中國木版年畫集成·佛山卷

前言

中國木版年畫的價(jià)值及普查的意義馮驥才在我國燦如繁星的民間美術(shù)中，木版年畫是最奪目的。它題材廣博，手法多樣，色彩斑斕，地域風(fēng)格多彩多姿，其他任何民間美術(shù)都無法與之攀比；其人文蘊(yùn)含之深厚，信息承載之密集，民族心理表現(xiàn)之鮮明與深切，更是別的民間美術(shù)難以企及的。雖然自上世紀(jì)初期，木版年畫漸入式微，但它至今留下的遺存仍是農(nóng)耕文明一宗驕人的財(cái)富。為此，中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程將木版年畫列入整個民間文化普查第一個專項(xiàng)，便是勢所必然的了。在論述木版年畫的價(jià)值之前，首先要對木版年畫這一概念進(jìn)行界定。木版年畫并不完全等同于年畫。廣義的年畫是一種歲時的繪畫，它的源頭可以上溯到漢代驅(qū)邪的神荼和郁壘；而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)，只有大眾過年時對年畫有一種不可或缺的需求——即民俗需求，木版年畫這一畫種才會真正地確立起來。它誕生于何時呢？歷史地看，木版年畫的出現(xiàn)與雕版印刷密切相關(guān)。我國的雕版印刷興于唐、盛于宋，最初主要應(yīng)用于佛教經(jīng)書插圖的制作上。漸漸地，民間木版印制的紙馬開始流行?！稏|京夢華錄》與《武林舊事》都記載著當(dāng)時的開封已有了專事銷售此類版畫的紙馬鋪，在張擇端的《清明上河圖》中十分清晰地描繪了紙馬鋪的形態(tài)。這表明至遲在宋代，逢到歲時，以木版印刷的神靈乞求平安的習(xí)俗即已出現(xiàn)。但是，更完備的張貼年畫的風(fēng)俗及其文化體系并未形成。也就是說，雕版印刷——從刻版到印刷的技術(shù)早已成熟，卻一直耐心地等待著大規(guī)模的張貼年畫的風(fēng)俗姍姍到來。這一風(fēng)俗的真正形成應(yīng)是明末清初。尤其是康乾之盛世，使得這五彩繽紛的風(fēng)習(xí)得以普及到九州廣大的鄉(xiāng)野。盡管，明確的“年畫”一詞最早出現(xiàn)于道光年間的《鄉(xiāng)言解頤》一書，但張貼年畫的風(fēng)俗在康乾年間已是定不可移。-旦大眾有了這樣的民俗需要，具有巨大復(fù)制能力的木版印刷的年畫便揚(yáng)帆啟程，并得以迅猛地發(fā)展。南北各個年畫產(chǎn)地幾乎是同時崛起，并齊頭進(jìn)入了輝煌期。就其本質(zhì)而言，木版年畫不是單純的藝術(shù)。在民間的生活中，它更是一種風(fēng)俗的需要，是年俗的方式與載體。濃厚的人文精神與年心理便注入其問，年畫自然也就不是一般意義的繪畫了。人文的價(jià)值在數(shù)千年漫長的農(nóng)耕社會，人們生活的節(jié)律與大自然的四季同步，從春耕與夏種到秋收和冬藏。為此，一年中的節(jié)慶莫過于年。年是大自然與生活舊的一輪的終結(jié)，又是新一輪的開始。年的意義對于農(nóng)耕時代的古人，比起工業(yè)社會的現(xiàn)代人要重要得多，也深切得多。歲月的轉(zhuǎn)換在古人的生命中可以清晰地被感知到。每逢年的來臨，心中油然生發(fā)的是對未知的新的一年幸福的企盼，以及對災(zāi)難與不幸的回避和拒絕。所以避邪與祈福是最基本的年心理。這年心理中避邪的部分，最初是被桃符、門神和爆竹表達(dá)出來的。在現(xiàn)代科學(xué)來到地球之前，人類與大自然的對話所憑借的是自己感悟和想象出來的神靈。由于災(zāi)難的威脅遠(yuǎn)比錦上添花的福分更為人們關(guān)切，所以首先進(jìn)入年俗并成為一種雛形的木版年畫的是作為神靈崇拜的紙馬。已知宋代的紙馬有“鐘馗”、“財(cái)馬”、“回頭鹿馬”等數(shù)種。這里邊有避邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。有人認(rèn)為宋代畫家劉松年那幅失傳的《新年接喜》、蘇漢臣的《開泰圖》和李嵩的《歲朝圖》這些節(jié)令畫就是一種準(zhǔn)年畫，而且有一種祈福的含義。其實(shí)這種在過年時拿出來掛一掛的吉祥瑞慶的圖畫在史籍中記載得很多。雖然它還不是木版印刷品，更不是廣大民間過年時使用的風(fēng)俗用品，但這表明祈福是普遍存在的年心理。等到這些祈福的愿望真正成為年畫的主題，并進(jìn)人了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得汪洋恣肆了。從民俗學(xué)角度去看，春節(jié)是中國人一種偉大的創(chuàng)造。出于對生活切實(shí)又強(qiáng)烈的熱望，而把年看作步入未來的一個充滿希望的新生活的起點(diǎn)。一方面，著力地去用比平常生活豐盛得多的新衣和美食，使生活接近于理想，把現(xiàn)實(shí)理想化；另一方面，又大事鋪張地以吉瑞的福字、喜慶的楹聯(lián)和畫滿心中向往的圖像的年畫，把理想布滿身邊，把理想現(xiàn)實(shí)化。再加上燈籠、祭祖、祭灶、年夜飯、鞭炮、空竹、糖瓜、吊錢、窗花、迎財(cái)神、拜年、壓歲錢等等這些過年專有的風(fēng)俗性的事物與事項(xiàng)，將歲時營造成一個極特殊的、美好的、虛擬卻又可以觸摸的時間與空間。

內(nèi)容概要

　　木版年畫是中國民間美術(shù)中一筆巨大的遺產(chǎn)，它最清晰地描繪出農(nóng)耕時 代人們的精神天地，最熾烈地展示了老百姓的心靈向往，最繽紛地表達(dá)了那 個漫長的歷史時代社會生活的全相。 本集成不是一般意義的畫集，不是書齋中材料的蒐集與編輯，它是21世 紀(jì)中國民間文化工作者對木版年畫所做的科學(xué)的、全面的、系統(tǒng)的普查的成 果。 此次普查強(qiáng)調(diào)文化學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、美術(shù)學(xué)等各學(xué)科的交叉融合； 采用文字、錄音、攝影和攝像同步的全記錄；內(nèi)容涉及從歷史遺存到活態(tài)現(xiàn) 狀、從作品到制作、從藝人到銷售張貼、從藝訣到年俗，而且將所有產(chǎn)地囊 括其中，一網(wǎng)打盡，不留死角。此種普查在歷史上應(yīng)屬首次，也是終結(jié)性的 。 大量的第一手的發(fā)現(xiàn)性的素材和嚴(yán)格的學(xué)術(shù)整理，是本集成最重要的價(jià)值。

書籍目錄

總序：中國木版年畫的價(jià)值及普查的意義佛山卷序：普查與收獲概說佛山年畫總概代表作　畫的部分　　門神門畫　　神像畫　　祭祀甩品　　吉祥喜慶　　風(fēng)俗時政諷喻　　民間傳說歷史故事　　農(nóng)事　 工商　　花鳥　裝飾　　二卡世紀(jì)中期的佛山木版年畫　版的部分分類與張貼　按制作工藝劃分　按功能屬性劃分　按題材劃分　張貼圖示　佛山木版年畫分類貼用及其功能一覽表工具材料　工具　材料制作習(xí)俗與工藝　創(chuàng)作　制作過程畫店與藝人　解放前夕佛山木版年畫作坊(店鋪)和藝人一覽表代表作目錄　佛山年畫調(diào)查影像資料(見本書所附DVD光盤)

章節(jié)摘錄

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