三國史話

用戶評(píng)論 (總計(jì)132條)

•   本書是歷史學(xué)家呂思勉先生生前所寫的惟一一部通俗性的史學(xué)作品。作者以豐富的歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，從文學(xué)和史學(xué)的角度，對(duì)三國史上存在過的與三國文學(xué)中塑造的人物、事件、戰(zhàn)爭及地理環(huán)境作了細(xì)致的區(qū)分，對(duì)許多重大的歷史問題進(jìn)行了深入的辨析，提出了不少有價(jià)值的見解。呂先生治史，注重對(duì)社會(huì)的綜合研究，最能融會(huì)貫通，評(píng)論歷史往往獨(dú)具只眼，是故本書成為易中天先生品三國的重要參考資料。
•   近日讀呂思勉先生的《三國史話》，感觸頗深。自覺歷史知識(shí)欠缺太甚，甚至連一些歷史常識(shí)也極為缺乏。關(guān)于三國人物及其故事，早在幼年少年時(shí)期便從電視熒屏及父輩祖輩口中得知一二。其中印象最深的不是諸葛亮，也不是曹操，而是關(guān)羽，俗稱關(guān)公。這印象的深刻在于民間對(duì)關(guān)公的崇拜。家鄉(xiāng)有關(guān)公廟，廟里供著他的塑像，手中握著一把大刀，威風(fēng)凜凜。家鄉(xiāng)有句俗語，叫做關(guān)公門前耍大刀，記憶深刻，蓋幼時(shí)淘氣，常常想做一些力所不能及之事，大人便用此語哂笑之。家鄉(xiāng)有種戲曲名曰眉戶戲，其中有一出叫做《古城會(huì)》的，演的便是關(guān)公與張飛在古城相會(huì)之事。劇本源自《三國演義》。關(guān)公離了曹營，護(hù)送嫂嫂去尋兄長，途中過五關(guān)斬六將，及之古城，恰遇三弟張飛占住城池。關(guān)公大喜，不料張飛誤會(huì)關(guān)公降曹之事，便騙皇嫂進(jìn)城，卻將關(guān)公拒之城外。關(guān)公眼見無法消除誤會(huì)，恰逢蔡陽追來堵截，便回馬將蔡陽斬了，這才盡釋前嫌。戲曲中演關(guān)公斬蔡陽一段，更加傳神。說關(guān)公詢問來將姓名，待蔡陽報(bào)來，便詐道：你是蔡陽，為何身后還有一個(gè)蔡陽？蔡陽不知是詐，回顧之，卻被關(guān)公手起刀落，斬于馬下。記得村里演社戲也有這一出，演關(guān)公的是我一本家的叔叔，身強(qiáng)體壯，聲如洪鐘，演張飛的是一本家的侄輩，但比我年長許多，聲音高亮。兩人化成古裝，“關(guān)公”美髯飄逸，“張飛”短須張揚(yáng)，二人或唱或白，或舞弄大刀長矛，精彩異常。身在曹營心在漢，此語說的便是關(guān)公。家鄉(xiāng)有在大年三十貼門神的習(xí)俗，門神之一便是關(guān)公。也有在家立關(guān)公牌位或塑像，常年焚香拜祭的。
  
  關(guān)于三國故事，不管來自影視，還是來自鄉(xiāng)戲，或是來自長輩們的口頭傳說，其共同的源頭怕都是那部流傳極廣的古典名著《三國演義》。俗話說：老不看三國，少不看水滸。此語我一直不曾明白。只記得小的時(shí)候我父親和伯父還有上文提到的演張飛的本家的侄都愛看這本書?？上Р恢喂?，我少時(shí)竟無緣得窺此書，現(xiàn)在想來嘆為憾事。及長，于中學(xué)課本中讀到孔明草船借箭故事，始對(duì)諸葛孔明頓生敬意；再讀到《前出師表》一文，對(duì)其更生好感；及至再看電視劇，對(duì)諸葛亮簡直佩服的五體投地。而對(duì)周瑜大為不屑，尤其是當(dāng)看到他被諸葛亮氣死，竟感大快人心，而對(duì)他英武才略所感甚少。臨死前，周瑜大呼“即生瑜，何生亮”，年少時(shí)一直不解其意，及至明白，才覺悲情。至于曹操，在少年心里，便是一個(gè)大壞蛋，處處跟好人作對(duì)。性格多疑，濫殺無辜，奸賊（此詞從別處學(xué)來，然讀之總覺別扭）是也?？措娨晞】吹交馃啾冢懿偬优?，在華容道卻被關(guān)公擋住去路。當(dāng)時(shí)就想，這下曹操這個(gè)壞蛋死定了。不料他向關(guān)公跪地求情，而關(guān)公居然放他走了，當(dāng)時(shí)看著實(shí)在是憋氣，實(shí)在想不通。而父親伯父他們又說這是諸葛亮早就料到的，故意這么安排的，我就更加不理解了。及至后來，在高中課本中讀到他的詩，感覺挺不錯(cuò)，而老師似乎也對(duì)他做了很多正面的評(píng)價(jià)，但我對(duì)他的看法還是沒怎么改變。再后來，漸漸從各種角度獲得一些信息，認(rèn)識(shí)到曹操并非像電視里演的和《三國演義》里寫的那么壞，但由于沒曾接觸到一些客觀詳實(shí)的資料，心里邊仍然沒有建立起一個(gè)英雄式曹操的形象。
  
  關(guān)于曹操在我心目中的形象，是直到最近讀了呂思勉先生的《三國史話》才徹底得到板正的。曹操之善用兵、善用人固然不用多說，曹操之文才亦可從其詩文中感知到，而曹操之為人可從呂先生《替魏武帝辯誣》一篇得到一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。呂先生全篇僅舉一例說明，即魏武帝曹操在建安十五年十二月乙亥日發(fā)的令（以下簡稱乙亥令）?，F(xiàn)錄乙亥令全文如下：
  
  “孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之；故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，於譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。后徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言‘漢故征西將軍曹侯之墓’，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭，倘更為禍?zhǔn)?。故汴水之?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過三千人，此其本志有限也。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江，下皆稱臣，名門曰建號(hào)門，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北，兵勢強(qiáng)盛，孤自度勢，實(shí)不敵之，但計(jì)投死為國，以義滅身，足垂於后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?；蛘呷艘姽聫?qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。論語云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣’，夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對(duì)曰：‘臣事昭王，猶事天王；臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎！’胡亥之殺蒙恬也，恬曰：‘自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十馀萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也?！旅孔x此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣，以及（子植）〔子桓〕兄弟，過于三世矣。孤非徒對(duì)諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：‘顧我萬年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之?！麓搜越愿呜?。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有金縢之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執(zhí)事，歸就武平侯國，實(shí)不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援，為萬安計(jì)。孤聞介推之避晉封。申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而嘆，有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克強(qiáng)，處小而禽大，意之所圖，動(dòng)無違事，心之所慮，何向不濟(jì)，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也?！?br /> 令文坦白誠懇，發(fā)自肺腑，讀來感人至深。先述自己早年志向及建功立業(yè)的艱辛過程，后論自己的最大志向是位極人臣，只想為國家建功立業(yè)，而未有代漢自立之心。其引用齊桓公、晉文公事周事，戰(zhàn)國樂毅事，秦國蒙恬事來表明自己心跡，甚至要求死后自己的妻妾都要改嫁，為他宣傳，讓別人知道他的心思。由此看來，曹操對(duì)別人認(rèn)為他有篡漢之心特別在乎，以至于耿耿于懷。故極力表明心跡，用心良苦。曹操果然不像《三國演義》里描寫的奸臣模樣。
  
•   書是好書。之前聽易中天講三國，時(shí)常提到呂思勉先生，后又從其他處知道了呂思勉誠之先生的一些事跡，更加敬佩他的為人治學(xué)，當(dāng)為我輩楷模。
  先生的這本著作，可做一般性的歷史著作讀，但它又有異于今天社會(huì)上的一些隨便之作，此書中處處體現(xiàn)著作為歷史學(xué)家的真知與良知。
  這些是不過時(shí)的書。
  中華書局的這一系列“跟大師學(xué)國學(xué)”是不錯(cuò)的書。
•   這本書買了之后，有一部分是在病房里看完的，
  自己首先就是歷史專業(yè)的，覺得呂思勉先生的治史
  套路真的是很正，無怪乎易中天在品三國的時(shí)候時(shí)不時(shí)
  說道呂思勉說什么什么，呂思勉說什么什么。
  覺得尤其是在評(píng)價(jià)曹操這個(gè)極有爭議性的歷史人物時(shí)，
  做到了足夠客觀~~~
  當(dāng)時(shí)亂世紛爭，確實(shí)“挾天子以令諸侯”屁用都沒有，
  所以呂先生分析的曹操真的是很客觀很真實(shí)~~~
•   對(duì)三國特別感興趣，聽易中天品三國多次提到和引用呂思勉先生的觀點(diǎn)，所以來直接看看呂先生的書，確實(shí)是大師風(fēng)范，深入淺出，受益匪淺。
•   呂思勉先生的的一本關(guān)于三國歷史的白話著作，完成于民國期間，個(gè)人感覺閱讀本書要比看易中天的品三國更要過癮。歷史愛好者的必讀書目！
•   呂思勉講史深入淺出，小中見大，立論深刻，非常的佩服。正在看先生的《中國通史》，覺得很好，這本《三國史話》更令我期待。
•   大師級(jí)的作品，名不虛傳。很好，經(jīng)典之作！先在書店里買了一本雷海宗先生的《中國的兵》，看完之后就注意中華書局出的這套書了。然后又看了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，最后在火車上看完了呂思勉先生的《三國史話》，感覺很好。特別是當(dāng)我們看完羅貫中的《三國演義》之后，再讀呂先生的作品，感覺棒極了。強(qiáng)烈收藏中華書局的這套書，然后伺機(jī)而動(dòng)，爭取早日讀完全套。
•   讀了此書后，恍然大悟！原來，易中天品三國有很多內(nèi)容是承自呂思勉大師！但是呂大師講的還是比易精辟！大師就是大師，歷史學(xué)家就是歷史學(xué)家！沒有人說易中天是歷史學(xué)家吧，只能說他是暢銷書作家！
•   還行吧，簡裝版不容易保存就是了，質(zhì)量過得去。這本書讀起來確實(shí)不像一般學(xué)術(shù)著作那樣枯燥，《品三國》也不過是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。很多人說其中很多呂先生的一面之詞，確實(shí)。不過，二十四史也不過都是一面之詞，為何就要信它呢？歷史除了書本，還是需要個(gè)人的代入，產(chǎn)生感悟才能發(fā)揮歷史的價(jià)值。無論如何，這本書畢竟是開了探索三國真相的先河，你可以有不同意見，但是要尊重別人發(fā)表意見的權(quán)利，否則不能稱作文明人。
•   記得易中天評(píng)三國時(shí)，言必稱呂思勉，可見這本書的價(jià)值
•   隨著中國改革開放的深入，我們，不論是垂暮之年，還是年富力強(qiáng)，個(gè)人覺得，都應(yīng)該很為中國改革開放30年來的成績驕傲和自豪，因?yàn)橹袊?，我們的祖國，在一代接一代的不斷開拓創(chuàng)新中已經(jīng)創(chuàng)造了有史以來最輝煌的成就。同樣的，中國社會(huì)也在經(jīng)歷變革，向多元化社會(huì)邁進(jìn)，不同的聲音，不同的論調(diào)，不同的感受，都在不同的媒介上傳播和分享。這是中國，從根本上，展現(xiàn)其自信的表現(xiàn)。但是，不可否認(rèn)，我們的精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展步伐并不一致。并不是說，非有大師的出現(xiàn)，如像已故的陳寅恪或者呂思勉，中國的精神文明就上一層樓了。因?yàn)榫裎拿鞯慕ㄔO(shè)是全中華民族的責(zé)任，不是某一個(gè)聲名顯著者可獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)?。民國時(shí)期的中國，大師如云，這是事實(shí)，可是，民國時(shí)期的中國，備受欺凌，這也是事實(shí)。也就說，大師如云，掰著指頭數(shù)，也是能數(shù)過來的。一生為真理獻(xiàn)身的大師固然值得我們尊敬和紀(jì)念，他們是中華民族精神的引路人，而中華民族的脊梁是由千千萬萬個(gè)個(gè)中國人構(gòu)成。希望在千千萬萬個(gè)國人肩上。中國現(xiàn)在仍然處在傳統(tǒng)文化與以西方文明為代表的現(xiàn)代化的融合過程中，這并不是緊要或生死關(guān)頭，不是咬一咬牙就挺過去了，需要很長的時(shí)間，需要一代接一代的完成每一代應(yīng)該做的事，鍥而不舍，與時(shí)俱進(jìn)。畢竟中國“自絕”于世界的日子過于漫長了。說了這許多與本書無關(guān)的話，就是為了說說而已，發(fā)發(fā)感想。最后，強(qiáng)烈推薦本書！
•   呂思勉先生的視野很獨(dú)特
•   書中關(guān)于曹操成功大業(yè)認(rèn)為與常說不同，經(jīng)過考慮分析得出，政冶的斗爭最終為實(shí)力的較量，實(shí)力不行，就算有塊爛牌子舉，也是枉然?？梢妳嗡济愕囊娊飧呷艘换I，不愧為史學(xué)大家。
•   寫的很通俗，不愧是大師，從近乎白話的文章中了解歷史真像，也能夠反應(yīng)一些呂思勉大師的一些思想
•   呂大師已經(jīng)在《中華民國史人物傳》中被立傳，可見其歷史地位，其三國史之考究已被眾多后人引用，包括易中天 先生。
•   所謂正史，事件結(jié)果多是可靠的，但情節(jié)大多附會(huì)之詞。呂思勉大師很多見解具有前瞻性，很值得后輩學(xué)習(xí)！
•   三國史話--跟大師學(xué)國學(xué)非常喜歡——這本書非常好看，非常滿意
•   三國史話--跟大師學(xué)國學(xué) 這本書還真的值得一品
•   書寫得沒說了，好書！但壞在中華書局啊，這么好的書用這么差勁的紙張唉。。。。。。。我可是沖著中華書局去的啊。本書很真實(shí)的去評(píng)三國，和易先生有得比啊！作者用他當(dāng)時(shí)的眼光去評(píng)三國，易先生用現(xiàn)代（相對(duì)來說是有一點(diǎn)點(diǎn)開放的思想）去評(píng)三國。兩者皆好也。
•   本人是歷史的門外漢，因?yàn)閮鹤酉矚g三國的故事，所以才買的。兒子還在讀小學(xué)，理解書中的知識(shí)還有困難，于是自己拿來讀，沒想到自己卻看得十分入迷。作者對(duì)我們平時(shí)所看所聽的一些三國故事以旁征博引的方式做了獨(dú)到而綜合性的分析，令人十分折服，非一般功底不可能做到。大師就是大師！學(xué)習(xí)大師的做學(xué)問精神！
•   五星~ 喜歡
  
  呂老先生評(píng)的三國早有耳聞，今天終于入手可以拜讀一下子了~好！
•   作為看不懂《三國演義》脈絡(luò)的妹紙，終于通過《三國史話》了解了那段歷史，通俗、宏觀、高屋建瓴。
•   這個(gè)系列的書總的來說都比較不錯(cuò)，三國史話是對(duì)三國歷史人物的再評(píng)價(jià)，觀點(diǎn)振聾發(fā)聵，有很多是我們以前不知道的
•   呂老從幾個(gè)細(xì)節(jié)或多或少地解了現(xiàn)代人對(duì)于三國的一些誤解，還從“外戚”“宦者”等關(guān)鍵字為我們剖析了東漢末年的局勢和早就埋下的亂因，其間遣詞造句樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，并不會(huì)代入過多的個(gè)人情感因素，從歷史中取材并分析。
  個(gè)人很喜歡《為魏武帝辯誣》和《為魏延辯誣》，論證分析，字字句句，皆有道理。
  作為講三國的一本書，《三國史話》實(shí)在是非常之好。
•   原不知呂先生，聽易中天先生講座多次提高，一讀方知呂先生學(xué)術(shù)之深，見解之獨(dú)到。
•   小學(xué)時(shí)看《三國演義》電視劇，中學(xué)時(shí)看《三國演義》文白夾雜的小說，大學(xué)時(shí)看《三國史話》，以后準(zhǔn)備看《三國志》。
•   呂先生的語言很樸素.新的歷史知識(shí)視角.
•   三國通俗讀物，史識(shí)高
•   顛覆了我對(duì)某些三國人物的傳統(tǒng)看法，從歷史的角度去評(píng)價(jià)三國，很有意思。而且有很多智慧的閃光點(diǎn)。將歷史中的偶然和不確定性回歸理性思考，而不一味夸大歷史宿命和確定性。很值得人思考。
•   呂思勉的小冊(cè)子，終于買到了
•   呂思勉
•   一直很喜歡呂思勉的書，語言平實(shí)，易于閱讀
•   呂思勉，不愧為大家
•   此書通俗易懂，間有考證亦不甚煩。但對(duì)于整部三國史而言，看這部書顯然不夠。
•   隨大師再品三國
•   三國史話的版本很多，推薦這個(gè)
•   生動(dòng)有趣地講述了三國的一些歷史史實(shí)，沒有正史那么枯燥，比文學(xué)作品權(quán)威、客觀，對(duì)于想了解三國歷史的初學(xué)者來說，很好！
•   一般人讀三國演義或三國志的話可能依然有很多地方是模糊的這本書中有很多細(xì)節(jié)的東西可供參考老人家提出的觀點(diǎn)也很獨(dú)到的很好
•   我國古代四大名著之一的《三國演義》在我國可謂家喻戶曉老幼皆知，但是那終歸是演繹。三國時(shí)期的歷史究竟是怎樣的？讀讀此書吧。
•   買回來讀了兩遍
  讀完后對(duì)三國的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)
  配合古籍讀效果會(huì)更好一些
•   大師的經(jīng)典之作，配合三國演義來看，非常棒。
•   大師手筆，傳統(tǒng)的看三國視角
•   以往讀一些史話類的書,給人的感受是彌補(bǔ)知識(shí)缺陷,學(xué)到了東西.而此書決不僅僅是歷史知識(shí)的普及,它帶給我們的更多的是應(yīng)該擁有正確的歷史觀,對(duì)古人的不盲從,治學(xué)的方法等.大師終為大師,欽佩之至.
•   愛三國，不只因那一本《演藝》，更愛它真正的 生動(dòng)的歷史
•   呂先生的書需要靜下來細(xì)細(xì)品味、慢慢琢磨。不是文化快餐，但每讀必有裨益。非常欣慰。
•   就是不一樣，大師的書，言語平時(shí)，內(nèi)容豐富，深厚的史學(xué)功底，推薦
•   國學(xué)與三國，完美結(jié)合
•   史學(xué)大師的代表作之一，不可不細(xì)細(xì)品味。
•   看過此書，就不用看易老師的《品三國》了
•   呂老專業(yè)的另一面是，對(duì)三國的細(xì)致考察+白話表述，好書
•   糾正了我對(duì)三國一些人物的認(rèn)識(shí)，重新審視三國，真好。
•   這是一本不錯(cuò)的史評(píng)書，讓你重回三國，感受當(dāng)時(shí)人物的歡喜悲樂！
•   從正史看三國，與演義的有很大不同，但是沒有過多的展開寫。
•   孩子喜歡看三國,怎樣把三國看得有水平呢?就買了這本書了.
•   大師作品，看了后感覺易中天是不是剽竊了呂大師的大作了....
•   全面、正確認(rèn)識(shí)三國的好書
•   此書為看三國的人必讀
•   喜歡三國故事的人再全盤了解下
•   你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然你熟讀三國演義，可是你還是很無知，呵呵
•   三國，幾乎任何中國人都有興趣的話題
•   講三國講的很好的書，可能不會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，卻是百年經(jīng)典，美中不足是有些印刷錯(cuò)誤
•   正在看，給大家展現(xiàn)了一個(gè)不同于“演義”里的三國
•   看完新版三國后買來看的，狠好看，書的裝訂也狠好
•   不僅啟迪普通讀者，更予每一代學(xué)人以史學(xué)垂范。
•   大師的書就是經(jīng)典，不論是否喜歡歷史，都值得讀。本書給人一種思想的啟迪，從不同的方向看問題，而不是人云亦云。
  書的印刷和裝幀都很好，價(jià)錢也很公道
•   民國時(shí)期的大師。文章通俗易懂，融會(huì)古今，內(nèi)容豐富。通過學(xué)習(xí)改變了很多之前的謬誤觀點(diǎn)。
•   很有見解，鞭辟入里，不愧是國學(xué)大師。
  支持當(dāng)當(dāng)！支持中華書局！
•   這個(gè)商品很好，很喜歡呂大師的作品。
•   大師就是大師，絕不戲說歷史，讀后受益匪淺，利于嚴(yán)謹(jǐn)修學(xué)。讓戲說歷史的導(dǎo)演們懸崖勒馬吧，不要糟蹋觀眾了
•   很好，呂大師
•   大師的作品的確經(jīng)典，史實(shí)確鑿，見解深刻！值得收藏！
•   大師果然是大師,獨(dú)到的見解,精辟的點(diǎn)評(píng),讓我受益匪淺！
•   大師深入淺出的敘述，精辟，獨(dú)到，令人撥云見日！
•   大師就是大師，功力令人仰慕。
•   大師就是不一樣，書剛剛開頭，文字嚴(yán)謹(jǐn)又通俗，分析史料從誘因到背景，再到發(fā)生，面面俱到，耐讀的好書。
•   此系列，可謂專業(yè)著作，大師的學(xué)術(shù)文章，需仔細(xì)品讀方可知其本意。
•   大師就是大師，言之有物，言之有據(jù)，言之有理！不得不慨嘆在信息傳播并不發(fā)達(dá)的民國時(shí)代，大師們能掌握如此充沛的資料是多么不易，當(dāng)代中國知識(shí)分子若有其三分付出，恐怕早已冠絕一時(shí)??！
•   好書
  不愧是大師寫的，受益匪淺
  
•   大師寫小書 受益匪淺
•   大師的作品，不同一般
•   大師的作品要多留心，還是i不錯(cuò)不錯(cuò)的
•   內(nèi)容豐富獨(dú)到，不愧為大師
•   什么是大師，大師就是能把很復(fù)雜、很晦澀的知識(shí)，用平凡的言語表達(dá)出來，讓大家理解！這就是大師！
•   能聽到一些人在故弄玄虛地與人講些為人的道理，把王國維的三重境界抬出來唬人，似懂非懂地闡釋其中的奧妙。讀完這本書才能真正理解大師，慢慢參透，一生受用。
•   還歷史及人物真面目，更給以人啟迪和體會(huì)的巨大力量。
•   行文深入淺出，易于對(duì)普通讀者普及歷史知識(shí)
•   平裝樸素，內(nèi)容精湛?？梢粤淖魇詹兀钜藢W(xué)術(shù)研究，是研究三國志的很好的輔助材料。
•   質(zhì)量很好，內(nèi)容有點(diǎn)深，可能是和大師的距離吧。
•   大師之作，不枉一讀
•   大師手筆，侃侃而談，持論平正，妙趣橫生！
•   一代大師的杰作，用心去讀的好書
•   真的是大師的著作，很有條理，文筆也好。
•   大師經(jīng)典，值得精讀?。?！
•   我是看作者和出版社買的書，真的很不錯(cuò)，被大師的寫作視角折服！
•   大師的經(jīng)典之作，好！
•   讀完之后，方覺大師就是大師，能將非?；逎臇|西講明白
•   大師的文章值得品讀。
•   大師的文章值得好好讀
•   大師的書，需要細(xì)細(xì)讀，很有見地。

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