國學(xué)概論

出版時間:2009-6-8  出版社:中華書局  作者:章太炎講演,曹聚仁整理  頁數(shù):121  
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前言

國學(xué)的名稱起于近代,近代以來,西學(xué)東漸,為了區(qū)別于西學(xué),于是稱中國本有的學(xué)術(shù)為國學(xué)。清代學(xué)者論學(xué)術(shù),將學(xué)分為三類:一為義理之學(xué),二為考據(jù)之學(xué),三為詞章之學(xué)。義理之學(xué)即哲學(xué),考據(jù)之學(xué)即史學(xué),詞章之學(xué)即文學(xué)。這是舉其大略,詳言之,詞章之學(xué)包括文藝學(xué)、文字學(xué)、修辭學(xué)等。義理、考據(jù)、詞章之外,尚有經(jīng)世之學(xué),即政治經(jīng)濟學(xué)說,以及軍事學(xué)、農(nóng)學(xué)、治水之學(xué)等?,F(xiàn)在已到21世紀(jì),我們的主要任務(wù)是發(fā)展學(xué)術(shù)研究、參加世界學(xué)術(shù)論壇;但是對于本國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)亦應(yīng)具備明確的認識,要正確全面地了解本國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),對于本國的學(xué)術(shù)成就有一定

內(nèi)容概要

  本書是章太炎先生1922年4—6月在上海講授國學(xué)的記錄稿,由現(xiàn)代作家曹聚仁整理成書。書中精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研治國學(xué)的方法,系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的流變、對各時期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點、代表人物、著作,都有精湛、獨到的評價,可視作一本中國經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的簡史。本書多次再版,深受廣大國學(xué)愛好者的喜愛。  為使讀者對太炎先生的學(xué)問有更多了解,此次出版還收錄太炎先生《論諸子學(xué)》一文。

作者簡介

章太炎(1869—1936)初名學(xué)乘,字枚叔。后改名絳,號太炎。漢族,浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者,研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等,著述甚豐。1897年任《時務(wù)報》撰述,因參加維新運動被通緝,流亡日本。1900年剪辮發(fā),立志革命。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》并為鄒容《革命軍》作序,觸怒清廷,被捕入獄。1904年與蔡元培等合作,發(fā)起光復(fù)會。1906年出獄后,孫中山迎其至日本,參加同盟會,主編同盟會機關(guān)報《民報》,與改良派展開論戰(zhàn)。1911年上海光復(fù)后回國,主編《大共和日報》,并任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問。曾參加張謇統(tǒng)一黨,散布“革命軍興,革命黨消”言論。1913年宋教仁被刺后參加討袁,為袁禁錮,袁死后被釋放。1917年脫離孫中山改組的國民黨,在蘇州設(shè)章氏國學(xué)講習(xí)會,以講學(xué)為業(yè)。1935年在蘇州主持章氏國學(xué)講習(xí)會,主編《制言》雜志。晚年憤日本侵略中國,曾贊助抗日救亡運動。

書籍目錄

小識第一章 概論 甲、國學(xué)之本體 乙、治國學(xué)之方法第二章 國學(xué)之派別(一)——經(jīng)學(xué)之派別第三章 國學(xué)之派別(二)——哲學(xué)之派別第四章 國學(xué)之派別(三)——文學(xué)之派別第五章 結(jié)論——國學(xué)之進步附錄一 一、志疑邵力子 二、討論白話詩曹聚仁 三、政治制度與政治精神裘可桴 四、新詩管見(一)曹聚仁 五、新詩管見(二)曹聚仁附錄二 論諸子學(xué) 章太炎

章節(jié)摘錄

插圖:第四,古代大夫的家臣,和天子的諸侯一樣,凡是家臣對于主人有絕對服從的義務(wù)。這種制度,西漢已是衰落一些,東漢又復(fù)興盛起來;功曹、別駕都是州郡的屬官。這種屬官,既要奔喪;還要服喪三年,儼有君臣之分。三國時代的曹操、劉備、孫權(quán),他們雖未稱王,但他屬下的官對于他都是皇帝一般看待的。第五,丁憂去官一件事在漢末很通行,非但是父母三年之喪要丁憂,就是兄弟姊妹期功服之喪也要丁憂。陶淵明詩有說及奔妹喪的,潘安仁《悼亡詩》也有說及奔喪的,可見丁憂的風(fēng),在那時很盛。唐時此風(fēng)漸息,到明代把他定在律令,除了父母喪不必去官。總之,道德本無所謂是非,在那種環(huán)境里產(chǎn)生適應(yīng)的道德,在那時如此便夠了。我們既不可以古論今,也不可以今論古。五、辨文學(xué)應(yīng)用文學(xué)的派別很多,梁劉勰所著《文心雕龍》一書,已明白羅列,關(guān)于這項,將來再仔細討論,現(xiàn)在只把不能更改的文體講一講。文學(xué)可分二項:有韻的謂之詩,無韻的謂之文。文有駢體、散體的區(qū)別;歷來兩派的爭執(zhí)很激烈:自從韓退之崛起,推翻駢體,后來散體的聲勢很大,宋人就把古代經(jīng)典都是散體,何必用駢體,做宣揚的旗幟;清代阮蕓臺(按即阮元)起而推倒散體,抬出孔老夫子來,說孔子在《易經(jīng)》里所著的《文言》、《系辭》,都是駢體的。實在這種爭執(zhí),都是無謂的。依我看來,凡簡單敘一事不能不用散文;如兼敘多人多事,就非駢體不能提綱。

媒體關(guān)注與評論

太炎先生講國學(xué),的確是使我們滿足求知欲望。  ——曹聚仁 作家章太炎的《國學(xué)概論》講稿……在當(dāng)時既具影響,今天又重新印行,對了解我國傳統(tǒng)國學(xué),對了解我國經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、歷史的發(fā)展,無疑是有很大作用的。  ——湯志鈞 知名學(xué)者

編輯推薦

《國學(xué)概論》是跟大師學(xué)國學(xué)系列叢書之一,由章太炎和曹聚仁共同完成,中華書局出版社出版發(fā)行的。

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用戶評論 (總計117條)

 
 

  •   本書原系章炳麟先生在上海講演國學(xué)的記錄,由曹聚仁整理成書。章炳麟系學(xué)問淵博的國學(xué)大師,因而本書能對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)各方面作廣泛而深入的探討,對各時代學(xué)術(shù)發(fā)展源流、各學(xué)派著名學(xué)者作系統(tǒng)的梳理與精湛的評價。同時,本書的最初形式是面對社會的國學(xué)講演,因而本書又有淺顯的特點,便于初學(xué)者入門。   章炳麟先生精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研治國學(xué)的方法,系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)(諸子學(xué))、文學(xué)的流變、對各時期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點、代表人物、著作,都有精湛、獨到的評價。
  •   書中精辟論述了國學(xué)的內(nèi)涵以及研治國學(xué)的方法,系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的流變、對各時期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點、代表人物、著作,都有精湛、獨到的評價,可視作一本中國經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的簡史。
  •   師者傳道授業(yè)解惑,此書為章大師1922年演講稿,后為曹聚仁先生整理出版,內(nèi)容豐富,言簡意賅,是兼具國學(xué)啟蒙、綜述與提綱性質(zhì),適合對國學(xué)感性趣的年青朋友,以及想系統(tǒng)了解、研究國學(xué)的人員參考使用,相信大家定會受益匪淺、開卷有益。正如曹聚仁先生所言:“太炎先生講國學(xué),的確是使我們滿足求知欲望?!?br /> 最后,鄙人覺得本書附錄一之內(nèi)容大可刪除,讀者讀完此書之后對于章先生之觀點自有判斷。
  •   章太炎是民國初期著名的國學(xué)大師,他在本書中將國學(xué)分為經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)三大派別,立意新穎,闡述精辟,可謂傳統(tǒng)文化通俗普及類讀物中的精品。
  •   國學(xué)概論--跟大師學(xué)國學(xué) 終于買到這本書.太好了.
  •   我不敢。
    所以,馬上買過來看看。

    里面對于國學(xué)有著非常精彩的論述。

    另外,值得一提的是,很多學(xué)者以為,章太炎的學(xué)術(shù)成就被遠遠低估的,更多的人只看到他作為革命斗士的一面。

    從本質(zhì)上說,他只是一位讀書人。
  •   非常好的書,這套書太經(jīng)典了!跟大師學(xué)國學(xué)
  •   還沒讀。雖然買了好久了。不過章炳麟先生作為中國近代的國學(xué)大師,其著作自然也是不容小覷的吧
  •   看看大師們怎么學(xué)國學(xué)的,提升一下自己的文學(xué)修養(yǎng)。
  •   跟大師學(xué)國學(xué)系列,很好很長知識。
  •   跟大師學(xué)國學(xué),不會錯,值得一讀。
  •   國學(xué)類口碑之作,跟大師學(xué)國學(xué),很好的一個系列,一定要收。
  •   中華書局最新推出的這個“跟大師學(xué)國學(xué)”系列確實不錯。如果能順便出一個繁體字版的就更好了。
    里面的排版,無論是字距還是行距,都很舒服,看著流暢養(yǎng)眼,雖然紙質(zhì)一般。
  •   買了跟大師學(xué)國學(xué)一整套。質(zhì)量是很好?。?!
    中華書局,大品牌,值得信賴??!
  •   這是一套寫給年輕人的國學(xué)讀本,中華書局為普及經(jīng)典而特作,個人認為非常喜歡,還可以留著教授給孩子,簡單明了,好讀易懂,對認識中國的歷史與文化,功不可沒!
  •   這本還沒有讀,慕名而買,國學(xué)大師的作品,加上中華書局出版,品質(zhì)還是有保障的。起碼印刷和紙張都不錯。
  •   看了這本書,學(xué)國學(xué)也少走了很多彎路,還知道學(xué)著要把知識簡化從而教導(dǎo)后來的年輕人。
  •   稱之為國學(xué)入門必讀,并非是不讀此書便不能讀國學(xué)書籍,只是讀經(jīng)讀史總要有個態(tài)度,抱著如何的態(tài)度去學(xué)國學(xué),便決定了你在國學(xué)的世界中能得到多少的精髓。
  •   學(xué)國學(xué),之后事經(jīng)緯
  •   通過大師的講解,你能對國學(xué)是什么么有個大致的印象,不致于被所謂的假國學(xué)騙了
  •   很好的書,要看懂還需要一定的國學(xué)基礎(chǔ)才行
  •   書雖然很薄,但內(nèi)容豐富,不失為國學(xué)入門的首選
  •   這本國學(xué)書很好,很喜歡。
  •   這套書非常棒,買回來給孩子普及國學(xué)最合適了。
  •   喜歡國學(xué)的一定不要錯過這一系列書,價格低,書質(zhì)好
  •   了解國學(xué)的最好讀本
  •   章太炎、華夏杰出志士,幼年受祖父及外祖的民族主義熏陶,通過閱讀《東華錄》、《揚州十日記》等書,不滿于滿清的異族統(tǒng)治,奠定了貫穿其一生的華夷觀念,并在后來與《春秋》的夷狄觀以及西方的現(xiàn)代民族主義觀點相結(jié)合,形成具有其個人特色的民族主義觀。 光緒十七年(1891年)章入杭州詁經(jīng)精舍,師從俞樾、譚獻等。早年關(guān)注經(jīng)、子之學(xué),初步確立對“今、古文”界線的認識。著有《膏蘭室札記》、《春秋左傳讀》等。 1894年中日甲午戰(zhàn)爭之后,章太炎曾為強學(xué)會捐款,與康、梁通信。又到上海任《時務(wù)報》主筆。但終因?qū)W術(shù)意見之爭發(fā)生與麥孟華等人的“拳毆”事件。此后回到浙江,與較為穩(wěn)健的“中體西用”派王文俊、宋恕等人相往來。1898年春,曾應(yīng)張之洞之邀赴武漢辦報。戊戌政變后,章氏仍遭通緝,避地臺灣,任《臺灣日日新報》記者。1899年夏,東渡日本,與梁啟超等人修好,返回上海參與《亞東時報》編務(wù)工作。此時章太炎的排滿觀和古文經(jīng)立場日益明確,在蘇州出版了其著作《訄書》的第一版(木刻本),由梁啟超題簽。1900年義和團事件發(fā)生后,晚清趨新的士大夫嚴(yán)復(fù)、汪康年、唐才常等在上海組織“中國議會”以挽救時局,章太炎應(yīng)邀參加。在會上,章太炎主張驅(qū)逐滿、蒙代表,并割辮明志。但章氏仍與康、梁等人保留著聯(lián)絡(luò)
  •   對于初次接觸國學(xué)的人來說,我認為這本書不錯,和《國學(xué)講義》結(jié)合讀效果不錯。
  •   這是一本惡補國學(xué)知識的好書,我們都可以看看,從中學(xué)習(xí)一下做人哦!
  •   國學(xué)教授要求買的,還沒有讀完。
  •   國學(xué)精粹,非常非常的好!
  •   閑來看的,感覺還不錯。普及一點國學(xué)知識。
  •   國學(xué)常識很不錯,值得一讀,如何讀古書可以不看。
  •   給自己補補國學(xué),這是一本不錯的方式
  •   國學(xué)急需國人的再熱愛啊
  •   國學(xué)經(jīng)典,常讀常新。隨時充電,快夠一套了。
  •   國學(xué)的入門必讀書目,整體的文風(fēng)還是值得商榷,但是知識和理論的的展開確實是很能展現(xiàn)作者大家的實力。
  •   如果對國學(xué)有興趣,是一本很好的入門高階讀物。
  •   喜歡國學(xué)
  •   太炎大師的書讀了很長精神。
  •   比起王力先生的書有些難,面也有些窄!不過章太炎的書還是很啟發(fā)人的!
  •   薄薄的一本,厚厚的半個世紀(jì)。我們讀到的,就是章太炎先生精髓理論。支持。
  •   長見識,增學(xué)識,補知識,雖然是本小書,但是內(nèi)容豐富,評論精湛,難得的好書。
    章太炎,即章炳麟,民國思想家,崇尚樸實無華的治學(xué)態(tài)度,正是現(xiàn)在所最為缺失的。
  •   章太炎,真正的大師~他的作品同樣是深入淺出啊~
  •   大師講的很好,可惜自己底子差,看得不太懂
  •   章炳麟先生的書,值得一讀。這本書雖薄,但是提綱挈領(lǐng)。
  •   還沒開始看,但是章太炎的水平,有目共睹。期待。
  •   章太炎演講
  •   章是名人,讀其書覺得學(xué)識很博,就是太精簡了些,看的慢還忘記得快哦。
  •   這一系列的書都很好!大師著作,深入淺出!
  •   大師就是能化把復(fù)雜的學(xué)問簡單化,好書
  •   高中時歷史上接觸過章炳麟、梁啟超一類的人物,覺得他們只是那個時局的小人物而已,到了大學(xué),看了他們的書籍,才知道什么是大師,什么是經(jīng)典,為什么會這樣,可笑呵
  •   很薄的小冊子,和錢穆完全不同的風(fēng)格。大約是因為錢公寫的是教材,章公這個是講演。但是拋開學(xué)術(shù)問題不談,在層次和邏輯上,錢公以時間為線,寫歷代各個學(xué)科的情況,而章公以學(xué)科為線,寫各個學(xué)科在歷代的情況,看來此書于我,頗有用處。一個題目,多看幾個人的講解,單是解說的路數(shù),就有助于理解和思考。不過,動輒“不足論”,只有章公敢言,只有章公配言。附帶的幾篇討論,邵力子為下下品,流于爭執(zhí)細節(jié)和詭辯,胡言亂語,且全不理解章公真義,學(xué)問不深者當(dāng)多慎重
  •   大師就是大師,必須好好跟著學(xué)。
  •   能夠受業(yè)于大師,為有幸,能記下大師論述,為有心,后來者讀之,則需用心。
  •   趁著當(dāng)當(dāng)作活動,以此收集齊了這套書,呵呵,經(jīng)典么,就得藏著!
  •   會經(jīng)常來看看,挑挑自己喜愛的。
  •   這個商品不錯~關(guān)注已久,現(xiàn)在不著急看,留著以后慢慢看,大師作品,物有所值!大大的好!
  •   大師 永遠的大師 何時拜讀 都受益匪淺
  •   大師經(jīng)典,值得學(xué)習(xí)!
  •   大師,沒得說
  •   大師作品 還用評論嗎 你懂得
  •   大師?現(xiàn)在有么?
  •   有大師的風(fēng)范
  •   大師就是大師啊,好好看看。
  •   大師的文章,深入淺出,值得認真一讀!
  •   書的質(zhì)量不錯,期待下次購物!
  •   很喜歡這套書,搞活動,就趕快買了。
  •   書看起來很舒服,不愧是中華書局的,但是為什么中華書局的書都這么貴啊啊啊啊
  •   內(nèi)容經(jīng)典毋庸置疑,書的排版、字體都不錯,看著很舒服。
  •   非常喜歡這套書,收獲很豐富
  •   還沒開始看~~~~活動買了很多書~~~~慢慢看~
  •   書薄薄的,內(nèi)容量還是很大
  •   書的內(nèi)容讀起來有些吃力,很多內(nèi)容牽扯的東西較多。。沒有辦法隨著作者的思路一起思考,不過深都仍然獲益良多至于包裝,價格在那里。。也還可以接受
  •   紙質(zhì)很好,看書不反白,不刺眼,好評
  •   書看起來很精美,有重清新的感覺。
  •   書是小但知識多多
  •   中華書局的這套書很不錯,長知識。
  •   喜歡這套書,讀來受益匪淺!
  •   買就買了,看不看就另說吧。買了好幾本一系列的,沒怎么看。也就平時沒事讀讀。書質(zhì)量不錯。
  •   深入淺出,但因自己能力有限,只能了解個大概
  •   就是自己歷史知識缺乏 跟不上趟 呵呵
  •   封面簡單,內(nèi)容詳實。喜歡中華書局出版的這一套書。
  •   中西文化交融之際產(chǎn)生的大批大家對于中國文化沉思的精華之作
  •   好書,適合初學(xué)者看的一本書建議閱讀
  •   很薄的一本書,內(nèi)容卻是很多,懷念經(jīng)典
  •   仔細品味中
  •   本想買齊這一套書,但先買了這一本一看,包裝一般,也沒有塑封,我就不想買這一套了
  •   應(yīng)該補補課 這本質(zhì)量不錯
  •   學(xué)校老師讓買的,不知道孩子看了沒有
  •   東西不錯是正版 時間久了忘記了評論
  •   幫別人買的,他們很滿意
  •   對我們年輕同志來說非常實用!??!
  •   很好,我買了好久了,就是現(xiàn)在要搬家了!
  •   上海古籍出版社的這個“蓬萊閣叢書”相當(dāng)不錯,基本上包括了民國期間出現(xiàn)的一大批經(jīng)典。看多了現(xiàn)代小說,不知怎么的還是覺得中國的老古董有琢磨頭。這本書以泰斗章太炎的講演稿為底,經(jīng)曹聚仁記錄、整理,是國學(xué)入門的一塊敲門磚!
  •   這本書中的一些對國學(xué)的看法值得我們借鑒。比如辨文學(xué)應(yīng)用。書中談到文學(xué)的派別很多,梁劉勰所著《文心雕龍》一書,已明白羅列,關(guān)于這項,將來再仔細討論,現(xiàn)在只把不能更改的文體講一講。文學(xué)可分二項:有韻的謂之詩,無韻的謂之文。文有駢體、散體的區(qū)別;歷來兩派的爭執(zhí)很激烈:自從韓退之崛起,推翻駢體,后來散體的聲勢很大,宋人就把古代經(jīng)典都是散體,何必用駢體,做宣揚的旗幟;清代阮蕓臺(按即阮元)起而推倒散體,抬出孔老夫子來,說孔子在《易經(jīng)》里所著的《文言》、《系辭》,都是駢體的。實在這種爭執(zhí),都是無謂的。依章先生看來,凡簡單敘一事不能不用散文;如兼敘多人多事,就非駢體不能提綱。
  •   字體太小,中華書局是大局,此版書無論是封面還是內(nèi)文都太小氣。
  •   是章太炎國學(xué)講義的前半部,兩本都買了,坑
  •   民國時期大師的書就是值得收藏。言簡義賅,把國學(xué)的總體框架講得非常清楚。國學(xué)的內(nèi)容太多,對許多人來說就像面對汪洋大海,想了解無處著手。沿著太炎先生的思路,就像看著地圖找地方一般。
  •   書很薄,是關(guān)于章太炎國學(xué)講演的整理,還行吧
 

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