買楊伯峻先生的譯注就是為了和其他版本進(jìn)行比較，內(nèi)容還沒(méi)看，繁體字，看起來(lái)很舒服
楊老先生的譯注，是真正花了心血的！現(xiàn)在人除了包裝造勢(shì)，是難有這樣的水準(zhǔn)的！
版本較好，譯注也很好，值得
楊伯峻先生的譯注當(dāng)然是最經(jīng)典的了，折扣還可以；
不足之處：既然全部是繁體字排的版，為什么不豎排而要橫排呢
不愧是經(jīng)典譯注。這個(gè)繁體本比簡(jiǎn)體本好，沒(méi)有修改刪節(jié)，建議買這個(gè)繁體本
楊先生的譯注是公認(rèn)的非常好的版本，內(nèi)容自不必說(shuō)，而且這本書的質(zhì)量也非常好，紙張、封面、印刷、字體都非常好，適合閱讀~
這是最好的一本解讀《論語(yǔ)》的書，已經(jīng)買了好幾本送朋友。
論語(yǔ)的這個(gè)版本也買了，合著于丹的一塊兒看，多版本閱讀對(duì)自己的辨明更有幫助。
買了自己看的，閑時(shí)讀讀論語(yǔ)。
楊伯峻的這本《論語(yǔ)》很不錯(cuò)，適合初學(xué)者閱讀！
學(xué)術(shù)界公認(rèn)的最好的論語(yǔ)注本。
論語(yǔ)譯著魚龍混雜。我看了幾部楊老的著作，很嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)還有學(xué)術(shù)探討，認(rèn)真讀完老人家巨作，對(duì)古文會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。
有志于學(xué)習(xí)【論語(yǔ)】的同學(xué)，這本書千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)。楊先生是秉著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，實(shí)事求是地注釋【論語(yǔ)】。沒(méi)有什么政治色彩，也沒(méi)有所謂的道德說(shuō)教。
這書的知名度和優(yōu)點(diǎn)毋庸贅言，但有缺點(diǎn)，而且不小，李零《喪家狗》前面的導(dǎo)讀里說(shuō)的很詳細(xì)，請(qǐng)參看，這里不引述。評(píng)五星，主要是個(gè)人對(duì)它有感情——我的《論語(yǔ)》入門書嘛，而且當(dāng)時(shí)看的是初版，有時(shí)代特點(diǎn)，現(xiàn)在這個(gè)新版已經(jīng)改善多了。書后附的《論語(yǔ)詞典》什么的很有價(jià)值。建議初學(xué)者同時(shí)購(gòu)置孫欽善《論語(yǔ)注譯》，互相參看。
楊伯峻先生的這本書，對(duì)于想了解論語(yǔ)的朋友們來(lái)說(shuō)，是一定要看的。今天終于買了，很高興。。
現(xiàn)在正在閱讀這本書，雖然是老師要求的解讀《論語(yǔ)》的教材，但是從中了解到《論語(yǔ)》隱藏背后的內(nèi)涵，可以說(shuō)是意外的收獲。繁體版對(duì)于研究很有幫助
繁體橫排，內(nèi)容為今人的論語(yǔ)注解最權(quán)威的版本，推薦
是繁體字，學(xué)習(xí)論語(yǔ)使用
市面上賣的很多《論語(yǔ)》，都是精簡(jiǎn)過(guò)的版本，所以我在買之前專門在網(wǎng)上搜過(guò)，大家都推薦楊伯峻先生的版本，于是聽(tīng)從了大家的建議，買了這個(gè)譯本，果然是眾望所歸??！正文后面還附有《論語(yǔ)詞典》，對(duì)學(xué)習(xí)和掌握古代漢語(yǔ)有很大的幫助！
論語(yǔ)的參考書，配合論語(yǔ)別裁一起看，很不錯(cuò)
楊伯峻先生的，這是讀論語(yǔ)必備之書，建議大家都看看！
我參考了錢穆先生的《論語(yǔ)新解》，兩者的注釋相互補(bǔ)充。當(dāng)然論語(yǔ)當(dāng)還是有自己的理解比較好，別人的終究不是自己的，所以對(duì)于有一定文言文基礎(chǔ)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)努力研究原著才是。
身為國(guó)人不可不讀的傳承之作，看過(guò)這本應(yīng)該再看看南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》，這本書如果是豎排版就更加完美了。
老師推薦的，初學(xué)者適合的《論語(yǔ)》的好的一本，感覺(jué)也的確不錯(cuò)。
老師推薦論語(yǔ)讀楊伯峻的版本，這本書是橫排繁體，有譯文有注釋，后面還附有“論語(yǔ)詞典例言”，聽(tīng)不錯(cuò)的~
論語(yǔ)的經(jīng)典地位無(wú)可動(dòng)搖，值得細(xì)細(xì)拜讀。值得
老師推薦的一本書，最近正好在學(xué)論語(yǔ)，除了書里幾頁(yè)有損壞外，其他都好~
特意買的繁體字，鍛煉閱讀識(shí)字能力。半年時(shí)間讀完一本論語(yǔ)，受益匪淺。俗話說(shuō)半部論語(yǔ)治天下，實(shí)則讀完幾句話，就能修身養(yǎng)性，受益終身~
論語(yǔ)經(jīng)典毋庸置疑。此版本通俗易懂
楊伯峻先生對(duì)論語(yǔ)的解讀，實(shí)在好
原來(lái)想買另一種封面的論語(yǔ)，可惜沒(méi)了，里面繁體橫排，印刷清晰。
學(xué)論語(yǔ)，必須要買的一本書！
論語(yǔ)教我們?nèi)绾巫鋈嗽诋?dāng)今意義重大
楊伯峻的論語(yǔ)一直是我最喜歡的

論語(yǔ)譯注

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