新輯本桓譚新論

用戶評(píng)論 (總計(jì)72條)

•   桓譚在漢代也是一號(hào)人物
•   新編諸子集成的續(xù)編 希望越來(lái)越好
•   新編諸子集成續(xù)集可作收藏用，書(shū)籍各方面質(zhì)量都較好。
•   新編諸子集成，系列都不錯(cuò)，就是不少印刷很差，這本算還好
•   諸子新編叢書(shū)，乃是中華文化之經(jīng)典，先秦文史研究愛(ài)好者必備書(shū)，價(jià)值很大。
•   諸子全書(shū)已經(jīng)快齊了，這個(gè)也接著收 了。中華這套絕對(duì)是經(jīng)典了。
•   品相新，印刷精，內(nèi)容經(jīng)典！
•   一個(gè)字：好。什么時(shí)候，中華書(shū)局把價(jià)格降下來(lái)了，就可以加上兩個(gè)字：真的
•   書(shū)好服務(wù)也好。
•   書(shū)好薄
•   中華書(shū)局的經(jīng)典書(shū)，從中看出古人的政治思維
•   湊單買(mǎi)的書(shū)，不錯(cuò)。
•   研究中國(guó)思想哲學(xué)的必讀之書(shū)。
•   送來(lái)的書(shū)好舊。內(nèi)容還不錯(cuò)。
•   值得收藏的經(jīng)典。
•   經(jīng)典，一直想買(mǎi)，搞活動(dòng)五折買(mǎi)了
•   人地名不標(biāo)注可能會(huì)更適合閱讀
•   歷經(jīng)兵火和自殘，我們的傳世典籍已經(jīng)不多了。好好保護(hù)和繼承吧。
•   有漢一朝，思想尤經(jīng)者
•   還不錯(cuò) 薄薄的一本
•   經(jīng)典的版本 先收藏著
•   辨古論今，比之劉向，陸賈，不遑多讓。
•   文字有清新之氣,喜歡
•   國(guó)學(xué)必備書(shū)籍，好書(shū)
•   個(gè)人喜歡，品質(zhì)可以，字跡清晰，訂價(jià)蠻高
•   不多說(shuō)，經(jīng)典，慢慢看！
•   寥寥數(shù)語(yǔ)，但是十分精彩。希望有更多好書(shū)
•   書(shū)很薄，但里面的內(nèi)容不薄，還是有可發(fā)掘之處。
  此書(shū)由于亡佚較早，故是本書(shū)是從各種書(shū)抄之中輯略而來(lái)，有的地方前后語(yǔ)義不甚連貫，需區(qū)別之。
•   能入選諸子集成的自然不用說(shuō)了，粗略翻了翻，待細(xì)看
•   繁體豎排的，新字形了。
•   外國(guó)一些二流作家的文集都有人研究，老祖宗的遺著更應(yīng)該重視。
•   很薄的一冊(cè)書(shū)，純粹為了湊單
•   內(nèi)容自然沒(méi)的說(shuō)，只不過(guò)書(shū)的扉頁(yè)有折痕，不是太爽，總體值得信賴！
•   嚴(yán)格說(shuō)，買(mǎi)這本書(shū)純碎是因?yàn)橄矚g里面那篇著名的《琴道篇》。
•   不錯(cuò)，恒譚不錯(cuò)
•   定價(jià)太貴了
•   挺不錯(cuò)的合適一口氣讀完
•   也還行。
•   了解漢人想法絕佳。而且書(shū)本薄，頁(yè)數(shù)少，文字淺。
•   桓譚新論原書(shū)已佚，此書(shū)為朱謙之從各中典籍中引用新論之句輯錄，匯集成書(shū)并校注。薄薄一本，為一版一印，質(zhì)量還是不錯(cuò)的。書(shū)中敘述無(wú)非是“理重事復(fù)，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床耳”（引用顏?zhàn)蛹矣?xùn)語(yǔ)），感覺(jué)內(nèi)容一般，看來(lái)新編諸子集成續(xù)編不岀也罷，就以新論之擇善而為之意而為之即可也。
•   沒(méi)想到書(shū)就這么薄，沒(méi)看呢就完了
•   書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò)，書(shū)也不厚，很快就讀完了。
•   繁體，豎排，97頁(yè)。無(wú)注解，無(wú)翻譯。有句讀，印刷清晰。
•   沒(méi)有注解
•   有點(diǎn)不爽
•   雖然薄，也應(yīng)該在脊上印上書(shū)名，否則放在書(shū)架上很不方便。
•   你們合作的快遞公司至今還沒(méi)有給我送到呢！
•   印的也不好
•   桓譚的作品，向來(lái)是沒(méi)有單輯的，都是以諸子百家的形式串燒在其他作品中去（其實(shí)存的已很少），很難找到。此一版本集結(jié)《新論》（其主要作品）十六卷，包含《本造篇》《王霸篇》《求輔篇》《言體篇》《譴非篇》等等，薄薄一冊(cè)，是09年新版，字體清晰，很是便宜兼享受。本文不難理解，稍微有點(diǎn)古文基礎(chǔ)就可讀懂，所以全書(shū)無(wú)注解，小字部分幾乎均為幾種版本字之異同或多少之區(qū)別，在我看來(lái)，小字部分不做研究是沒(méi)用的。開(kāi)篇自序是校輯者朱謙之的序。后附錄后漢書(shū)桓譚傳，幾種版本的新論序。值得注意和遺憾的是，雖然簡(jiǎn)單，但是沒(méi)注解還是有些不便的，比如某些地名和人名，如果沒(méi)讀過(guò)左傳和諸子等書(shū)，有一定難度。建議大家去找一本76年版本的《桓譚及其新論》（出版社大概為安徽大學(xué)學(xué)報(bào)增刊 ），此書(shū)注解較詳細(xì)。結(jié)合看效果最好。
•   初步翻了一下，沒(méi)有詳讀。
•   書(shū)皮沒(méi)問(wèn)題，內(nèi)部紙張有問(wèn)題，已經(jīng)申請(qǐng)換貨。
•   繁體豎排新字形激光照排，很清晰很難看。
•   書(shū)很薄 內(nèi)容很豐富。導(dǎo)師要求看的。：）
•   很喜歡，本子很薄，裝幀也很結(jié)實(shí)，值得購(gòu)買(mǎi)。
•   圖片與原書(shū)不同，內(nèi)容不錯(cuò)，文字清晰。
•   對(duì)應(yīng)書(shū)的頁(yè)數(shù)和字?jǐn)?shù)，除了價(jià)格有點(diǎn)兒高，裝幀印刷啥的都還不錯(cuò)
•   此書(shū)不常見(jiàn)，可買(mǎi)來(lái)以備翻檢。
•   沒(méi)有細(xì)看，翻看覺(jué)得不錯(cuò)
•   拿經(jīng)典來(lái)湊單用的……
•   配單必選小書(shū)
•   準(zhǔn)備收齊這綠皮的新一套
•   這本書(shū)的相對(duì)價(jià)格有點(diǎn)高啊
•   包裝雖好，總體一般。
•   　　這是李敖對(duì)桓譚的評(píng)價(jià)，不知道為何李能從這麼點(diǎn)殘缺的字去評(píng)價(jià)此人為古代思想家最優(yōu)秀的一位，覺(jué)得多少有點(diǎn)不負(fù)責(zé)了~
  　　
  　　【桓譚（前二三？～五六），字君山，江蘇徐州人。他父親是漢成帝時(shí)候的太樂(lè)令，他在音律方面，因此就很內(nèi)行。他"性嗜倡樂(lè)，簡(jiǎn)易不修威儀，而憙非毀俗儒，由是多見(jiàn)排抵"。除了音樂(lè)以外，他又"博學(xué)多通，遍習(xí)五經(jīng)，皆詁訓(xùn)大義，不為章句。能文章，尤好古學(xué)"。
  　　
  　　　　在王莽篡漢的時(shí)候，"天下之士，莫不竟褒稱德美，作符命以求容媚"，但是桓譚"獨(dú)自守，默然無(wú)言"。玉莽給了他不說(shuō)話的自由，讓他做掌樂(lè)大夫。
  　　
  　　　　漢光武當(dāng)政后，桓譚上疏請(qǐng)求改革政治，請(qǐng)求禁止"富商大賈""中家子弟"放高利貸，請(qǐng)求注意"同罪異論""刑開(kāi)二門(mén)"
  　　
  　　　　的司法黑暗。后來(lái)又上疏請(qǐng)求不要迷信讖緯。漢光武是迷信訟緯的，發(fā)怒要?dú)⑺?，?quot;叩頭流血"，才得免死。此后忽忽不樂(lè)，不久就死了。
  　　
  　　　　桓譚在那種馬屁與愚昧的時(shí)代里，敢于不講話，也敢于講話，的確是位了不得的前進(jìn)思想家。可惜他的遺著《新論》二十九篇失傳了。這篇"形神"是非常難得的一篇劫余，其中討論"人死如燈滅"的哲理，直接影響到后來(lái)的范縝。在中國(guó)的思想家里，桓譚的確是最優(yōu)秀的一位?！?br /> 　　
•   　　“合叢殘小語(yǔ)，近取譬論，以作短書(shū)，治身理家，有可觀之辭”，以喻此書(shū)，亦不為過(guò)。如：“凡人耳目所聞見(jiàn)，心意所知識(shí)，情性所好惡，利害所去就，亦皆同務(wù)焉。若材能有大小，智略有深淺，聽(tīng)明有闇照，質(zhì)行有薄厚，亦皆異度焉。非有大材深智，則不能見(jiàn)其大體。大體者，皆是當(dāng)之事也。夫言是而計(jì)當(dāng)，遭變而用權(quán)，居常守正，見(jiàn)事不惑，內(nèi)有度量，不可傾移而誑以譎異，為知大體矣?！?br /> 　　
  　　“劉子駿信方士虛言，謂神仙可學(xué)，嘗問(wèn)人言：‘人誠(chéng)能抑嗜欲，闔耳目，可不衰竭乎？’余見(jiàn)其庭下有大榆樹(shù)，久老剝折，指謂曰：‘彼樹(shù)無(wú)情，然猶朽蠹，人雖愿愛(ài)養(yǎng)，何能使不衰？’”
  　　
  　　“前圣后圣，未必相襲。夫圣賢所陳，皆同取道德仁義，以為奇論異文，而俱善可觀者，猶人食皆用魚(yú)肉菜茄，以為生熟異和而復(fù)居美者也?！?br /> 　　
  　　似此明智平實(shí)之語(yǔ)，誠(chéng)2000年間俗流所不逮者也，令人興一蟹不如一蟹之嘆。
•   　　桓譚的作品，向來(lái)是沒(méi)有單輯的，都是以諸子百家的形式串燒在其他作品中去（其實(shí)存的已很少），很難找到。此一版本集結(jié)《新論》（其主要作品）十六卷，包含《本造篇》《王霸篇》《求輔篇》《言體篇》《譴非篇》等等，薄薄一冊(cè)，是09年新版，字體清晰，很是便宜兼享受。
  　　本文不難理解，稍微有點(diǎn)古文基礎(chǔ)就可讀懂，所以全書(shū)無(wú)注解，小字部分幾乎均為幾種版本字之異同或多少之區(qū)別，在我看來(lái)，小字部分不做研究是沒(méi)用的。開(kāi)篇自序是校輯者朱謙之的序。后附錄后漢書(shū)桓譚傳，幾種版本的新論序。
  　　值得注意和遺憾的是，雖然簡(jiǎn)單，但是沒(méi)注解還是有些不便的，比如某些地名和人名，如果沒(méi)讀過(guò)左傳和諸子等書(shū)，有一定難度。
  　　建議大家去找一本76年版本的《桓譚及其新論》（出版社大概為安徽大學(xué)學(xué)報(bào)增刊 ），此書(shū)注解較詳細(xì)。結(jié)合看效果最好。
  　　
  　　另：桓譚，歷來(lái)研究的并不多，雖然其人是王充的先行者，對(duì)后者影響甚深?；缸T是安徽淮北人，現(xiàn)在主要是淮北或者安徽的部分地區(qū)還在研究，其他地方貌似沒(méi)有了，所以版本不多，要么就是早年的偏僻或者內(nèi)部的交流書(shū)籍。CNKI的論文也不多。
  　　不過(guò)要了解其思想，可以參看南京大學(xué)出版社的《桓譚王充評(píng)傳》，不錯(cuò)。
  　　
•   　　〇卷八《祛蔽篇》與杜房、劉伯師以燭火論形神條?！逗朊骷芬秊檎撔紊裰闶?。
  　　〇同卷，元帝時(shí)漢中道士王仲都能忍寒暑條。《宋書(shū)》卷41（《南史》卷23）江斅《讓婚表》“王偃無(wú)仲都之質(zhì)，而倮雪于北階”。即用此典。嵇康《答向子期難養(yǎng)生論》“仲都冬倮而體溫，夏裘而身涼，桓譚謂偶耐寒暑?！贝髅鲹P(yáng)校注已經(jīng)指出。
  　　〇卷九《正經(jīng)篇》指庭中大榆樹(shù)，言“彼樹(shù)無(wú)情欲可忍，無(wú)耳目可闔，然猶枯槁朽蠹，人雖欲愛(ài)養(yǎng)，何能使之不衰?！被笢仡櫞沽驴恢傥膿嵬セ倍d嘆；江淹“樹(shù)無(wú)情而百色”，玉溪生“一樹(shù)碧無(wú)情”之句，其意仿佛。詳參《管錐編》。
  　　〇卷十四《述策篇》陳平為高帝解平城之圍條。此事《史記 陳丞相世家》只言：“高帝既出，其計(jì)秘，世莫得聞?！薄都狻芬缸T《新論》?！稘h書(shū) 陳平傳》：“高帝用平奇計(jì)，使單于閼氏解，圍以得開(kāi)。高帝既出，其計(jì)秘，世莫得聞?！睉?yīng)劭言此事，略同《新論》此條。師古注：“應(yīng)氏之說(shuō)出桓譚《新論》，蓋譚以意測(cè)之，事當(dāng)然耳，非記傳所說(shuō)也?！眲t曲逆之奇計(jì)，蓋本于桓譚之說(shuō)，時(shí)去高帝二百年矣。
  　　
  　　其余述王莽時(shí)事，可補(bǔ)《漢書(shū) 王莽傳》之闕；記揚(yáng)雄論文之語(yǔ)（如，讀千賦乃能為一賦），可為考文一助；類(lèi)此不一而足。
  　　
•   　　篇篇都或多或少殘存些文字，以便讀者能窺其概略，此是好事一樁。但從輯錄的概況來(lái)看，此書(shū)除了和王充一樣對(duì)當(dāng)時(shí)讖緯之學(xué)持謹(jǐn)慎的批判精神值得一窺外，其他內(nèi)容無(wú)論從辭章還是內(nèi)容皆平乏之作，或有模仿時(shí)人作品的痕跡。當(dāng)然只從殘篇斷句來(lái)斷言作品整體是不公平的。
•   後頭寫(xiě)的是什麼 湊字？
•   是的：）
•   LS所言甚當(dāng)...
  多自多之言而少實(shí)，可以為憾...
•   還可以吧 歷史上多少還是有點(diǎn)影響的

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