一本書學(xué)會中醫(yī)養(yǎng)生

前言

　　印象中為《中華文明大講堂》系列叢書作序已經(jīng)很多次。出版界以極高的熱情持續(xù)關(guān)注《中華文明大講堂》，對節(jié)目是鼓舞，同時也拓寬了我們對節(jié)目市場的認(rèn)識空間。一檔高品質(zhì)的節(jié)目，其市場價值是多向度的，也正是這種多向度，成倍放大了節(jié)目的影響力、感染力?！　吨腥A文明大講堂》開播以來，踐行傳播中華文明的使命可謂不遺余力，所涉選題涵蓋了歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，有力地普及了傳統(tǒng)文化的精髓，也受到廣大觀眾和讀者的喜愛。本著不斷開拓更多文明傳播視角的理念。欄目又推出了“中華養(yǎng)生智慧”系列。主講嘉賓張其成先生是北京中醫(yī)藥大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，我國第一位《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后，是為名家；在弘揚和普及中華優(yōu)秀文化方面，文化傳統(tǒng)深厚的百年名社中華書局慧眼卓識，薪火相傳中華養(yǎng)生智慧，名家名社，相得益彰。

內(nèi)容概要

　　《一本書學(xué)會中醫(yī)養(yǎng)生》是根據(jù)北京中醫(yī)藥大學(xué)張其成教授在北京電視臺《中華文明大講堂》所作講座潤色而成。作者先從認(rèn)識自己入手，詳細(xì)介紹了人體的內(nèi)部構(gòu)造、人的生命蛻變過程、人的體質(zhì)分類、人的壽命極限等等，然后對精神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、起居養(yǎng)生等進(jìn)行了全面細(xì)致的闡述?！　【耩B(yǎng)生：作者總結(jié)了古圣先賢及儒、道、佛、醫(yī)四家的養(yǎng)生理論，提出了獨具創(chuàng)意的“五心調(diào)神法”，讓我們心態(tài)平和、心情快樂、心地善良、心胸開闊、心靈純凈?！　★嬍仇B(yǎng)生：怎么吃飯，怎么喝茶，如何用藥物養(yǎng)生，不同的年齡階段我們應(yīng)該如何養(yǎng)生？　　運動養(yǎng)生：五禽戲、八段錦、少林易筋經(jīng)等，我們可能是只聞其名，本書有詳盡的功法聯(lián)系說明，更配以國家體育總局氣功訓(xùn)練中心提供的數(shù)十張練習(xí)功法圖，有助于讀者練習(xí)?！　∑鹁羽B(yǎng)生：包括一天的每個時辰應(yīng)該怎么養(yǎng)生，四季養(yǎng)生以及與生活息息相關(guān)的小細(xì)節(jié)，如：如何美容養(yǎng)顏，如何睡覺，如何為自己選擇好的居所。

作者簡介

　　張其成　　◇著名養(yǎng)生專家曲黎敏的老師。　　◇我國首位《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后?！　　髧抑嗅t(yī)藥管理局“治未病”工作咨詢專家?！　　笠殉霭鎴D書《養(yǎng)生大道：張其成解讀黃帝內(nèi)經(jīng)》《修心養(yǎng)生》《易學(xué)與中醫(yī)》《中華養(yǎng)生智慧》等，均取得不俗的銷售業(yè)績。

書籍目錄

序言導(dǎo)讀第一章 認(rèn)識你自己生命的蛻變10歲生命周期女子7歲、男子8歲生命周期人體內(nèi)在結(jié)構(gòu)五臟六腑經(jīng)絡(luò)生命三大要素精是生命的基礎(chǔ)氣是生命的能量神是生命的主宰認(rèn)識自己的體質(zhì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》體質(zhì)分類現(xiàn)代臨床體質(zhì)分類第二章 精神養(yǎng)生養(yǎng)神貴在中和道、儒、佛、醫(yī)家等各家養(yǎng)神法順應(yīng)自然的道家養(yǎng)神養(yǎng)心與養(yǎng)德合一的儒家養(yǎng)神離苦得樂的佛家養(yǎng)神調(diào)理陰陽的醫(yī)家養(yǎng)神五心調(diào)神法心態(tài)平和心情快樂心地善良心胸開闊心靈純凈情志對治怒勝思療法思勝恐療法恐勝喜療法喜勝憂療法憂勝怒療法第三章 飲食養(yǎng)生飲食養(yǎng)生四大原則吃得要雜吃得要少吃得要淡吃得要慢喝出來的健康水要這么喝喝茶的學(xué)問飲酒要適度藥物養(yǎng)生靈芝人參枸杞山藥蜂蜜不同年齡階段的飲食養(yǎng)生第四章 運動養(yǎng)生千古不衰的五禽戲熊戲虎戲鹿戲猿戲鳥戲廣為流傳的八段錦坐式八段錦立式八段錦神秘的六字訣養(yǎng)生法修煉總則練習(xí)方法少林易筋經(jīng)練習(xí)要領(lǐng)穴位按摩養(yǎng)生手法按摩線路圖常用的保健穴位針對性的按摩養(yǎng)生放松的靜功五心動功內(nèi)丹功——小周天的修煉體質(zhì)不同　方式不同年齡不同　方式不同第五章 起居養(yǎng)生五臟六腑挨個兒來值班卯時（上午5～7點）大腸值班辰時（上午7～9點）胃值班巳時（上午9～11點）脾值班午時（午間11～1點）心值班未時（午后1～3點）小腸值班申時（午后3～5點）膀胱值班酉時（午后5～7點）腎值班戌時（晚7～9點）心包值班亥、子時（晚9點～次日凌晨1點）膽腑與三焦值班丑、寅時（凌晨1～5點）肝肺值班四季起居春天發(fā)陳：晚點睡，早點起夏天善秀：不要害怕太陽光秋天容平：夜臥早起冬天閉藏：太陽出來再起床生活養(yǎng)生美容養(yǎng)顏牙齒的保養(yǎng)春捂秋凍避免“五勞七傷”學(xué)會睡覺皇帝用不起大床嗎？枕頭怎么選“學(xué)狗睡覺”要會睡子午覺先睡心，后睡眼好風(fēng)水，好養(yǎng)生前有照后有靠左青龍右白虎高者其氣壽，下者其氣夭附錄 中醫(yī)文化的命運

章節(jié)摘錄

　　學(xué)會睡覺　　人一生的三分之一時間是在床上度過，說睡覺對養(yǎng)生很重要一點也不為過?！　』实塾貌黄鸫蟠矄?？　　說到睡覺與健康的關(guān)系，不免要提到睡具。首先要考慮的是臥室，臥室其實不宜過大，我們參觀故宮時可以看到“養(yǎng)心殿”，這個殿的兩側(cè)就是皇帝的臥室，面積只有十多平方米。并不是皇帝住不起大的臥室，而是這樣的設(shè)置更有利于“養(yǎng)氣”，更利于保健身體?！　∑浯问谴玻实鄣拇病绊斕炝⒌亍?，四面的欄桿一直頂?shù)教旎ò?，但不是很大。古代的床一般都是四面用帳子圍起來，一方面是出于衛(wèi)生的考慮，可以防蚊蟲、塵土，一方面是營造私密空間，使心理舒適度更高?，F(xiàn)在都市的床可能不會這樣老土，不過臥室的私密性以及衛(wèi)生清潔仍然是需要考慮的重要因素。而且現(xiàn)在的床越做越軟，睡上去很舒服，但不一定就健康。其實床需要有一定的硬度，這樣睡覺的時候身體平躺，脊柱不再垂直受力，腰背部的肌肉因此得到放松休息，睡床能維持身體平躺的姿勢。如果床軟塌塌的，一躺上去人就陷進(jìn)去了，且因為身體各部的重量不一，陷下去的也錯落有致，脊柱未必會保持著生理曲度而放松，腰背肌肉仍然緊張，得不到休息調(diào)養(yǎng)，第二天起來腰酸背痛也就很自然了?！　≌眍^怎么選　　枕頭和健康的關(guān)系也很大，有人通過計算發(fā)現(xiàn)，人的一生中有23年左右的時間在枕頭上度過，由此可見枕頭的重要性。　　我國最早的枕頭都是比較硬的，比如石頭做的枕頭，木頭做的枕頭。有人說這是因為古人不喜歡睡覺，害怕睡過去醒不來，所以讓自己不要睡得太舒服。這種說法還有待考證，不過司馬光確實是不想睡得太死，所以他的枕頭叫警枕，不講究舒適，而是隨時提醒他醒來。　　現(xiàn)在的枕頭一般都是根據(jù)頸椎的生理曲度制作的。躺下的時候讓枕頭承托住頭部，維持頸椎的曲度，不要讓脖子歪著。如果脖子在睡眠中沒有得到很好的放松，一直處在緊張狀態(tài)，就會落枕，早上起來轉(zhuǎn)動不靈，還會很痛，是一種慢性的肌肉勞損。　　正常成年男性的枕頭以10到15公分為宜，成年女性的枕頭以8到12公分為宜，主要視肩的寬度而定。脖子細(xì)長的人枕頭可以高點，脖子粗短的人枕頭可以低點。還有就是特殊人群的枕頭要特別注意，一般可以詢問自己的主治醫(yī)生。比如肺心病的患者，一般不主張頭部低垂著睡覺，床和枕頭可以適當(dāng)高抬，有一個傾斜度。　　3個月以前的嬰兒頸椎是直的，不用枕頭，3個月以后嬰兒可以自己抬頭了，頸椎的生理曲度開始慢慢形成，就可以用枕頭了?！　τ谡眍^的材質(zhì)，現(xiàn)在比較推薦的是蕎麥枕，當(dāng)然其他材質(zhì)做的枕頭也可以用，比如鴨絨枕等等?？傮w來說應(yīng)軟硬適度，可以根據(jù)睡眠姿勢的變化而順應(yīng)脖子調(diào)整變化形狀，還要便于清洗，保持衛(wèi)生清潔?！　‖F(xiàn)在有的老人會把用過的茶葉攢起來晾干，然后裝成一個漂亮的小枕頭給剛幾個月大的小孫子用，因為茶葉可以去火，小孩子是純陽之體，容易生火，所以用茶葉枕比較好。還有人找來蠶砂做成枕頭給小孩子用，也是可以去火的，小孩子睡在上面很安穩(wěn)，不哭不鬧。睡眠好了，小孩的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育就好，會很聰明?！　∧切┦叩娜?，頸椎不好的人，也可以試試用藥枕。不過，用藥枕也需要注意枕頭的衛(wèi)生。另外，過敏體質(zhì)的人不太適合用有刺激性味道的藥枕，不太適合用會從枕頭中滲出來的藥物做枕頭。總之，藥枕的目的是為了促進(jìn)健康，最好聽從專業(yè)醫(yī)生的建議，千萬不要適得其反?！　　皩W(xué)狗睡覺”　　有一句俗語說，“修道不修道，學(xué)個狗睡覺”，就是像狗那樣睡覺，這主要是指睡眠的姿勢。睡眠的姿勢一般以側(cè)臥為佳。左側(cè)式與右側(cè)式相比，右側(cè)式更佳。為什么呢？因為心臟在左側(cè)，老壓著它不好。當(dāng)然，人在熟睡之后，姿勢是會隨時調(diào)整的，這都沒有太大的關(guān)系。也有的人會關(guān)注睡覺時的朝向，究竟是南北走向好，還是東西走向好，或者說，究竟頭朝東好，還是朝西好，是朝北好，還是朝南好。對于這個問題，東西方的說法是有所不同的，西方比較主張南北走向。為什么南北走向好呢？我們知道，南北有兩個極，人跟南北這兩個極同步是比較好的。而我們東方人，更傾向于東西朝向。有人要問了，每一個季節(jié)的朝向是不是有所不同呢？有人主張說“春天的時候頭朝東，夏天的時候頭朝南，秋天的時候頭朝西，冬天的時候頭朝北。”這樣就太麻煩了。我們認(rèn)為，這些都不是很重要，最重要的是要睡心。大家只要把心靜下來了，就有助于睡眠了。　　要會睡子午覺　　所謂子午覺，就是指子時（夜間11點到1點）與午時（午間11點到1點）都應(yīng)該睡覺。子時大睡，躺在床上正正經(jīng)經(jīng)的睡，午時小憩?！　」湃苏f養(yǎng)生有三招特別靈，總結(jié)出來就是“三寒兩倒七分飽”，而所謂“兩倒”，就是指要睡好“子午覺”。根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，子時陰氣最盛，陽氣衰弱，陽氣盡則臥，所以子時休息睡眠的效果最好，睡眠質(zhì)量很高，休息起來可以事半功倍；而午時，也就是中午11點到下午的1點，這個時間段里陽氣鼎盛，陰氣衰弱，陰氣盡則寐，寐的意思是閉著眼睛，也是睡覺休息的意思，所以午時也要睡一覺，不過午休以“小憩”為主，只要休息15分鐘以上就會有效果，不必太長了?！　闹嗅t(yī)的角度來說，子時和午時都是陰陽交替的時候，也是人體經(jīng)氣“合陰”或者“合陽”的時候，陰陽之間有一個轉(zhuǎn)換，這個時候特別需要抓住，因為這個時候是最有利于養(yǎng)陰或者養(yǎng)陽的，如在這兩個時間段熟睡休息，對身體會有好處。尤其子時，最能養(yǎng)陰，一定要睡覺。子時是肝經(jīng)、膽經(jīng)“值班”的時間，有些人愛熬夜，過了1點還不睡，錯過了子時睡眠，肝膽得不到充分的休息，就會皮膚粗糙、生黑斑或者面色發(fā)黃，所以非常有必要睡子午覺。　　先睡心，后睡眼　　在睡眠上，還有一條規(guī)律就是，睡的時候，要先睡心后睡眼。隨著現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快，人們的焦慮心理也開始加重，所以到晚上總是容易失眠。這是一件非常痛苦的事情。那怎樣才能保證人的睡眠、應(yīng)時而睡呢？五代宋初的時候，有一位著名的道士，他的名字叫陳摶，又叫希夷。陳摶老祖有一種功夫，就叫睡功。據(jù)說，他可以一下子睡好幾個月，想睡立即就能入睡。他的睡功秘訣有三十二個字：“龍歸元海，陽潛于陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。莫藏其用，息之深深。白云高臥，世無知音?！薄　【褪钦f，他睡的時候，像一條臥龍一樣，這條龍的陽氣是潛藏在陰氣里面的。因為陽氣最容易耗損，所以他潛伏在那里，先要臥的是心，心要先靜下來，然后臥的是形。所以，叫先睡心，后睡眼。好多人失眠之后吃各種各樣的藥，一開始還管用，結(jié)果到后來就越來越不管用了，這是什么問題呢？恐怕是因為藥對心的作用還沒有達(dá)到。

編輯推薦

　　所有人都能找到適合自己養(yǎng)生方法的一本好書！　　◇一種養(yǎng)生方法豈能包治百病？不同體質(zhì)、不同年齡、不同職業(yè)的人，要做不同選擇。本書不僅介紹了中醫(yī)養(yǎng)生的原理，還從精神、運動、飲食、起居等方面介紹了具體可行的方法。目的只有一個：讓所有人都能找到適合自己的養(yǎng)生方法?！　　蟆梆B(yǎng)生生活化，生活養(yǎng)生化”。從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，注重培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，教你怎樣吃飯、怎樣喝水、怎樣飲茶、怎樣飲酒、怎樣美容養(yǎng)顏、怎樣保護(hù)牙齒、怎樣選擇居所、怎樣作息……看似平平常常，關(guān)懷無所不至?！　　?健康是最重要的財富，選擇養(yǎng)生方法豈能馬馬虎虎？本書作者是新安名醫(yī)“張一　　帖”第十五代傳人，我國首位《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后。書稿內(nèi)容權(quán)威可靠，對讀者負(fù)責(zé)。比如其中的運動養(yǎng)生，介紹了五禽戲、八段錦、少林易筋經(jīng)等功法的習(xí)練方法，所配的數(shù)十張功法圖，為國家體育總局氣功訓(xùn)練中心邀約專家反復(fù)研討最后確定的標(biāo)準(zhǔn)功法圖，讀者盡可放心習(xí)練?！　　箅S書附送4開的人體標(biāo)準(zhǔn)穴位圖。讀者既可對照書中提供的方法進(jìn)行按摩養(yǎng)生，也可掛在家中隨時參照。

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