啟功講唐代詩文

內(nèi)容概要

在中國文學(xué)史上，唐代文學(xué)空前繁榮。而唐代詩歌作為唐代文學(xué)的代表，題材廣泛，數(shù)量巨大，風(fēng)格多樣，其成就是過去任何一個(gè)時(shí)代都無法比擬的。啟功先生概述了唐代詩文的成就并略論了初唐、盛唐、晚唐詩歌的特色，并從李白、杜甫等詩人的作品特點(diǎn)出發(fā)品評立論。語句精辟、觀點(diǎn)獨(dú)到，深入淺出，對于專業(yè)研究者和一般讀者都開卷有益。

書籍目錄

第一講：唐代詩文概述第二講：初唐、盛唐詩歌略論第三講：李白和杜甫第四講：豐富多彩的中晚唐詩歌第五講：唐代的民間文學(xué)附錄一：啟功講唐代詩文附錄二：啟功論唐詩絕句（八首）整理者附記

章節(jié)摘錄

　　第一講：唐代詩文概述　　一、 如何研究唐代文學(xué)　　在具體講唐代詩文之前，先要談一談如何進(jìn)一步研究唐代文學(xué)的問題。我的想法是：　　第一，現(xiàn)行的幾種古代文學(xué)史教材有一定的局限，因此雖不可不讀，也不可“太”讀。只讀這些個(gè)教材，不看那些作家的全部作品是不行的。我們要真正了解一個(gè)時(shí)代，了解作家及流派，要讀文學(xué)史教材以外的東西，才能大有所為?！　〉诙?，要居高臨下，不要被某些人的議論所嚇住。研究作家作品，要總的來看這個(gè)作家在這個(gè)時(shí)代起了什么作用？和前代、后代發(fā)生什么關(guān)系？“有比較才能有鑒別?！辈豢戳姟⑺卧?，就沒法評論唐詩，例如“初唐四杰”在詩歌史上的地位?！　〉谌皶r(shí)代背景”與文學(xué)藝術(shù)的成就非常有關(guān)，但究竟是怎么一個(gè)關(guān)系？背景上一些事情并非當(dāng)時(shí)所能奏效、就會有所反映的。有些非經(jīng)過一段“消化”才能反映出來。現(xiàn)在所編的文學(xué)史（教材）很容易處理不好題材所反映的背景與當(dāng)時(shí)的消化程度的關(guān)系。　　第四，題材的反映是當(dāng)時(shí)的，而藝術(shù)成就、藝術(shù)手法卻不是當(dāng)時(shí)即能奏效的。這是一個(gè)施肥、開花、結(jié)果的關(guān)系，結(jié)果了，而土壤中的肥料已經(jīng)看不見了。杜甫反映安史之亂的詩篇大家稱“詩史”，但杜甫能寫出這樣的詩來是漢魏六朝、初唐給了他一次又一次的肥料，他一次又一次地消化。決非安、史一亂，杜甫就寫（得出來）。　　第五，一個(gè)段落、一個(gè)時(shí)期的文學(xué)，有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格問題。但“段落”可能不宜“一刀兩斷”。尤其是唐代文學(xué)，不宜截然來分什么“初唐”、“盛唐”。初、盛、中、晚，是封建王朝政治上的盛衰，與文學(xué)有關(guān)，但絕非“同步”，關(guān)系是復(fù)雜的?！笆ⅰ睍r(shí)，并不見得那些人（作家）立刻就可以寫出來。一個(gè)動(dòng)蕩、禍害的時(shí)期，當(dāng)時(shí)反映出來較容易些，所謂“窮而后工”；而和平、舒適的生活，則不容易寫出好東西來。所以李、杜寫安史之亂相對容易。　　但是藝術(shù)手法的發(fā)展則需要積累的過程。五代、隋末動(dòng)亂平息了，唐統(tǒng)一了天下，而初唐人文化教養(yǎng)的成就卻是隋統(tǒng)一的功勞。故盛唐的李、杜是隋+初唐醞釀出來的。盛唐的澆灌則反而使晚唐的人得到好處。白居易、韓愈都是明顯的例子。韓愈詩所反映的情況正是唐代二次統(tǒng)一后的大氣魄，從某種角度來看，他的詩比他的文還要高明。當(dāng)時(shí)有韓詩那樣成就的作家有幾個(gè)？白居易的詩能做到“老嫗?zāi)芙狻?，也是?jīng)過了多少過濾、沉淀，不是那么容易的。我們把《元氏長慶集》和《白氏長慶集》一比較，前者混雜如一鍋雜米粥，什么都有；后者則如濾清之糖水，絕少渣滓。正如民間曲藝藝人“皮兒厚、皮兒薄”之行話——皮兒薄則一聽就明白，反之就隔了一層乃至多層了?！　《鸥Φ摹度簟贰ⅰ度齽e》等寫愁苦之事與情，很動(dòng)人；寫高興的只有一首《聞官軍收河南河北》，因?yàn)楸磉_(dá)了一種希望，故充滿了歡愉之辭。而韓愈、白居易也有不少是反映實(shí)際生活的。過去的批評家輕視中、晚唐文學(xué)，我以為是不對的。晚唐詩寫得非常細(xì)膩，如趙嘏、許渾、司空圖，詩的“精密度”已達(dá)到了很高成就，這正是安史之亂后再度一統(tǒng)開出來的花。故而我說初、盛、中、晚的“段落”不宜死板地看?！　∥以鴮懹幸粭l筆記：“唐以前的詩是長出來的；唐人詩是嚷出來的；宋人詩是想出來的；宋以后詩是仿出來的?！比抡撸暫陮?shí)大，出于無心；想者，熟慮深思，行筆有忌。而晚唐的許多詩也已經(jīng)經(jīng)過了周密思慮，如趙嘏的詩句：“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓。”兩句詩的最后三個(gè)字的平仄為兩仄夾一平（∣―∣）和兩平夾一仄（―∣―），即在熟練的律詩基礎(chǔ)上來了一聯(lián)常用的拗句。又如許渾的詩句：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。”兩句最后三字亦是兩仄夾一平和兩平夾一仄。他們不做古體，卻要留一點(diǎn)拗句。他們的確也“想”了，可見晚唐人做詩是如何細(xì)膩。　　司空圖的《詩品》雖系文學(xué)批評，其實(shí)本身就是詩，24首四言詩。　　宋以后詩盛行模擬之風(fēng)，什么笑話都出。如漢樂府有《鼓吹鐃歌》，其中的“衣烏魯支邪（ya）”是襯字，但是明朝人（前、后七子）仿作樂府《鐃歌》，連這些襯字也模擬，難怪要被錢謙益一個(gè)個(gè)臭罵一通?！　《?、 關(guān)于唐文　　關(guān)于唐文，我簡略地講四個(gè)問題?！　?.唐朝的駢體文　　大家知道，駢體文在漢魏六朝盛行。漢賦求大，往往過分堆砌辭藻。六朝小賦則靈便得多。到了唐代，又向前發(fā)展了一步，場景、事理均運(yùn)用自如。四六體逐漸成熟，律賦也定型了。在《文苑英華》中有大量的這類唐賦。為什么能這么繁盛呢？許多書用“形式主義”、“宮體”一筆抹煞。有的則說是“因?yàn)榛实巯矚g”。其實(shí)，那些賦皇帝也未見得懂。駢體文在唐朝為什么那么盛？有什么好處？還值得推究?！　×詠碛小拔摹?、“筆”之分?！拔摹笔菆D案、紋飾，說明有裝飾性，才能叫“文”。文章除了表達(dá)思想、交通語言外，還要有裝飾，所謂“踵實(shí)增華”，但逐漸積累，越積越多，不免累贅。為什么要四、六對稱呢？古代著文，并無標(biāo)點(diǎn)。漢代讀書，文邊有√號，表示是一句，但大多并無句逗。四六對稱，自然停頓，則有代替標(biāo)點(diǎn)的作用?？梢娫谧鳛椤敖煌üぞ摺鄙弦灿斜憷饔谩４送?，駢體文又有它（形式）美的一個(gè)方面，念起來自然得到美的感受，而不是人為的?！　∷纬小捌纷止{”，是官僚往來的官樣駢體文章，旁邊附一個(gè)簡帖、一個(gè)名帖，因三個(gè)疊在一起成品字形，故稱。（見之于陸游《老學(xué)庵筆記》卷三）于是，駢體文的優(yōu)越性又被它的大量流弊所掩蓋，也就逐漸衰敗了，故韓愈講要“文起八代之衰”。以“筆”救“文”，“筆”也就起來了?！肮P”，即散體文。最初，“筆”是不能與“文”相比的，后來它起來了，擺落浮華，這是好的，可是又有許多不便的地方，許多艱澀的東西。經(jīng)過韓、柳等人的努力，逐漸規(guī)整、圓熟，成為后人稱頌的“唐宋八大家”。但是到了清末，又形成了著名的“桐城派”，被人推崇，又漸趨僵化，又被人罵為“桐城謬種，選學(xué)妖孽”。至此，“文”、“筆”的末流都不行了，被“五四”運(yùn)動(dòng)所反對，因?yàn)樗鼈冇殖闪肆硪粋€(gè)套子、框框了。　　在唐朝，另外還有一類文章，一般文學(xué)史很少提及，在唐初就有，看似駢體形式，但非四六相對，實(shí)際上是駢、散兩者的折衷，對后世有影響。如劉知幾的《史通》就是這樣的文章，有駢文的形式，散文的作用，兩者之折衷。又有孫過庭的《書譜》，也是這樣的文章。既概括又透徹，這就厲害了，非常純熟。到了晚唐，陸贄有《陸宣公奏議》，比《史通》又解放一些，句子更活，更淺易，但有上句必有下句。這種文章一直到近代還有人在做。它也被明清的八股文所吸收。不了解八股文，沒法了解明清文章。我們不能否認(rèn)它的歷史作用。這不僅是形式的問題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有需要。這個(gè)問題，很值得探討?！　?.古文運(yùn)動(dòng)　　古文運(yùn)動(dòng)與前、后均有關(guān)系，并不是一下冒出來的東西。唐前期的陳子昂、獨(dú)孤及、元結(jié)已有這樣的文章，帶有復(fù)古的企圖。為什么要“復(fù)古”？有人說是“以復(fù)古當(dāng)革新”，那為什么要這樣呢？我覺得有人是有意識地以復(fù)古來革新，有的并非一定有意識。唐初有的作家也模擬《尚書》、《左傳》等；也有的人認(rèn)為駢四儷六不莊重。北周的蘇綽為皇帝模擬《大誥》，文字太古奧，不知所云了。唐朝樊宗師也是這樣，韓愈稱贊他“惟古于辭必己出”，而這恰恰是樊文最失敗處。他的文章原有一百卷，現(xiàn)在只留下了兩篇半（見《樊紹述集》）。這才是真正的復(fù)古，但恰是自取滅亡。后來有的是模古、擬古，客觀上起了否定當(dāng)時(shí)流弊的作用?！　№n愈有意識推尊樊宗師，說明他未必沒有復(fù)古意圖，但他不敢照那樣辦理，否則，他的“諛墓金”也得不到了。他稍微注意到群眾，注意到別人能否看懂?？梢姟皬?fù)古派”未必有意識真要復(fù)古，而有些真正復(fù)古的人則不能真復(fù)得了（像韓愈，未嘗不想復(fù)古，但又不能或不敢那樣去復(fù)古）。我們要恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)“古文運(yùn)動(dòng)”，這是件很細(xì)致的事。它的效應(yīng)很大。它的原始企圖如樊宗師，做不到便成了韓愈，這樣反倒好了?！　?.唐傳奇　　現(xiàn)代陳寅恪先生在解放前寫了許多文章，也講了唐傳奇。他講唐代傳奇這么盛，是因?yàn)檫M(jìn)士考試的“溫卷”（第二次交給主試官的卷子）都用次一等的作品，這就使傳奇盛行。這種解釋不夠全面。唐代正統(tǒng)文章是碑、傳、墓志一類的官樣文章或大篇的賦，而真正反映社會生活真實(shí)情況的則用一種輕松的或祭祀的文章來擔(dān)任，就往往用小說體（似乎是不太負(fù)責(zé)任的傳說，反倒真實(shí)），這就是傳奇。它不受約束。這是傳奇流行的主要原因。它的故事傳說又往往來自民間（有說唱），真實(shí)、活潑、生動(dòng)，這是一種很重要的成就。傳奇的文章也不是沒有吸取古代好的東西，進(jìn)士溫卷要讓考官看出“史才”、“文才”，但也不全是如此，因?yàn)閷憘髌嬲卟⒉欢寄菢庸倜孕母[，又因?yàn)樗獙懙氖虑橐膊荒苡媚切┕贅游恼聛肀磉_(dá)。當(dāng)然官修史書里也有“史才”、“史筆”之說。如南北朝史中大都是官樣文章，其中有些好的，被《資治通鑒》吸收去，使《資治通鑒》成為“故事匯編”。中國古代小說的精華都在史書之中，要看二十四史，更首先要看《資治通鑒》。如其中寫李泌，實(shí)際上是從一篇《鄴侯家傳》的傳奇而來。傳奇與史書有關(guān)，是在于它吸取了《左傳》、《史記》、《漢書》中寫人物的文學(xué)手法?！读凝S》就是有意模擬《左傳》、《史記》的。這類作品，除魯迅先生整理的《唐宋傳奇集》之外，還可以搜集、補(bǔ)充些東西。

編輯推薦

　　啟功書畫成就斐然，但其主業(yè)是文史?！秵⒐χv唐代詩文》是啟功先生講唐代詩文的講稿，深入淺出，言約意豐。書中對唐詩和唐代文學(xué)的講述，以時(shí)間為線，以人物為緯基于作品的特點(diǎn)來品鑒詩人，提出了很多精辟而獨(dú)到的觀點(diǎn)，對于專業(yè)研究者很有啟發(fā)。　　書中插配了一些唐詩詩圖和對應(yīng)的唐詩。講稿中提到的一些知識點(diǎn)或減省的詩詞有相關(guān)鏈接，有助于普通讀者更好地領(lǐng)略講稿的內(nèi)容?！　坝?0面啟功先生手書的講課提綱的彩插，既可具象地見到提綱的內(nèi)容，也能一窺啟功先生書法的風(fēng)采。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    啟功講唐代詩文 PDF格式下載

---