問吧12

內(nèi)容概要

刮痧療法——這枝祖國醫(yī)學(xué)的奇葩，因其易于操作，效果顯著，自古就被老百姓廣為應(yīng)用。在回歸自然，推崇中醫(yī)養(yǎng)生保健的今天，刮痧更是成為人們學(xué)習(xí)和追捧的熱點。我自1991年用刮痧治療自身頑疾，親身感受到立竿見影的效果后，深感祖國醫(yī)學(xué)的奇妙，簡單之中有深奧，即開始了解刮痧療法深厚的醫(yī)學(xué)底蘊，術(shù)業(yè)專攻，潛心研究，探索刮痧的奧秘，挖掘刮痧的潛力，并開拓新路，將生物全息理論成功運用到刮痧療法中。    今天的刮痧技法經(jīng)多代人承前啟后的努力，得到長足的發(fā)展，已經(jīng)舊貌換新顏：既汲取了古老刮痧術(shù)的精華，又結(jié)合了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，根深且葉茂。針對今人的體質(zhì)特點，選取刮拭部位，以最簡單、最直接、最快捷的治療方式體現(xiàn)了祖國醫(yī)學(xué)的精髓：小小一塊刮痧板在肌膚上輕重舒緩、簡簡單單地一刮，調(diào)動的是人體皮毛肉筋骨的活力，激發(fā)的是肌體自身的抗病能力和調(diào)節(jié)能力，為人們驅(qū)走病痛，帶來健康和美麗，而毫無副作用，所以才成為最受歡迎的、非常適合家庭保健的中醫(yī)技法。    多年來，我運用中西醫(yī)理論指導(dǎo)刮痧實踐，廣泛應(yīng)用于保健、診斷、美容、治療等多個領(lǐng)域，積累了豐富的成功經(jīng)驗。為方便工作繁忙的上班族，也為沒有醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識的朋友學(xué)習(xí)應(yīng)用刮痧療法，本書刪繁就簡，匯集了上述各領(lǐng)域中的精粹。您可以根據(jù)自身的需求，按圖索驥，隨時進行自我刮痧診斷，找出亞健康的部位，有針對性地保健、居家美容，還可以為自己和家人解一時之需，療自身之疾。無須花費過多的時間，哪怕只是將此書隨手翻閱幾頁，都可以學(xué)會一招，讓全家人受到益處。

作者簡介

　　張秀勤，著名中醫(yī)刮痧專家，全息刮痧法和全息經(jīng)絡(luò)刮痧美容健康法創(chuàng)立者。
　　中國醫(yī)療保健國際交流促進會亞健康專業(yè)委員會首席專家，中國國際健康美容行業(yè)發(fā)展聯(lián)合會專家委員會主任委員，國家勞動部保健刮痧師職業(yè)技能定標專家，教材編委。
　　北京市東城區(qū)華佗職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校教授、副校長。
    她，多年潛心研究刮痧療法，創(chuàng)立了“全息刮痧法”和“全息經(jīng)絡(luò)刮痧美容健康法”，多次參加國際醫(yī)學(xué)大會，將刮痧療法推向世界。
    她，多次在中央電視臺《健康之路》《夕陽紅》，北京電視臺《祝你健康》《專家門診》《快樂健身一籮筐》，山東衛(wèi)視《養(yǎng)生》欄目以及中央人民廣播電臺連續(xù)講授全息經(jīng)絡(luò)刮痧法，深受歡迎。
    她，孜孜不倦，不斷創(chuàng)新，著書立說，多本刮痧著作持續(xù)暢銷，并應(yīng)邀走遍祖國大江南北，傳播健康、美容新理念，傳授全息經(jīng)絡(luò)刮痧美容健康法，使刮痧療法以全新的面目走進千家萬戶，也推動了中醫(yī)美容技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的社會效益。

書籍目錄

第一章　刮痧，適宜百姓居家　保健的技法　刮痧療法長盛不衰的原因    安全速效    好學(xué)好用    操作簡便　刮痧——自我診斷和自我治療的妙法    自我診斷健康狀況    自我防病治病    自我養(yǎng)顏美容　刮痧——適合現(xiàn)代人體質(zhì)特點的養(yǎng)生絕技    快速排毒解毒，預(yù)防各種慢性病    快速清潔體內(nèi)環(huán)境，抗衰美容    增強免疫調(diào)節(jié)功能，提高抗病能力    快速活血化淤，消除身體疼痛第二章　刮痧技巧輕松學(xué)　刮拭器具　7種基本刮痧方法    持板的正確方法    面刮法    角刮法（單角刮法、雙角刮法）    點按法    拍打法    厲刮法    按揉法（平面按揉法、垂直接揉法）    疏理經(jīng)氣法　身體各部位的刮法    面部    耳部    頭部    頸肩部    腰背部    胸腹部    四肢、手足　刮痧要點與訣竅    刮痧的適應(yīng)證和6種禁忌癥    刮痧治療的順序和方向    治療全程三步走    出現(xiàn)異常反應(yīng)怎么辦    每次刮多長時問以及兩次刮痧應(yīng)間隔多久    如何提高療效并減輕刮痧疼痛    刮痧6大注意事項第三章　刮痧快速測健康　刮痧診斷規(guī)律    痧象診斷規(guī)律    陽性反應(yīng)診斷規(guī)律　診測脊椎    診測脊椎方法1：刮拭手背中指第三節(jié)    診測脊椎方法2：刮拭后頭部頂枕帶    診測脊椎方法3：刮拭手背脊椎區(qū)    診測脊椎方法4：刮拭背部脊椎    診測脊椎方法5：刮拭足部脊椎區(qū)　診測心肺    診測心肺方法1：刮拭手部大魚際、中指、小指．    診測心肺方法2：拍打肘窩    診測心肺方法3：刮拭心臟體表投影區(qū)    診測心肺方法4：刮拭背部心俞穴、肺俞穴　診測大腦    診測大腦方法：刮拭中指背和全頭　診測腎臟    診測腎臟方法1：刮拭手部小魚際、小指    診測腎臟方法2：刮拭背部腎俞穴、志室穴、命    門穴    診測腎臟方法3：拍打膝窩    診測腎臟方法4：刮拭手背第三掌骨下1／3處．　診測其他臟腑    診測其他臟腑方法1：刮拭頭部額旁1、2、3帶    和額頂帶    診測其他臟腑方法2：刮拭全手掌    診測其他臟腑方法3：刮拭手部第二掌骨橈側(cè)全    息穴區(qū)    診測其他臟腑方法4：刮拭背部雙側(cè)膀胱經(jīng)    診測其他臟腑方法5：刮拭全足掌第四章　刮痧防治常見病第五章　刮痧改善亞健康第六章　刮痧日常保健　第七章　刮痧美容　

章節(jié)摘錄

插圖：建文帝被叔叔朱棣篡奪皇位后，他去了哪兒？明太祖朱元璋的長子、皇太子朱標過早去世，引發(fā)了皇權(quán)承嗣危機。朱元璋依照嫡長子繼承制，將朱標的兒子朱允炆立為皇太孫，確定為皇位繼承人，這引起了諸王的不服，尤其那些手中握有重兵權(quán)的藩王，他們都想覬覦皇位。所以，朱允炆即位后，采納大臣“削藩”的建議，開始著手削奪諸藩王的兵權(quán)。這更加引起了藩王們的怨恨，實力較強的燕王朱棣就是其中之一。朱棣以“清君側(cè)”為名發(fā)動了靖難之役，起兵篡奪皇位。官方正史《明史》中記載，建文帝看到朱棣進城，準備闔宮自焚，后來宮中火起，帝不知所終。而據(jù)《太宗實錄》稱，建文四年(1402)六月，朱棣打到南京金川門下，守此門的谷王朱穗和李景隆即開門出降。建文也欲出迎燕王，但又嘆息道：“我何面目相見耶！”遂自焚死。朱棣望見宮中煙起，急忙遣中使前往救火，但是已經(jīng)來不及了，遂哭著說：“你(指建文帝)果然這么傻嗎？我不過來輔助你為善，你竟不明白，而投火自絕！”便駐軍發(fā)哀，命有司治喪葬如儀，遣官致祭，布告天下。還有的史書記載建文帝遺骸被朱棣找到后，以親王規(guī)格舉行了葬禮。但是南京附近以及明十三陵中卻并沒有建文帝的陵墓，所以建文帝是否自焚而死就存在爭議。假若建文帝并沒有被火燒死，那他到底去哪兒了呢？非官方的記載認為，建文帝出家的可能性極大。根據(jù)明朝的各種筆記及成書于清初的《明史紀事本末》記載，太祖臨終托付給建文帝一個匣子，里面放有救命的計謀，防止諸王謀害于他，讓他在危難之時打開，或許會化險為夷。當(dāng)燕王朱棣帶兵進城的時候，建文帝命人找到那個匣子，打開以后得度牒三張：一名應(yīng)文，一名應(yīng)能，一名應(yīng)賢。還有袈裟、帽鞋、剃刀俱備，白金十錠。匣子內(nèi)還寫有朱書：“應(yīng)文從鬼門出，余從水關(guān)御溝而行，薄暮，會于神樂觀之西房?！苯ㄎ牡坶L嘆一聲：“此乃天意也！”于是建文帝就按匣內(nèi)計劃實施出逃，從此削發(fā)為僧，法名“應(yīng)文”。朱棣進宮后，遍尋建文帝不見蹤影，并且聽說他可能去當(dāng)了和尚，于是向全國頒布了《僧道度牒疏》，把所有的僧人重新登記在冊，以期得到建文帝的下落，可惜還是沒有結(jié)果。從永樂五年(1407)開始，朱棣還派胡淡等人以尋找仙人張三豐為名，四處出巡，尋找建文帝的下落，均沒有結(jié)果。而建文帝當(dāng)了和尚以后云游四方，在廣西、云南一帶留下了許多足跡。到明英宗正統(tǒng)年間，貴州有和尚冒充建文帝事發(fā)，朝廷派人徹查。建文帝此時年老，無心再到處游蕩，主動說出身世。朝廷派曾經(jīng)服侍過建文帝的老太監(jiān)吳亮前往辨認，建文帝見到吳亮就說：“汝非吳亮耶？”吳亮很仔細，擔(dān)心又是冒充的，就回答說：“非也?！苯ㄎ牡劢又f：“吾昔御便殿，汝尚食，食子鵝，棄片肉于地，汝手執(zhí)壺，據(jù)地狗餂之，乃云非是耶？”吳亮聽完這話，知道真是建文帝，馬上伏地慟哭。他知建文帝左趾有黑子，摩視之，持其踵，復(fù)哭不能仰視，退而自經(jīng)，可能是覺得沒有臉面再見建文帝了。于是朝廷迎建文帝入西內(nèi)，宮中人皆呼為老佛。后來建文帝以壽終，葬在西山，不封不樹。度牒是僧人的“身份證”嗎？度牒，也叫祠部牒，是古代專門頒發(fā)給僧人，相當(dāng)于能證明其身份的身份證。最初的度牒始于唐代以前，唐玄宗天寶五年(746)五月，敕令祠部給合法出家者頒發(fā)度牒，以此為僧尼身份證明，可免除徭役，以及便于管理，而以前僧人云游到各地則需要政府的證明文件，比較麻煩，領(lǐng)了度牒之后，就相當(dāng)于有了合法的身份，并且還可以免丁錢避徭役，保護資財，這是唐至宋的一般現(xiàn)象。因此，豪強兼并之家，公然買賣度牒，從中取利，后來因為度牒的經(jīng)濟價值，開始恢復(fù)唐宋時期度牒收費的制度。明代僧尼依然頒發(fā)度牒。明太祖洪武十四年(1381)設(shè)僧道衙門，在京設(shè)僧錄司，掌管天下僧教事，并且詔告天下編賦役黃冊。此后該制度一直沿用，直到明朝末年，國勢衰微，重新恢復(fù)前朝的賣度牒制度。成化二年(1466)，明憲宗命禮部賣給僧人度牒，然后救濟災(zāi)民。明世宗嘉靖十八年(1539)，度牒的定價為十兩，嘉靖三十七年(1558)減為四兩，隆慶年間(1567-1572)又定為五兩。度牒主要是政府控制佛教規(guī)模的一種手段。度牒的取得基本有三種途徑：一是試經(jīng)；二是額外恩準；三是納錢換取。古代度牒之制的變動無出其三者。此后該制度一直實行，但是何時消失還沒有確切的記載。明成祖朱棣為了尋找建文帝的下落，就頒布了《僧道度牒疏》，將所有僧人重新造冊登記，對僧人進行總的調(diào)查，雖然最終沒有結(jié)果，但是可以看出該制度對于普查僧人人口還是很有效的方法。

編輯推薦

《問吧12:有關(guān)明朝的101個趣味問題》采用“提問、回答并鏈接拓展”的形式，精選了傳統(tǒng)文化中的101個趣味小問題，以輕松活潑而又嚴謹準確的語言娓娓道來。各篇相對獨立，信手翻來就會有所心得，是一本值得一讀的休閑文化讀物。

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