清史講義

出版時(shí)間：2010-1 出版社：中華書局作者：孟森頁數(shù)：413
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前言

孟森先生是公認(rèn)的中國近代明清史研究的杰出奠基人之一，王鐘翰先生稱其相關(guān)著作“代表了近代清史學(xué)科第一代的最高水平，是近代清史研究發(fā)展的一塊重要里程碑”。《清史講義》分為二編：第一編分為清史在史學(xué)上之位置、清史體例、清代種族及世系、八旗制度考實(shí)四章；第二編分為開國、鞏固國基、全盛、嘉道守文、咸同之轉(zhuǎn)危為安五章。這部書為明清史研究開拓者孟森先生的代表作之一，原是孟森先生20世紀(jì)30年代初在北京大學(xué)歷史系授課時(shí)的講稿，它不是一味抄掇史料，其中多有孟森先生個(gè)人研究的發(fā)明創(chuàng)見。孟森先生具有實(shí)際的政治經(jīng)驗(yàn)，所以在評論史事時(shí)，常常有精辟獨(dú)到的見解，本書也因此長期以來作為各大學(xué)的教材使用。孟森先生在北京大學(xué)專教明清史，兩年輪授，今年講明史，翌年講清史。講義也分作明史、清史兩部。這本講義原是孟森先生授課時(shí)由北大出版組鉛印發(fā)給學(xué)生使用的，但排校不清，孟森先生在講授時(shí)，也是隨講隨改。1981年，中華書局出版由商鴻逵教授整理的《明清史講義》，使這本講義有了一部具有現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)的善本。（商校本刪去了第一編第四章八旗制度考實(shí)、第二編第二章第三節(jié)取臺(tái)灣及鴉片案以后諸章節(jié)。）后來，多家出版社單獨(dú)抽出《明清史講義》中的清史部分，定名為《清史講義》，印行于世，成為現(xiàn)在普遍通行的本子。為更方便當(dāng)代人閱讀，此次出版，對原書的體例格式做了相應(yīng)調(diào)整，并在此基礎(chǔ)上作了個(gè)別修訂；補(bǔ)足了商校本所刪的諸章節(jié)；參考多個(gè)版本，分別?？保瑩裆贫鴱?，對其中一些訛誤疏漏之處進(jìn)行了改正。

內(nèi)容概要

《清史講義》是盂森先生早年在北京大學(xué)授課時(shí)的講稿，是有關(guān)清史問題研究的代表性作品。孟森先生利用《清實(shí)錄》和Ⅸ清史稿》，又兼采清廷檔冊及《朝鮮李朝實(shí)錄》等鮮為人用的史料，以乾嘉學(xué)派扎實(shí)細(xì)密的功夫考訂清之先世源流，揭示八旗制度原貌，剖析了清代歷史的諸多核心問題。本書主要分為《開國》、《鞏固國基》、《全盛》、《嘉道守文》、《咸同之轉(zhuǎn)危為安》五章，對清朝前期二百年之政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行了全面的簡要敘述，為研習(xí)清史者之入門必讀書。

作者簡介

孟森（1869-1937），世稱孟心史先生，學(xué)界公認(rèn)的中國近代清史研究的杰出奠基人，他在傳統(tǒng)方法基礎(chǔ)上吸收了近代史論研究方法，開創(chuàng)了明清斷代史研究之先河，其著作是近代清史研究第一代的最高水平。清史專家王鐘翰先生評價(jià)說，其“不過三十余年，而撰述之富，成就之大，影響之深，自非后輩未學(xué)所能望其肩背者也?！?/pre>

書籍目錄
第一編　總論  第一章　清史在史學(xué)上之位置  第二章　清史體例  第三章　清代種族及世系  第四章　八旗制度考實(shí)第二編　各論  第一章　開國    第一節(jié)  太  祖    第二節(jié)　太宗    第三節(jié)　世祖  第二章　鞏固國基    第一節(jié)  圣祖嗣立至親政    第二節(jié)　撤藩    第三節(jié)　取臺(tái)灣    第四節(jié)  治  河    第五節(jié)  綏服蒙古    第六節(jié)  定西藏    第七節(jié)　移風(fēng)俗    第八節(jié)  興文教  　第九節(jié)　盛明之缺失　第三章　全盛  　第一節(jié)  世宗初政  　第二節(jié)  雍正朝特定之制  　第三節(jié)  武功之繼續(xù)一——收青海及喀木  　第四節(jié)  武功之繼續(xù)二——再定西藏  　第五節(jié)  武功之繼續(xù)三——取準(zhǔn)噶爾  　第六節(jié)  武功之繼續(xù)四——取回疆  　第七節(jié)  世宗兄弟間之慘禍  　第八節(jié)  雍乾之學(xué)術(shù)文化(上)——禪學(xué)  　第九節(jié)  雍乾之學(xué)術(shù)文化(下)——儒學(xué)　第四章　嘉道守文　　  第一節(jié)  內(nèi)  禪  　第二節(jié)  嘉慶間兵事一——三省苗  　第三節(jié)  嘉慶間兵事二——三省白蓮教  　第四節(jié)  嘉慶間兵事三——?；? 　第五節(jié)  嘉慶間兵事四——畿輔天理教  　第六節(jié)　道光朝士習(xí)之轉(zhuǎn)移  　第七節(jié)　鴉片案  　第八節(jié)　鴉片案究竟　第五章　成同之轉(zhuǎn)危為安  　第一節(jié)　太平軍(上)  　第二節(jié)　太平軍(中)  　第三節(jié)  太平軍(下)  　第四節(jié)　太平軍成敗及清之興衰關(guān)系　　第五節(jié)　平捻　　第六節(jié)　平  回附：俄還伊犁始末


章節(jié)摘錄
是為后金國又進(jìn)一步之君主政體。是年為明崇禎八年，即天聰九年，得傳國玉璽于元裔插漢林丹汗之太妃蘇泰所。明年四月，遂廢后金號，改號日清，亦創(chuàng)年號日崇德。以前天聰皇帝乃與太祖之天命同為尊號，用以紀(jì)年，乃相沿借用。至是則有年號，以天聰十年四月以后為崇德元年矣。是為更進(jìn)一步公然成立之君主政體。太宗始被推為八貝勒首，袁崇煥遣使來吊，以覘金國內(nèi)情。太宗以禮報(bào)使，而明廷嘩然，謂崇煥通敵。太宗以其間與明相周旋，而急攻朝鮮，以絕其從后牽掣之患。朝鮮事明最忠，太宗取城下之盟，多所約束，使朝鮮不為明助。旋以袁崇煥約和無成，遂回軍指中國。明廷論方指摘崇煥，太宗乘機(jī)以反間中之，兵越山海關(guān)大路，由蒙古地入大安口，攻龍井關(guān)入遵化，京師戒嚴(yán)，崇煥入援。明廷有右毛文龍者，有不慊于通吊建州者，并為一談。雖無反間，崇煥猶將不免。太宗之用間殺崇煥，直襲小說中蔣干中計(jì)故事，本極拙劣，明之君臣自有成見，與相湊合，壞此干城，而崇煥被殺，為清室驅(qū)除矣。太宗兵下遵化，在崇禎二年十一月，明能戰(zhàn)之將，趙率教、滿桂先后戰(zhàn)沒。清兵薄德勝門，起前大學(xué)士孫承宗視師，清兵退，歷破京東各州縣，大掠數(shù)月。至崇禎三年五月，仍由遵化出邊，永平、遵化及所屬各城皆復(fù)。時(shí)山陜亂勢已熾，清兵又屢侵?jǐn)_，明廷大困。明崇禎九年，即太宗天聰十年，四月，遂定有天下之號日清。天聰十年四月乙亥朔，越十有一日乙酉，黎明，太宗率諸貝勒大臣，祭告天地，受寬溫仁圣皇帝尊號，建國號日大清，改元崇德。即以是年為崇德元年。追尊始祖為澤王，高祖為慶王，曾祖為昌王，祖為福王，上太祖尊謚日承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝武皇帝，廟號太祖，太后尊謚日孝慈昭憲純德真順承天育圣武皇后。定太廟制：前殿安奉太祖太后神位，后殿安奉正中始祖，左高祖，右曾祖，左末祖各神位，右末安奉皇伯祖禮敦神位。禮敦亦于是時(shí)追封為武功郡王。太宗建立清代時(shí)之意識(shí)，據(jù)《東華錄》所載如此。此合后來紀(jì)載，有可考證者數(shù)事：（一）太祖時(shí)已定國號為金，或稱大金，亦稱后金，是猶以女真先世帝號為榮，欲為紹述而已。至是乃辟而去之，直以金之半壁天下為未足，易一號以自標(biāo)幟焉。顧其金之改為清，意義何在？余向者持論，謂清即金之諧音，蓋女真語未變，特改書音近之漢字耳。聞?wù)唏g之，謂金清非同音字，金為侵覃韻之合口音，與庚韻之清大不同。吾以為女真何知音韻之學(xué)，從其效漢語時(shí)所肖之音，音近即取之，故效漢語呼夫人，則曰夫金，旋作福金，又作福晉。金與晉固非音韻學(xué)家所謂同音，金與晉及人字，不更相距尤遠(yuǎn)乎？而滿漢譯文可以相通，何必金之不可為清也？然此究為無據(jù)之空談。近乃得一確證，滿人金息侯梁，撰有《光宣小紀(jì)》，亦稱清即金之諧音，并舉沈陽撫近門額，漢文稱大金天聰年，其滿文即終清世之大清字樣。是可知金之為清，改漢不改滿，有確證矣。（二）太宗追尊先代。太祖本已用汗與帝并稱，顯祖以上，乃僅稱王號。后至順治五年十一月，始定肇、興、景、顯四祖之稱。在太宗時(shí)，惟以始受明都督官職者為始祖，謂之都督孟特穆。其近代則自高祖起，為追尊所及之限，故此時(shí)所封慶王，后來所尊為興祖，不必有何勛望。無庸疑其為建州左衛(wèi)以外，別有傳說。（三）當(dāng)太宗時(shí)，高曾祖考，俱在四親之內(nèi)，不應(yīng)祧法。其以高曾祖三世，與始祖俱安奉后殿者，以別于手創(chuàng)大業(yè)之太祖而已。后世乃以后殿為祧廟，此中國士大夫之禮學(xué)，實(shí)非太宗所知，顧一成不改，遂為清一代之廟制。自雍正以后，顯祖以上適在可祧之列，遂以后殿為祧廟耳。（四）后殿神位，原有五座，武功郡王禮敦，儼然與四祖并尊。此亦當(dāng)時(shí)草昧之制。后于崇德四年八月，退禮敦為配享之列。此惟見《清史稿·禮敦傳》，而清史于乾隆間補(bǔ)武功郡王等列傳，直以禮敦為崇德元年即配享太廟，配享則應(yīng)在兩廡。且《東華錄》對崇德元年，亦明言配享者為費(fèi)英東、額亦都兩人。時(shí)但有功臣配享，未知有宗室配享也。蓋至崇德四年而稍悟廟制之非，后殿乃獨(dú)存四祖矣。（五）崇德建元，實(shí)是紀(jì)元之始，以前天命、天聰皆尊號，非與一國臣民紀(jì)年之用。說已見前。太宗之建清國，其動(dòng)機(jī)在上年八月，得元代傳國玉璽于元裔林丹汗之蘇泰太后。林丹汗為元順帝后，居察哈爾逼明邊，明謂之插漢，自以為蒙古大汗。虐視近邊蒙古諸部，為諸部所不附。清于天聰八年，以兵逼林丹汗走死，逾年得其傳國璽，乃定立國之計(jì)。先由諸王貝勒偕已附之蒙古部落勸進(jìn)，并告朝鮮，使預(yù)勸進(jìn)之列。朝鮮忠于明，不肯從。太宗既改號，首伐朝鮮，滅其國，脅其君伏罪而復(fù)置之，自是朝鮮不敢復(fù)通于明，稱臣質(zhì)子，永為清屬國矣。明方苦于內(nèi)亂。崇德二年，即明崇禎十年，既下朝鮮，明年即復(fù)入塞，明督師侍郎盧象升戰(zhàn)死。又明年，移薊遼總督洪承疇御清，內(nèi)亂益熾。承疇與清相持于寧錦，太宗攻之累年，以崇德七年二月克松山，承疇降，遂下錦州。冬十一月，又入薊州，連下畿南山東州縣，至明年四月乃北還。時(shí)為明崇禎十六年。李自成勢力已遍及中原，明祚岌岌，而太宗以其年八月初九日庚午崩，世祖以六齡嗣位，遂為代明有國統(tǒng)一華夏之主。第三節(jié) 世祖世祖名福臨，太宗第九子，以崇德八年八月二十六日丁亥襲父位。由叔父睿親王多爾袞、從叔父鄭親王濟(jì)爾哈郎同輔政。詔以明年為順治元年。事既定，即以兵乘明之?dāng)_，累犯關(guān)外諸城，然不能薄關(guān)門也。順治元年三月十九曰丁未，李自成陷京師內(nèi)城，帝自經(jīng)。自成稱帝，國號大順，改元永昌。四月初四日辛酉，秘書院大學(xué)士范文程啟攝政王入定中原，略言：上帝潛為啟佑，正攝政諸王建功立業(yè)之會(huì)，成丕業(yè)以垂休萬撰者此時(shí)，失機(jī)會(huì)而貽悔將來者亦此時(shí)。中原荼苦已極，黔首無依，思擇令主，以圖樂業(yè)。間有一二嬰城負(fù)固，自為身家計(jì)，非為君效死也。明之受病，已不可治，大河以北，定屬他人。


后記
孟森（1868-1937），字莼孫，號心史。中國著名歷史學(xué)家。早年留學(xué)日本，就讀于東京法政大學(xué)。1929年，受聘于南京中央大學(xué)歷史系，主講清史課程。1931年受聘于北京大學(xué)歷史系，主講滿洲開國史。他被史學(xué)界譽(yù)為我國近代清史學(xué)派的開山祖，著有《明史講義》、《清史講義》，對史實(shí)進(jìn)行考訂，多有創(chuàng)見，對明清史的研究有較深遠(yuǎn)的影響。《清史講義》是孟森先生20世紀(jì)30年代在北京大學(xué)歷史系講堂上所發(fā)的講義。后經(jīng)其弟子商鴻逵先生整理，與《明史講義》合刊為《明清史講義》，于1981年由中華書局出版，2006年臺(tái)灣古籍出版有限公司也出版了該書。后《清史講義》由中華書局、廣西師范大學(xué)出版社等多次出版。此次出版的《清史講義》，以2007年9月中華書局版為底本進(jìn)行整理。本著尊重原著、力求保持作品原貌的原則，在編輯過程中未對民國用法的文字做任何改動(dòng)。


媒體關(guān)注與評論
孟心史先生以考證方法施之于清史，成績超卓，以材料之多，任何問題均可作定論?！　　?dú)v史學(xué)家 顧頡剛迄至目前史學(xué)界均十分肯定，孟森是我國近代清史學(xué)派的開山祖?！　　?dú)v史學(xué)家 王鐘翰回首百年，給清史學(xué)貢獻(xiàn)最大的，首推孟森。他給清史學(xué)提供的新的東西，至今無人能及……這是百年中涌現(xiàn)出的一位令人景仰的清史學(xué)大師?！　　麑W(xué)者 何齡修


編輯推薦
《清史講義》：跟大師學(xué)國學(xué)





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孟森，中國著名歷史學(xué)家，擅治明清史，字莼孫，號心史，著作多以此署名，世稱為孟心史先生。江蘇武進(jìn)人。1869年[1]（清同治八年）生于江蘇省常州府陽湖縣（后并入武進(jìn)縣）。十四歲就學(xué)于當(dāng)?shù)孛麕熤茌d帆，以應(yīng)科舉之試。時(shí)孟森于制藝（八股文）外，開始著意于學(xué)術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)諸方面的發(fā)展。嗣后又赴日本留學(xué)，進(jìn)一步接受了西方近代學(xué)術(shù)文化和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)思想的影響，并于其后撰寫翻譯了一些有關(guān)法學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作。中年時(shí)，孟森作幕廣西龍江兵備道，又為著名實(shí)業(yè)家張謇親近幕友。他留心于地方政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，曾參與了清末立憲運(yùn)動(dòng)。
清末民初，孟森逐漸脫離政治活動(dòng)，開始專力于治史。1914年，他以“心史”之號發(fā)表《心史史料》第一冊，著重對清朝入關(guān)前的歷史進(jìn)行系統(tǒng)研究。1930年，孟森受聘于南京中央大學(xué)，講授清朝入關(guān)前歷史，撰孟森
成講義《清朝前紀(jì)》。不久，復(fù)受聘于國立北京大學(xué)，講授《滿洲開國史》，編纂《明元清系通紀(jì)》。鑒于清朝入關(guān)后，諱言在關(guān)外曾臣于明朝的歷史，致使其入關(guān)前史事多有湮沒，孟森開創(chuàng)滿洲開國史的研究，著力對清朝入關(guān)前后的歷史資料進(jìn)行發(fā)掘、梳理和考訂。此間，他還講授明、清斷代史，著有《明史講義》、《清史講義》，對史實(shí)進(jìn)行考訂敘述，多有發(fā)明創(chuàng)見；所作評議，亦具精辟獨(dú)到之處。其中《清史講義》，在利用《清實(shí)錄》、《清史稿》的同時(shí)，又兼采檔冊及《朝鮮李朝實(shí)錄》等鮮為人用的史料，是一部水平較高的斷代史專著。他還先后發(fā)表明清史及其他斷代史論文近百篇，多收入《心史叢刊》、《清初三大疑案考實(shí)》中，另有少量未發(fā)表過的文章，1949年后由中華書局編入《明清史論著集刊》及《續(xù)刊》中。主要有《清太祖起兵為父祖復(fù)仇事詳考》、《女真源流考略》、《橫波夫人考》、《海寧陳家》、《清世宗入承大統(tǒng)考實(shí)》、《太后下嫁考實(shí)》、《世祖出家考實(shí)》等。孟森治史在傳統(tǒng)方法上吸收了近代史論研究方法，開創(chuàng)了明清斷代史研究之先河。1937年冬，孟森病逝于北平（今北京），享年六十有九。
清未有正史，而僅有清史稿。時(shí)事劇變，亟今未成清史。孟森先生大作，奠定清史之規(guī)模，于明了近代社會(huì)變遷提供了較為扎實(shí)的材料。
清史研究的必讀書目，不論是史料的考證還是整體的說明論述都體現(xiàn)了孟森先生的大家之風(fēng)。
該書已訂購，尚未收到有孟森大師的明史和清史講義，還有呂思勉大師的秦漢史、兩晉南北朝史及隋唐五代史。民國時(shí)期的大師作品，為何獨(dú)不見宋史和元史？希望中華書局或上海古籍出版社，推出權(quán)威客觀的大師級的宋史和元史。
孟心史先生的《明史講義》《清史講義》二書，雖作于80多年前，流傳至今，仍是熠熠生輝，不減光華！
此二書久已為人所稱道，小子何須再饒舌？贊一詞：好！聊表欽敬之意！
孟心史明清史講義，其著重在明清兩朝的重大事件，由大事中梳理出大脈絡(luò)，以觀歷史本源。所以看似由很多單獨(dú)的文章組合，其實(shí)有內(nèi)在邏輯。這本清史講義，對研究有清一朝的歷史，很有參考價(jià)值。我是和明史講義合買的。
對于清代制度和重要事件的分析見解獨(dú)到。很經(jīng)典的清史必讀書。尤其是對于清代前期的歷史。唯一不足的是對于清代后期的記述略顯簡單，而且沒有光緒朝以后的部分。
孟森老師的學(xué)問我非常佩服，正在看他的《明史講義》，受益匪淺，《清史講義》還沒看，但覺得是非常不錯(cuò)的。
之前買了明史講義，這次把孟先生的清史講義補(bǔ)齊，看看研究明清史的大家之作
孟森先生的大作，值得一看，清史研究的開山之作
孟森先生是公論的清史大家，內(nèi)容自不必說?？少F的是這次中華書局委托的印刷廠不錯(cuò)
《明史講義》《清史講義》二書一起買的，書質(zhì)量不錯(cuò)，雖作于80多年前，流傳至今，仍是熠熠生輝，不減光華！
清史講義，此書內(nèi)容很好。
這本《清史講義》，現(xiàn)在還沒有認(rèn)真看過，不過握在手中的厚實(shí)感，讓人滿足。
很好，很好的清史講義，多看看吧。
孟森的清史，是最為值得信賴的基石
書本身沒有什么問題，只是語言是偏文言文的，適合研習(xí)清史者，作為閑暇閱讀則有些難了
通熟易懂的清史稿。
這是清史專家的力作，文字文言，涉及的問題如果沒有一定的基礎(chǔ)人來讀比較困難
大師就是大師，清史實(shí)在是有意思...
研究清史的經(jīng)典讀物
內(nèi)容詳細(xì)，考據(jù)確切，觀點(diǎn)精辟，有此在手，清史全有！
好書啊，喜歡清史的人應(yīng)該看看，絕對是好書啊
此書在本套書中最厚，但較清史來說，仍是小書。
了解清史的好書
清史學(xué)者必讀！
價(jià)格也蠻好的，清史作者講的不錯(cuò)
孟森先生的書肯定不會(huì)錯(cuò)，看了明史講義后馬上買了這本繼續(xù)看
這本書特別好，對于初學(xué)者來說略難，主要是八旗制度源流考特別的詳盡，引例也很準(zhǔn)確
孟森先生代表性著作，需要一定功底。
孟森先生是與顧誠、陳寅恪先生齊名的史學(xué)大家，其對歷史有著獨(dú)到的解讀，所以讀他的書受益匪淺！
實(shí)際上我還沒有開始看，但聽說是很不錯(cuò)的書。再加上孟森先生的名氣，這本書絕對是物超所值的。就是里面有很多文言文的，有點(diǎn)難理解。
《明清史講義》這兩本書很不錯(cuò)，帶有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)味道，分析的很好，想看歷史事件的當(dāng)故事看，想研究明清當(dāng)著作看，但都得細(xì)看啊。
看了明史講義，現(xiàn)在又在看清史講義。都是精品，就是有兩個(gè)小缺陷，一是書是半文言的，一般人不容易看下去。二是畢竟是講義吧，有點(diǎn)簡約了。
好書，撮集史料，有清政治史可知其大概
很多人很喜歡百家講壇和清朝的穿越劇，但是真的很少人來讀讀先生的書了。初次月底雖然感到一點(diǎn)困難，但先生的博學(xué)還是讓我難以忘懷。別的不說了，花多少錢都值。
當(dāng)初買這本書的時(shí)候，正是迷《步步驚心》迷得不可自拔的時(shí)候，權(quán)當(dāng)拿這個(gè)來治病，哈哈，閱讀動(dòng)機(jī)非常不純！可是，讀著讀著，心術(shù)越來越正了，也不再看那些清穿小說了，認(rèn)真地開始了解那個(gè)離我們最近的“古代”，呵呵……
向大師致敬！
孟森的作品，絕對的經(jīng)典！
厚厚的一本書，與明史講義放在一起，更添味道。裝幀設(shè)計(jì)都不錯(cuò)，中華書局這套書從性價(jià)比上還是滿意的。稍稍的消減了我對他每次重印就瘋狂加價(jià)丑陋行為的厭惡。
好書，絕對的好書，心史先生的基本功扎實(shí)，思路清晰，“一摑一掌血”殆此書之謂也
買過一本明史講義這次再看他的姊妹篇受益頗深
太喜歡了，慢慢玩讀，看完再買另一本《明史講義》
去了一次故宮，對清朝歷史很感興趣（特別是正史），在此基礎(chǔ)上買了這本書。對于我這種學(xué)中文的人來說，這個(gè)程度的文言，還是比較輕松的，當(dāng)然，應(yīng)該大部分人都能讀懂。靜下心來，仔細(xì)品讀，連生活都會(huì)變得美好！
跟大師學(xué)國學(xué)系列非常不錯(cuò)，陸續(xù)買了不少本......
看這本書可以了解清朝的歷史，很是好看，推薦！
古代的歷史需要多視角探究才能得到一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，一家之言不足信，本書作者便是歷史研究者學(xué)習(xí)的榜樣，不愧為大師。
這一系列的圖書已買了好幾本，覺得非常值！跟著大師的講述學(xué)歷史，受益匪淺。
比較喜歡孟心史的書，關(guān)于清代的歷史書，我只喜歡兩種，除了這本就是蕭一山的《清代通史》了。中華書局的書定價(jià)一向頗高，這本差可忍受，尤其是考慮到另一個(gè)版本也不過才便宜2元，而且據(jù)說印刷錯(cuò)誤較多。
書很厚大師的作品值得深入研究
大家講稿
非常經(jīng)典的一本小冊子，勝過現(xiàn)在所謂權(quán)威、核心期刊文。
大師作品，早就想看了。
中華文明的傳承，正是靠這些大師的作品，與我等后輩的研讀。愿廣大國人多讀書，讀好書。
寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，頗多史料價(jià)值。
這本書敘述方式很好。喜歡。
送書也快。
給孩子學(xué)點(diǎn)歷史還是有點(diǎn)必要的。
入門款
大師就是大師，不一般啊，好好看。
大師的書，值得好好品讀！
不過，對孟大師的一些觀點(diǎn)我不太同意。
大師大作，受益匪淺。
非常經(jīng)典，客觀、講理、有見地，大師風(fēng)范和功底躍然紙上
出自大師之后，不用多說
大師的書，底蘊(yùn)足
通俗易懂，歷史價(jià)值很高，值得細(xì)讀
獨(dú)立的人格，真正的解讀歷史
此非阿瑪格格之流看真實(shí)的歷史
細(xì)細(xì)讀來可以了解歷史從一個(gè)不一樣的角度
本人對歷史很感興趣，看后覺得啟發(fā)很大
對于我這樣歷史白癡，真心的覺得艱澀，但是會(huì)認(rèn)真研讀
最近很忙都沒來得及看，自己感覺非常不錯(cuò)。很喜歡歷史類的書籍
很好的書，兒子超級喜歡歷史書籍
喜歡讀文言文的書，這樣才能感受中國博大精深的文化
不錯(cuò)，不過總學(xué)得這一套書，這種顏色的封面，覺得不太舒服
作者為研究明清史之權(quán)威，大師級的著作，聞名于世，實(shí)為專業(yè)研究者所必備。
這本書還可以，錯(cuò)別字少。。。
該書的內(nèi)容可能因?yàn)閿啻返木壒?，到了回亂便嘎然而止，因?yàn)橹v述的是上代史-事去不遠(yuǎn)，再加上電視劇等媒體的演繹，這本書很難滿足你對新知的求知欲。但是這些都不會(huì)影響該書的綜合品質(zhì)，值得一翻
就是文字太考究，看起來有點(diǎn)累，想要看輕松書的人，這本書不是很適合。
正在閱讀中，認(rèn)真學(xué)習(xí)！
有深度，不過高中古文學(xué)的不好的就很難懂
80年代初出版的是閹割本，這本是全本。
這本書我買的kindle電子版，對經(jīng)典學(xué)術(shù)書籍來說不到2塊錢的價(jià)格真的跟撿的一樣，這本在多看上也有，賣6塊。內(nèi)容方面毋庸多言，喜歡歷史類的應(yīng)該知道孟先生的功底，不過文言寫作會(huì)提高閱讀門檻，不是通俗的歷史讀物。購買者慎重。因?yàn)橐蚕螺d了多看上的試讀版本，說說感受：1）沒有試讀版。2）制版簡陋，我發(fā)現(xiàn)這是kindle正版電子書的普遍問題。收費(fèi)的還好些，不少免費(fèi)公版書干脆連目錄都沒有。相較而言多看就好多了，字體和版式都比較精致。雖然價(jià)格有高下，但對電子書來說，好的制版就跟實(shí)體書好的印刷、紙質(zhì)和裝幀一樣，有時(shí)候直接影響購買欲。做得好一點(diǎn)，貴一些也無可厚非。3）操作界面不夠流暢。不可以直接通過閱讀器發(fā)表評論。4）生僻字有補(bǔ)足，這點(diǎn)做得很好，多看上干脆就直接缺省了，這不是誤人子弟嗎？5）查看注釋要跳轉(zhuǎn)，返回還要再跳轉(zhuǎn)一次。多看上可以直接在當(dāng)頁顯示，很好用。暫時(shí)就這幾條，我不是多看的托，只是就事論事。作為亞馬遜忠實(shí)用戶，希望貴公司能在書籍的內(nèi)容提供上多下點(diǎn)功夫。
書的內(nèi)容很好，不愧為名家力作，但字號太小，閱讀不便。孟心史是近代明清史研究的開山祖師，希望中華書局能把他的著作印得像點(diǎn)樣！快遞神速，值得贊揚(yáng)！
很不錯(cuò)，是橫排，繁體字，而且書中對于地名、書名等都會(huì)有下劃線或波浪線標(biāo)出，和那些史書一樣，為閱讀帶來更多的便利。：）這個(gè)挺好的，我很喜歡這樣的書。
感覺沒有明史講義寫的好。
內(nèi)容很精彩，很有哲理性
別人推薦的，還挺厚的一本，內(nèi)容也可以，就是紙張差點(diǎn)。
好書，跟他的明史講義，都不愧為國學(xué)經(jīng)典
“清未有史也，而有《史稿》，《史稿》為辛亥革命后政府所修。若以革命為易代之限，則《清史稿》與史有同等效力。然革命后同為民國，而政府之遞嬗，意義有不盡同。故前一期政府之所修，又為后一期政府之所暫禁，今猶在審查中，卒蒙弛禁與否未可知。要之，吾輩今日之講清史，猶未能認(rèn)《清史稿》為勒定之正史也……”
還不錯(cuò)，尚未看，感覺不錯(cuò)
還沒開始讀，但孟森的書應(yīng)該還很不錯(cuò)。
好書，之前買過先生寫的明史講義，再買這本清史的，一如既往的好。
文字并非全白, 不通文言文, 閱讀會(huì)有困難.
書本質(zhì)量確實(shí)不怎么樣，失望
好版本。這個(gè)系列都不錯(cuò)的。
書的紙還不錯(cuò)，內(nèi)容沒話說了，孟老的書
跟大師學(xué)國學(xué)：清史講義
孟森清史講義

清史講義

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