出版時(shí)間:2009-04 出版社:中華書(shū)局 作者:【宋】葉適 頁(yè)數(shù):771
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內(nèi)容概要
中國(guó)南宋思想家葉的學(xué)術(shù)著作。是對(duì)經(jīng)史子書(shū)評(píng)論和研究心得的記述。經(jīng)14卷,諸子7卷,史25卷,宋文鑒4卷,共50卷。為葉被奪官免職,返回原籍永嘉城外水心村后的晚年之作。據(jù)其弟子孫之宏說(shuō):“初,先生輯錄經(jīng)史百氏條目,名《習(xí)學(xué)記言》,未有論述,自金陵歸,間研玩群書(shū),更十六寒暑,乃成序目五十卷”(《習(xí)學(xué)記言嘉定十六年序》)。也有人認(rèn)為葉歸里后10年內(nèi)已基本成書(shū)?! 〈藭?shū)對(duì)先秦以來(lái)的各種學(xué)派和學(xué)說(shuō),進(jìn)行了廣泛的評(píng)論。闡述了“道”不離物的唯物主義觀點(diǎn),認(rèn)為老子、莊子的錯(cuò)誤在于“盡遺萬(wàn)物而特言道”。批判思孟學(xué)派“以心為官”的先驗(yàn)論,認(rèn)為“耳目之官”與“心之官”是“內(nèi)外交相成”的關(guān)系,不可分割。揭露理學(xué)家“長(zhǎng)以心性為主”,實(shí)際上是源于思孟學(xué)派的一種“新說(shuō)奇論”。書(shū)中也反映出強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)輕視理論的傾向。
作者簡(jiǎn)介
作者:(宋)葉適
書(shū)籍目錄
卷一 周易一卷二 周易二卷三 周易三卷四 周易四卷五 尚書(shū)卷六 毛詩(shī)卷七 周禮卷八 禮記卷九 春秋卷十 左傳一卷十一 左傳二卷十二 國(guó)語(yǔ)卷十三 論語(yǔ)卷十四 孟子卷十五 老子卷十六 子華子卷十七 孔子家語(yǔ)卷十八 戰(zhàn)國(guó)策卷十九 史記一卷二十 史記二卷二十一 漢書(shū)一卷二十二 漢書(shū)二……
章節(jié)摘錄
“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陳,貴賤位矣;動(dòng)靜有常,剛?cè)釘嘁?;方以?lèi)聚,物以群分,吉兇生矣;在天成象,在地成形,變化見(jiàn)矣。是故剛?cè)嵯嗄?,八卦相蕩,鼓之以雷霆,?rùn)之以風(fēng)雨,日月運(yùn)行,“寒”暑。乾道成男,坤道成女;乾知大始,坤作成物;乾以易知,坤以筒能”。此所以釋夫彖也。按彖言“大哉乾元,萬(wàn)物資始,乃統(tǒng)天。云行雨施,品物流行,大明終始,六位時(shí)成,時(shí)乘六龍以御天,乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞,首出庶物,萬(wàn)國(guó)成寧”;則皆乾德也,而天從之;傳之所稱(chēng),則皆天德也,而乾從之爾。且易之始畫(huà)也,獨(dú)乾而非坤,故彖之贊乾也,有乾而無(wú)坤,及共贊坤也,順承乎天而已。然則“乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物,乾以易知,坤以簡(jiǎn)能”,是非坤不足以配乾,非乾坤不足以成易,而獨(dú)乾非坤、有乾無(wú)坤之義隱矣。“乾遭變化,各正性命”,充滿覆載,無(wú)非乾也;“乾道成男,坤道成女”,則陰為無(wú)預(yù)乎陽(yáng),陽(yáng)必有待于陰,而乾之功用褊矣。震雖有“不喪匕鬯”,成雖有“取女吉”,垢雖有“勿用取女”,然而以乾坤為父母,六卦為男女,皆卜筮牽合之虛文,非孔氏之書(shū)所道也,故共彖日“出可以守宗廟社稷,以為祭主”,又日“柔上而剛下,二氣成應(yīng)以相與”又日“勿甩取女,不可與長(zhǎng)也”,豈有瀆乎共問(wèn)哉,乾德終始主乎健,共象日“自強(qiáng)”,
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《習(xí)學(xué)記言序目(上下冊(cè))》是由宋代的葉適所編著,中華書(shū)局出版社出版發(fā)行的。
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