問(wèn)吧16

內(nèi)容概要

　　《問(wèn)吧16:有關(guān)佛教文化的101個(gè)趣味問(wèn)題》探討了有關(guān)佛教文化的101個(gè)趣味問(wèn)題，如：“木魚(yú)”是怎么得名的？寺的名稱是怎樣形成的？“山門”為什么又叫“三門”？什么是“羅漢”？佛教的“三寶”是指哪三寶？鄭和為什么叫“三寶太監(jiān)”？釋迦牟尼為什么又被稱為“佛”？“佛”究竟是什么意思《金剛經(jīng)》是一部什么樣的經(jīng)？南朝梁武帝蕭衍為什么不愿做皇帝而想要做和尚？“托塔天王”是指李靖嗎？等，為廣大讀者了解中國(guó)歷史和文化打開(kāi)了一扇小窗。

書籍目錄

1 “木魚(yú)”是怎么得名的？  知識(shí)鏈接：寺廟里還有哪些用以敲打的法器？2 寺的名稱是怎樣形成的？   知識(shí)鏈接：我國(guó)第一個(gè)寺院——白馬寺3 “山門”為什么又叫“三門”？  知識(shí)鏈接：“伽藍(lán)”指的是什么？4 什么是“羅漢”？  知識(shí)鏈接：十六羅漢、十八羅漢乃至五百羅漢是怎樣形成的？5 釋迦牟尼被稱為“如來(lái)佛祖”，“如來(lái)”是什么意思？  知識(shí)鏈接：“阿彌陀佛”或“南無(wú)阿彌陀佛”都是什么意思？6 佛教的“三寶”是指哪三寶？    知識(shí)鏈接：鄭和為什么叫“三寶太監(jiān)”？7 為什么將改行稱為“半路出家”？    知識(shí)鏈接：寺院的戒律8 釋迦牟尼為什么又被稱為“佛”？“佛”究竟是什么意思？    知識(shí)鏈接：佛教說(shuō)“人人皆可以成佛”，每個(gè)人都能夠成佛嗎？9 “乘”在佛教中到底指什么？佛教中的“大乘”、“小乘”是如何區(qū)別的？     知識(shí)鏈接：牛車、羊車、鹿車在佛經(jīng)里分別代表什么？10 《金剛經(jīng)》是一部什么樣的經(jīng)？  知識(shí)鏈接：《四十二章經(jīng)》是部什么經(jīng)，是金庸小說(shuō)《鹿鼎記》里提到的藏寶圖嗎？11 南朝梁武帝蕭衍為什么不愿做皇帝而想要做和尚？  知識(shí)鏈接：梁武帝“舍身入寺”12 “托塔天王”是指李靖嗎？  知識(shí)鏈接：哪吒是托塔天王李靖之子嗎？13 為什么將思想、學(xué)問(wèn)、技術(shù)等師徒相傳叫“傳衣缽”？  知識(shí)鏈接：禪宗五祖弘忍傳給六祖慧能的袈裟后來(lái)又傳給了誰(shuí)？14 禪宗初祖達(dá)摩為什么要“面壁九年”？  知識(shí)鏈接：什么是“一葦渡江”？有這樣的功夫嗎？15 六祖慧能是怎樣繼承“衣缽”的？六祖慧能是位什么樣的傳奇人物？  知識(shí)鏈接：佛教中什么樣的著作可以稱作“經(jīng)”？《壇經(jīng)》是一部什么樣的書？16“六道輪回”是指哪六道？  知識(shí)鏈接：佛教的“四圣諦”是指什么？17 什么是“拈花微笑”？   知識(shí)鏈接：迦葉尊者是位什么樣的人物？18 佛教都要求吃素嗎？  知識(shí)鏈接：“斷酒肉文”的主要內(nèi)容是什么？19 為什么叫“大雄寶殿”？  知識(shí)鏈接：為什么叫釋迦牟尼為“大丈夫”？20 什么是“禪定”？  知識(shí)鏈接：“六根清凈”是指哪“六根”清凈？21 什么是“棒喝”和“機(jī)鋒”？  知識(shí)鏈接：“德山”與“臨濟(jì)”分別指什么，后期禪宗的特點(diǎn)是什么？22 “色即是空，空即是色”里的“色”，和通常所說(shuō)的“好色”的“色”一樣嗎？  知識(shí)鏈接：佛教中的“緣起性空”指的是什么？23 僧人也能當(dāng)官嗎？   知識(shí)鏈接：僧官還有哪些具體稱呼？24 禪宗二祖慧可“立雪斷臂”是為了什么？  知識(shí)鏈接：佛教中為什么有“燃指”的做法？這樣做是為什么？25 什么是“居士”？  知識(shí)鏈接：維摩詰是怎樣一個(gè)人？……

章節(jié)摘錄

　　“木魚(yú)”是怎么得名的？　　“木魚(yú)”古稱“魚(yú)鼓”、“魚(yú)板”，乃是寺院專用法器的名稱，實(shí)物為一種魚(yú)形木制法器，中間鑿空洞，使其扣之有聲。古代的木魚(yú)又稱“木魚(yú)鼓”、“魚(yú)鼓”或“魚(yú)版”，其形狀、用法均與后世不同?！　￡P(guān)于“木魚(yú)”之名，最早見(jiàn)于唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規(guī)》之中：“木魚(yú)，相傳云，魚(yú)晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也?！庇纱丝芍爵~(yú)的得名以及為何刻成魚(yú)形的原因，據(jù)此也可推論木魚(yú)當(dāng)為佛門僧侶所創(chuàng)制，其目的在于警示僧眾晝夜不忘修行。后世有改魚(yú)為龍者，應(yīng)當(dāng)是從由魚(yú)化龍之說(shuō)變化而來(lái)，藉此以表示由凡人圣?！　∧爵~(yú)有兩種：一種為雕刻成挺直魚(yú)形，吊于庫(kù)堂或走廊，在寺院過(guò)堂時(shí)敲打所用，即用以通知僧眾吃飯或集合等等，稱之為“魚(yú)梆”、“飯梆”、“梆”等，《敕修百丈清規(guī)》卷八《法器章》“木魚(yú)”條云：“齋粥二時(shí)長(zhǎng)擊二通，普請(qǐng)僧眾長(zhǎng)擊一通，普請(qǐng)行者二通。”由此可知，古代的木魚(yú)擔(dān)負(fù)著通知大眾集體活動(dòng)的重要功用，是寺院日常生活的重要法器?！　×硪环N呈團(tuán)狀，用來(lái)誦經(jīng)或做功課時(shí)叩之。這種團(tuán)圓形木魚(yú)，可能是明代的產(chǎn)物。明·王圻《三才圖會(huì)》謂：“木魚(yú)，刻木為魚(yú)形，空其中，敲之有聲?！襻屖现潯㈣髥h皆用之?！辈⒗L圖說(shuō)明。表明了木魚(yú)還有參與佛教音樂(lè)活動(dòng)的功能。木魚(yú)在佛教中常用以伴奏“梵吹”，明代以來(lái)，流行于民間，用于說(shuō)唱木魚(yú)歌和昆曲伴奏。清代李斗《揚(yáng)州畫舫錄》載，當(dāng)時(shí)劇場(chǎng)里所用的樂(lè)器中就有木魚(yú)。后來(lái)又逐漸在歌舞伴奏和器樂(lè)合奏中應(yīng)用。目前，木魚(yú)除在佛教、道教音樂(lè)使用外，還廣泛用于各種形式的器樂(lè)合奏和樂(lè)隊(duì)中?！　￡P(guān)于誦經(jīng)時(shí)間敲打木魚(yú)，僧眾中還流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：遠(yuǎn)在漢朝時(shí)期，皇帝派慈光大師和兩個(gè)僧徒去西天取經(jīng)，歷盡千辛萬(wàn)苦，在取經(jīng)歸途中，乘船渡海之時(shí)，突然風(fēng)浪大作，一條惡魚(yú)張著大口朝船只撲來(lái)，船頭上的經(jīng)書被大魚(yú)一口吞掉，兩僧徒躍身人海與大魚(yú)搏斗，結(jié)果了大魚(yú)性命并將它拖上船頭。霎時(shí)間，風(fēng)平浪靜，陽(yáng)光燦爛，大魚(yú)身軀化為污水流人大海，只剩下魚(yú)頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚(yú)頭返回佛寺，為了討還經(jīng)卷，每天敲打大魚(yú)頭口念“阿彌陀佛……”。日復(fù)一日，大魚(yú)頭被敲得粉碎，后來(lái)只好照著大魚(yú)頭的模樣做了個(gè)木頭的，天天敲打。就這樣，敲木魚(yú)誦經(jīng)成了佛家的習(xí)慣。　　寺廟里還有哪些用以敲打的法器？　　寺廟常見(jiàn)法器有很多種，其中可供敲打的有法鼓、鐘、木魚(yú)、引磬、鈸、云板等?！　捜獭斗鸾淌謨?cè)》第六章 中對(duì)法器有所介紹：鐘鼓為比較重要的法器，應(yīng)當(dāng)專門表述，木魚(yú)有圓形和長(zhǎng)形兩種，圓形刻有魚(yú)鱗，在誦經(jīng)時(shí)叩之用以調(diào)音節(jié)。長(zhǎng)形刻成龍形和魚(yú)形，平時(shí)吊在庫(kù)堂前，晨午粥飯時(shí)擊之以召集僧眾過(guò)堂?！　№?，本為中國(guó)古代樂(lè)器，玉石制成，現(xiàn)在寺院中多以銅制缽盂狀物，置于佛桌右側(cè)，于法會(huì)、課誦時(shí)由維那師以木制之棒擊鳴。中國(guó)自宋代以后禪林多用之?！斗鸸獯筠o典》記載磬的形狀有云形、曲形、蝶形、蓮花形等，大小不定。就其性質(zhì)而別，則有大磬、圓磬、匾磬、小手磬等。大磬為直徑三十至六十余公分之磬；圓磬乃念誦所嗚，安置于臺(tái)上，由維那主之，凡住持或尊宿仕宦等禮佛，皆鳴三下；匾磬系以石制，形似云板，懸于方丈廊外，有客見(jiàn)住持，知客鳴三下；小手磬，俗稱“引磬”，作碗狀，底部中央貫以紐，附木柄，以小鐵抱擊之，禮佛誦經(jīng)皆鳴之，為起止之節(jié)?！　≡瓢?，又稱“大板”，用鐵鑄成云彩的板，擊之以報(bào)時(shí)辰。齋板則是寺院庫(kù)房前掛的大板，僧人開(kāi)飯前擊之。另外還有鈸，也稱“銅鈸”，圓銅片中間突起成半球形，正中有孔，穿以綢條或布條，手持兩片拍打發(fā)聲，用為法會(huì)樂(lè)器。　　以上只是枚舉部分可供敲打的法器，基本屬于法器中的“報(bào)時(shí)器”，可供寺院日常行事或臨時(shí)集會(huì)之敲嗚用。此類法器往往制作精美，具有獨(dú)特的美術(shù)價(jià)值，制作時(shí)往往刻載作者姓名、年代、銘文等，更富于史料文獻(xiàn)意義。另外，寺院日常生活中還有“莊嚴(yán)具”，例如幡、天蓋、斗帳、花鬘、佛龕、花瓶、香爐等可資莊嚴(yán)整飾佛堂道場(chǎng)之器物?！肮┓鹌鳌保豪缦慊?、香爐、燭臺(tái)、燈籠、佛飯器、茶湯器、水瓶、花籠、盤、棹、幾等可資日常勤行供養(yǎng)之器具?！叭葜闷鳌保豪缟崂萜?、經(jīng)箱、經(jīng)篋、袈裟箱、戒體箱等，可收藏或裝置有關(guān)習(xí)道之具?！皵y行器”，例如念珠、缽、錫杖、如意、塵尾、拂子等僧侶日常隨身所持之物。分別承載著佛教生活中的特殊功用，不一而足。

編輯推薦

　　《問(wèn)吧16：有關(guān)佛教文化的101個(gè)趣味問(wèn)題》采用“提問(wèn)、回答并鏈接拓展”的形式，精選了傳統(tǒng)文化中的101個(gè)趣味小問(wèn)題，以輕松活潑而又嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。各篇相對(duì)獨(dú)立，信手翻來(lái)就會(huì)有所心得，是一本值得一讀的休閑文化讀物。

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