新輯本桓譚新論
出版時間：2009-08 出版社：中華書局 作者：[漢]桓譚撰,朱謙之校輯 頁數(shù)：84 譯者：朱謙之 注解
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內(nèi)容概要
桓譚新論，舊有清人孫馮翼和嚴可均兩種輯本。孫本收入問經(jīng)堂叢書第三函，嘉慶七年刊；嚴本晚于孫本十三年，收入全后漢文卷十三至卷十五。清季黃以周亦有輯本，但未刊行。這幾種輯本都有缺憾，未愜人意。有鑒于此，朱謙之先生（一八九九——一九七二）乃有新輯本桓譚新論之作。 本書作于上世紀五十年代朱先生任教北京大學時，寫在北京大學25×20的直排稿紙的背面，線裝一冊。封面有“新輯本桓譚新論”、“朱謙之校輯”、“一九五九年七月”字樣。原書只有簡單標點，沒有引號和專名號。二○○二年福建教育出版社出版的十卷本朱謙之文集收入本書，為其首次面世。
作者簡介
作者：(漢代)桓譚 解說詞：朱謙之
書籍目錄
校輯者案語自序本書所據(jù)校輯書目桓譚新論 卷一 本造篇 卷二 王霸篇 卷三 求輔篇 卷四 言體篇 卷五 見征篇 卷六 譴非篇 卷七 啟寤篇 卷八 祛蔽篇 卷九 正經(jīng)篇 卷十 識通篇 卷十一 離事篇 卷十二 道賦篇 卷十三 辨惑篇 卷十四 述策篇 卷十五 閔友篇 卷十六 琴道篇附錄 后漢書桓譚傳 孫馮翼桓子新論序 嚴可均桓子新論敘 黃以周?子新論敘
章節(jié)摘錄
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編輯推薦
《新輯本桓譚新論(繁體豎排版)》：新編諸子集成續(xù)編
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用戶評論 (總計72條)
- 桓譚在漢代也是一號人物
- 新編諸子集成的續(xù)編 希望越來越好
- 新編諸子集成續(xù)集可作收藏用，書籍各方面質(zhì)量都較好。
- 新編諸子集成，系列都不錯，就是不少印刷很差，這本算還好
- 諸子新編叢書，乃是中華文化之經(jīng)典，先秦文史研究愛好者必備書，價值很大。
- 諸子全書已經(jīng)快齊了，這個也接著收 了。中華這套絕對是經(jīng)典了。
- 品相新，印刷精，內(nèi)容經(jīng)典！
- 一個字：好。什么時候，中華書局把價格降下來了，就可以加上兩個字：真的
- 書好服務(wù)也好。
- 書好薄
- 中華書局的經(jīng)典書，從中看出古人的政治思維
- 湊單買的書，不錯。
- 研究中國思想哲學的必讀之書。
- 送來的書好舊。內(nèi)容還不錯。
- 值得收藏的經(jīng)典。
- 經(jīng)典，一直想買，搞活動五折買了
- 人地名不標注可能會更適合閱讀
- 歷經(jīng)兵火和自殘，我們的傳世典籍已經(jīng)不多了。好好保護和繼承吧。
- 有漢一朝，思想尤經(jīng)者
- 還不錯 薄薄的一本
- 經(jīng)典的版本 先收藏著
- 辨古論今，比之劉向，陸賈，不遑多讓。
- 文字有清新之氣,喜歡
- 國學必備書籍，好書
- 個人喜歡，品質(zhì)可以，字跡清晰，訂價蠻高
- 不多說，經(jīng)典，慢慢看！
- 寥寥數(shù)語，但是十分精彩。希望有更多好書
- 書很薄，但里面的內(nèi)容不薄，還是有可發(fā)掘之處。
此書由于亡佚較早，故是本書是從各種書抄之中輯略而來，有的地方前后語義不甚連貫，需區(qū)別之。 - 能入選諸子集成的自然不用說了，粗略翻了翻，待細看
- 繁體豎排的，新字形了。
- 外國一些二流作家的文集都有人研究，老祖宗的遺著更應(yīng)該重視。
- 很薄的一冊書，純粹為了湊單
- 內(nèi)容自然沒的說，只不過書的扉頁有折痕，不是太爽，總體值得信賴！
- 嚴格說，買這本書純碎是因為喜歡里面那篇著名的《琴道篇》。
- 不錯，恒譚不錯
- 定價太貴了
- 挺不錯的合適一口氣讀完
- 也還行。
- 了解漢人想法絕佳。而且書本薄，頁數(shù)少，文字淺。
- 桓譚新論原書已佚，此書為朱謙之從各中典籍中引用新論之句輯錄，匯集成書并校注。薄薄一本，為一版一印，質(zhì)量還是不錯的。書中敘述無非是“理重事復(fù)，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床耳”（引用顏子家訓(xùn)語），感覺內(nèi)容一般，看來新編諸子集成續(xù)編不岀也罷，就以新論之擇善而為之意而為之即可也。
- 沒想到書就這么薄，沒看呢就完了
- 書的質(zhì)量不錯，書也不厚，很快就讀完了。
- 繁體，豎排，97頁。無注解，無翻譯。有句讀，印刷清晰。
- 沒有注解
- 有點不爽
- 雖然薄，也應(yīng)該在脊上印上書名，否則放在書架上很不方便。
- 你們合作的快遞公司至今還沒有給我送到呢！
- 印的也不好
- 桓譚的作品，向來是沒有單輯的，都是以諸子百家的形式串燒在其他作品中去（其實存的已很少），很難找到。此一版本集結(jié)《新論》（其主要作品）十六卷，包含《本造篇》《王霸篇》《求輔篇》《言體篇》《譴非篇》等等，薄薄一冊，是09年新版，字體清晰，很是便宜兼享受。本文不難理解，稍微有點古文基礎(chǔ)就可讀懂，所以全書無注解，小字部分幾乎均為幾種版本字之異同或多少之區(qū)別，在我看來，小字部分不做研究是沒用的。開篇自序是校輯者朱謙之的序。后附錄后漢書桓譚傳，幾種版本的新論序。值得注意和遺憾的是，雖然簡單，但是沒注解還是有些不便的，比如某些地名和人名，如果沒讀過左傳和諸子等書，有一定難度。建議大家去找一本76年版本的《桓譚及其新論》（出版社大概為安徽大學學報增刊 ），此書注解較詳細。結(jié)合看效果最好。
- 初步翻了一下，沒有詳讀。
- 書皮沒問題，內(nèi)部紙張有問題，已經(jīng)申請換貨。
- 繁體豎排新字形激光照排，很清晰很難看。
- 書很薄 內(nèi)容很豐富。導(dǎo)師要求看的。：）
- 很喜歡，本子很薄，裝幀也很結(jié)實，值得購買。
- 圖片與原書不同，內(nèi)容不錯，文字清晰。
- 對應(yīng)書的頁數(shù)和字數(shù)，除了價格有點兒高，裝幀印刷啥的都還不錯
- 此書不常見，可買來以備翻檢。
- 沒有細看，翻看覺得不錯
- 拿經(jīng)典來湊單用的……
- 配單必選小書
- 準備收齊這綠皮的新一套
- 這本書的相對價格有點高啊
- 包裝雖好，總體一般。
- 這是李敖對桓譚的評價，不知道為何李能從這麼點殘缺的字去評價此人為古代思想家最優(yōu)秀的一位，覺得多少有點不負責了~
【桓譚（前二三？～五六），字君山，江蘇徐州人。他父親是漢成帝時候的太樂令，他在音律方面，因此就很內(nèi)行。他"性嗜倡樂，簡易不修威儀，而憙非毀俗儒，由是多見排抵"。除了音樂以外，他又"博學多通，遍習五經(jīng)，皆詁訓(xùn)大義，不為章句。能文章，尤好古學"。
在王莽篡漢的時候，"天下之士，莫不竟褒稱德美，作符命以求容媚"，但是桓譚"獨自守，默然無言"。玉莽給了他不說話的自由，讓他做掌樂大夫。
漢光武當政后，桓譚上疏請求改革政治，請求禁止"富商大賈""中家子弟"放高利貸，請求注意"同罪異論""刑開二門"
的司法黑暗。后來又上疏請求不要迷信讖緯。漢光武是迷信訟緯的，發(fā)怒要殺他，他"叩頭流血"，才得免死。此后忽忽不樂，不久就死了。
桓譚在那種馬屁與愚昧的時代里，敢于不講話，也敢于講話，的確是位了不得的前進思想家。可惜他的遺著《新論》二十九篇失傳了。這篇"形神"是非常難得的一篇劫余，其中討論"人死如燈滅"的哲理，直接影響到后來的范縝。在中國的思想家里，桓譚的確是最優(yōu)秀的一位?！?br /> - “合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭”，以喻此書，亦不為過。如：“凡人耳目所聞見，心意所知識，情性所好惡，利害所去就，亦皆同務(wù)焉。若材能有大小，智略有深淺，聽明有闇照，質(zhì)行有薄厚，亦皆異度焉。非有大材深智，則不能見其大體。大體者，皆是當之事也。夫言是而計當，遭變而用權(quán)，居常守正，見事不惑，內(nèi)有度量，不可傾移而誑以譎異，為知大體矣?！?br />
“劉子駿信方士虛言，謂神仙可學，嘗問人言：‘人誠能抑嗜欲，闔耳目，可不衰竭乎？’余見其庭下有大榆樹，久老剝折，指謂曰：‘彼樹無情，然猶朽蠹，人雖愿愛養(yǎng)，何能使不衰？’”
“前圣后圣，未必相襲。夫圣賢所陳，皆同取道德仁義，以為奇論異文，而俱善可觀者，猶人食皆用魚肉菜茄，以為生熟異和而復(fù)居美者也?！?br />
似此明智平實之語，誠2000年間俗流所不逮者也，令人興一蟹不如一蟹之嘆。 - 桓譚的作品，向來是沒有單輯的，都是以諸子百家的形式串燒在其他作品中去（其實存的已很少），很難找到。此一版本集結(jié)《新論》（其主要作品）十六卷，包含《本造篇》《王霸篇》《求輔篇》《言體篇》《譴非篇》等等，薄薄一冊，是09年新版，字體清晰，很是便宜兼享受。
本文不難理解，稍微有點古文基礎(chǔ)就可讀懂，所以全書無注解，小字部分幾乎均為幾種版本字之異同或多少之區(qū)別，在我看來，小字部分不做研究是沒用的。開篇自序是校輯者朱謙之的序。后附錄后漢書桓譚傳，幾種版本的新論序。
值得注意和遺憾的是，雖然簡單，但是沒注解還是有些不便的，比如某些地名和人名，如果沒讀過左傳和諸子等書，有一定難度。
建議大家去找一本76年版本的《桓譚及其新論》（出版社大概為安徽大學學報增刊 ），此書注解較詳細。結(jié)合看效果最好。
另：桓譚，歷來研究的并不多，雖然其人是王充的先行者，對后者影響甚深?；缸T是安徽淮北人，現(xiàn)在主要是淮北或者安徽的部分地區(qū)還在研究，其他地方貌似沒有了，所以版本不多，要么就是早年的偏僻或者內(nèi)部的交流書籍。CNKI的論文也不多。
不過要了解其思想，可以參看南京大學出版社的《桓譚王充評傳》，不錯。
- 〇卷八《祛蔽篇》與杜房、劉伯師以燭火論形神條。《弘明集》引為論形神之嚆矢。
〇同卷，元帝時漢中道士王仲都能忍寒暑條?！端螘肪?1（《南史》卷23）江斅《讓婚表》“王偃無仲都之質(zhì)，而倮雪于北階”。即用此典。嵇康《答向子期難養(yǎng)生論》“仲都冬倮而體溫，夏裘而身涼，桓譚謂偶耐寒暑?！贝髅鲹P校注已經(jīng)指出。
〇卷九《正經(jīng)篇》指庭中大榆樹，言“彼樹無情欲可忍，無耳目可闔，然猶枯槁朽蠹，人雖欲愛養(yǎng)，何能使之不衰?！被笢仡櫞沽驴?；仲文撫庭槐而興嘆；江淹“樹無情而百色”，玉溪生“一樹碧無情”之句，其意仿佛。詳參《管錐編》。
〇卷十四《述策篇》陳平為高帝解平城之圍條。此事《史記 陳丞相世家》只言：“高帝既出，其計秘，世莫得聞?！薄都狻芬缸T《新論》?！稘h書 陳平傳》：“高帝用平奇計，使單于閼氏解，圍以得開。高帝既出，其計秘，世莫得聞?！睉?yīng)劭言此事，略同《新論》此條。師古注：“應(yīng)氏之說出桓譚《新論》，蓋譚以意測之，事當然耳，非記傳所說也?！眲t曲逆之奇計，蓋本于桓譚之說，時去高帝二百年矣。
其余述王莽時事，可補《漢書 王莽傳》之闕；記揚雄論文之語（如，讀千賦乃能為一賦），可為考文一助；類此不一而足。
- 篇篇都或多或少殘存些文字，以便讀者能窺其概略，此是好事一樁。但從輯錄的概況來看，此書除了和王充一樣對當時讖緯之學持謹慎的批判精神值得一窺外，其他內(nèi)容無論從辭章還是內(nèi)容皆平乏之作，或有模仿時人作品的痕跡。當然只從殘篇斷句來斷言作品整體是不公平的。
- 後頭寫的是什麼 湊字？
- 是的：）
- LS所言甚當...
多自多之言而少實，可以為憾... - 還可以吧 歷史上多少還是有點影響的