毛詩(shī)正義研究

前言

　　楊金花和韓田鹿夫妻兩人都是我的學(xué)生，二人考上同一個(gè)導(dǎo)師，這在學(xué)界不多見(jiàn)。但是他們夫妻只能說(shuō)是我的半個(gè)研究生，又是學(xué)生中的特例。我原來(lái)所在的河北大學(xué)古代文學(xué)博士點(diǎn)，以漢魏至唐宋一段師資力量最強(qiáng)，而明清一段較弱，尤其是小說(shuō)，所以這一段原來(lái)沒(méi)有博士生導(dǎo)師。為了加強(qiáng)這一部分的師資力量，我在2002年特例招明清文學(xué)博士研究生。田鹿報(bào)名并考取。然后我把他送到南開(kāi)大學(xué)陳洪先生那里，拜陳洪為師，學(xué)習(xí)中國(guó)古代小說(shuō)。田鹿出自書(shū)香門(mén)第，父親韓進(jìn)廉先生是研究《紅樓夢(mèng)》的名家，耳濡目染，加之天資聰穎，是個(gè)讀書(shū)的好種子。那時(shí)人民文學(xué)出版社策劃出一套古代小說(shuō)讀物，國(guó)星兄為之物色寫(xiě)家，我推薦了田鹿，寫(xiě)《漫說(shuō)聊齋》，稿子得到了國(guó)星和古編室主任絢隆的好評(píng)。田鹿在此基礎(chǔ)上完成了畢業(yè)論文。此后，或數(shù)月，或半年，就會(huì)有田鹿信息來(lái)，都是古人有關(guān)道德文章的名言，我也就知道他在讀什么書(shū)。自信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)以來(lái)，手機(jī)段子成了朋友間交流最時(shí)尚的形式。段子不出兩部分內(nèi)容，針砭時(shí)弊的稱為黑段子，帶些顏色的是黃段子。中國(guó)人的詼諧、風(fēng)趣、智慧以及灰暗、無(wú)聊都在段子中充分發(fā)揮出來(lái)。據(jù)說(shuō)有兩位名士聊天：一人說(shuō)：一代有一代文學(xué)，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，到了當(dāng)代，什么可稱代表性的文學(xué)呢？另位名士鄭重說(shuō)：段子唄。田鹿的信息卻于此滔滔天下無(wú)不段子中，發(fā)表古人的“陳詞濫調(diào)”，就顯得那么的陽(yáng)春白雪，也那么的另類。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就感覺(jué)好似在浩浩蕩蕩的奧迪結(jié)婚車隊(duì)里冒出的騎著毛驢的新娘，在陳舊中透出清新。呵呵，真是很好的先進(jìn)性教育?。≡诤颖贝髮W(xué)中文系中，有二三子，我與他們只談讀書(shū)，不涉名利，除了武鈴之外，就是田鹿，應(yīng)該是河北大學(xué)的稀世之物。

內(nèi)容概要

　　《研究：以詩(shī)學(xué)為中心》書(shū)稿從闡釋學(xué)的角度，探討了《毛詩(shī)正義》中以文學(xué)方法解詩(shī)的現(xiàn)象，分析了這樣解詩(shī)的原因和目的，并對(duì)這種解詩(shī)方法的影響和意義進(jìn)行了考察和評(píng)述。認(rèn)為這種方法無(wú)論是在經(jīng)學(xué)史上，還是在文學(xué)史上，都具有重要的意義：在經(jīng)學(xué)史上，它使得經(jīng)學(xué)的解說(shuō)更合情理，并為經(jīng)學(xué)服務(wù)方式的轉(zhuǎn)變提供了可能，從而鞏固了經(jīng)學(xué)的地位；在文學(xué)史上，它客觀地促進(jìn)了《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)價(jià)值的開(kāi)掘。

作者簡(jiǎn)介

　　楊金花，1970年生，河北唐山人，文學(xué)博士，河北大學(xué)出版社副編審。曾在《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》《河北學(xué)刊》《社會(huì)科學(xué)輯刊》《中國(guó)出版》等刊物發(fā)表論文十余篇，獨(dú)立主持河北省社科基金項(xiàng)目、河北省社會(huì)發(fā)展研究課題各一項(xiàng)；擔(dān)任第二責(zé)任編輯的《黃河傳》獲第十二屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

序引言第一章 以文學(xué)手法解詩(shī)第一節(jié) 釋字句篇章，依韻解詩(shī)第二節(jié) 以文逆意，以文勢(shì)解詩(shī)第三節(jié) 比興解詩(shī)第二章 以文學(xué)手法解詩(shī)的原因和目的第一節(jié) 情志一也：從本體論的角度疏通了文學(xué)與經(jīng)學(xué)第二節(jié) 謳歌與今詩(shī)：從發(fā)生學(xué)的角度疏通了文學(xué)與經(jīng)學(xué)第三節(jié) 以文學(xué)手法解詩(shī)的目的第三章 《毛詩(shī)正義》詩(shī)學(xué)觀評(píng)價(jià)第一節(jié) 以文學(xué)手法解詩(shī)對(duì)后世的影響第二節(jié) 以文學(xué)手法解詩(shī)的意義參考資料后記

章節(jié)摘錄

　　把孔穎達(dá)對(duì)章句的解釋與這段話相對(duì)比，簡(jiǎn)直如出一轍，在解釋章句的意思時(shí)，都是強(qiáng)調(diào)章句要為達(dá)情服務(wù)：創(chuàng)作要把情意安頓在合適的處所，語(yǔ)言擺在合適的位子；把情意安頓好就是分章節(jié)，把語(yǔ)言安排好就是造句子。所以章是明白的意思，句是分界的意思。把語(yǔ)言分界，就是把一個(gè)個(gè)字聯(lián)合起來(lái)構(gòu)成各自分別的單位；把情意敘述明白，就是總括所要敘述的意義把它含蘊(yùn)在選定的體裁里，這兩者的范圍大小不同，卻像有道路連接那樣彼此相通。　　再如《章句》篇第二段“句司字?jǐn)?shù)，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體”，一個(gè)句子管多少字，需要聯(lián)合起來(lái)發(fā)揮作用；一章說(shuō)明一個(gè)意思，需要把意思說(shuō)完整了才能構(gòu)成一個(gè)段落。第三段“若夫筆句無(wú)常，而字有條數(shù)：四字密而不促，六字格而非緩，或變之以三五，蓋應(yīng)機(jī)之權(quán)節(jié)也……情數(shù)運(yùn)周，隨時(shí)代用矣”，至于文句的變化雖沒(méi)有一定，可是每句字?jǐn)?shù)多少的作用可以分別說(shuō)明：四字句短，音節(jié)并不急促，六字句較長(zhǎng)，音節(jié)并不迂緩，有的變?yōu)槿治遄志洌蟾攀菫榱藱?quán)且適應(yīng)情勢(shì)和節(jié)拍……總之，時(shí)代不同，情感不同，自然句子的字?jǐn)?shù)也就跟著變化。第五段“若改韻從調(diào)，所以節(jié)文辭氣”，強(qiáng)調(diào)合韻，第六段關(guān)于語(yǔ)助詞的論述，等等，這些都可以看出與孔穎達(dá)論述的淵源關(guān)系：《文心雕龍》中的《章句》篇從文章寫(xiě)作的角度，講解文章的體制規(guī)格要根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要而設(shè)，也就是說(shuō)，情志才是文章如何分章造句的根本，此外，章句的安排還要考慮到語(yǔ)氣節(jié)奏等，例如詩(shī)歌，還要講求韻律?？追f達(dá)吸納了劉勰的觀點(diǎn)，從闡釋學(xué)的角度對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)形式和藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析和總結(jié)，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式要為內(nèi)容服務(wù)，同時(shí)，內(nèi)容的表達(dá)還要符合藝術(shù)規(guī)律?！　∑鋵?shí)，孔穎達(dá)關(guān)于章句特點(diǎn)的總結(jié)，不止受到了《文心雕龍·章句》篇的影響，他還受到魏晉南北朝以來(lái)其他文學(xué)研究成果的影響，如他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中每句詩(shī)字?jǐn)?shù)多少的總結(jié)，明顯受到了魏晉南北朝以來(lái)文體研究的影響。　　當(dāng)時(shí)，人們?cè)谔接憣?xiě)作的規(guī)律中，認(rèn)識(shí)到了各種文體的不同，基于此，作為主要文學(xué)形式之一的詩(shī)，自然成為文體研究的重點(diǎn)，如西晉的摯虞就在《文章流別論》里詳細(xì)探討了各種詩(shī)體：　　古之詩(shī)有三言、四言、五言、六言、七言、九言。古詩(shī)率以四言為體，而時(shí)有一句二句雜在四言之間，后世演之，遂以為篇。古詩(shī)之三言者，“振振鷺，鷺于飛”之屬是也，漢郊廟歌多用之。

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