中國(guó)上古史研究講義

前言

一九二九年九月，顧頡剛先生應(yīng)燕京大學(xué)之聘，任國(guó)學(xué)研究所研究員兼歷史學(xué)系教授，開(kāi)“中國(guó)上古史研究”課。這個(gè)課程講了兩個(gè)學(xué)期，從這年十月講起，到第二年六月講畢?！吨袊?guó)上古史研究講義》就是這一時(shí)期所編的講稿。這部《講義》的編寫經(jīng)過(guò)，他在《自序》中講了的，這里就不再重復(fù)，而僅補(bǔ)充一些他處與《講義》有關(guān)的記載，讓讀者對(duì)此書有更多的了解。顧頡剛先生認(rèn)為先秦至兩漢的古書中所載的古史都是傳說(shuō)，其中“糅雜了許多非歷史的成分”，但二千多年來(lái)卻一直公認(rèn)這些傳說(shuō)為古代史實(shí)。因此他立志要把它們一個(gè)一個(gè)推翻，恢復(fù)它們的傳說(shuō)原貌。一九二三年，他提出“層累地造成的中國(guó)古史”觀時(shí)，就想把傳說(shuō)中的古史，一部書一部書地弄清楚，他在《與錢玄同先生論古史書》的“前記”中說(shuō)：“我很想做一篇《層累地造成的中國(guó)古史》，把傳說(shuō)中的古史的經(jīng)歷詳細(xì)一說(shuō)?！@個(gè)題目的范圍太大了，像我這般沒(méi)法做專門研究的人，簡(jiǎn)直做不成功。因此，我想分了三個(gè)題目做去：一是《戰(zhàn)國(guó)以前的古史觀》，二是《戰(zhàn)國(guó)時(shí)的古史觀》，三是《戰(zhàn)國(guó)以后的古史觀》。后來(lái)又覺(jué)得這些題目的范圍也廣，所以想一部書一部書地做去，如《詩(shī)經(jīng)中的古史》、《周書中的古史》、《論語(yǔ)中的古史》。

內(nèi)容概要

本書是顧頡剛先生三十年代在燕京大學(xué)開(kāi)設(shè)“中國(guó)上古史”一課時(shí)的講稿。作者旁征博引，對(duì)先秦、兩漢典籍中的三皇五帝等古史傳說(shuō)作了詳細(xì)的考辨，把它們分為七個(gè)大類。他嚴(yán)密地考證了古史傳說(shuō)的演變過(guò)程、發(fā)生背景，推翻了它們的史實(shí)地位而恢復(fù)其傳說(shuō)地位，澄清古史系統(tǒng)中的非歷史成分，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己獨(dú)到的“層累地造成的中國(guó)古史”觀，創(chuàng)建了一個(gè)比較完整的堪為信史的古史系統(tǒng)。本書深入淺出，文字生動(dòng)活潑，趣味雋永，引人入勝。無(wú)論是對(duì)上古史研究，還是古文學(xué)研究，本書都具有很高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

書籍目錄

前言自序一自序二一 詩(shī)經(jīng)（商、周的祖先）二 詩(shī)經(jīng)（禹）　以上為儒家以前的記載三 論語(yǔ)四 孟子五、堯典六 荀子　以上為漢以前的儒家的記載七 史記封禪書（五帝）八 四語(yǔ)（包左傳）九 楚辭（離騷、九歌、九章）十 楚辭（天問(wèn)）一○ 山海經(jīng)一一 山海經(jīng)一二 史記騶衍傳一三 呂氏春秋一四 呂氏春秋（十二紀(jì)中的五帝）一五 史記秦始皇本紀(jì)（三皇）一六 史記封禪書（封禪的故事）一七 莊子一八 淮南子一九 漢書藝文志　以上為戰(zhàn)國(guó)秦漢間的非儒家的記載二○ 五帝德二一 帝系二二 世本二三 春秋繁露二四 史記二五 易傳　以上為西漢時(shí)的儒家的記載二六 世經(jīng)二七 月令等（五帝五神）二八 讖緯　以上為讖緯的歷史系統(tǒng)二九 白虎通德論（三皇五帝）三○ 風(fēng)俗通義（三皇五帝）三一 孔氏尚書傳序等（三皇五帝）三二 孔子家語(yǔ)五帝篇三三 后期的三統(tǒng)說(shuō)三四 潛夫論（五德志、志氏姓）　以上為有了世經(jīng)和讖緯的系統(tǒng)之后，一般學(xué)者受到它們的影響，而又想調(diào)和各方面的沖突，各以已意整理出來(lái)的歷史系統(tǒng)。重印后記

章節(jié)摘錄

插圖：中國(guó)上古史研究講義這講義是講中國(guó)上古史中的天子諸侯繼承的舊系統(tǒng)的；分為上下兩部分：上一部分講夏以前的舊系統(tǒng)，下一部分講夏以后的舊系統(tǒng)。一詩(shī)經(jīng)（商、周的祖先）在我們現(xiàn)在看得見(jiàn)的最古的書里，要尋求上古時(shí)代帝王繼承的很明白的系統(tǒng)，是尋不出來(lái)的。我們信得過(guò)的最古的書，是《詩(shī)經(jīng)》。里邊許多是東周人做的，也許有些是西周人做的?！对?shī)·商頌》的《玄鳥(niǎo)》是東周時(shí)宋國(guó)人做的，說(shuō)他們的祖先的來(lái)源，是：天命玄烏，降而生商?！洞笱拧返摹渡瘛肥侵艹ㄎ髦芑驏|周，尚未考定）人做的，說(shuō)他們祖先的來(lái)源，是：厥初生民，時(shí)維姜螈。生民如何？克棰克祀，以弗無(wú)子。

后記

《中國(guó)上古史研究講義》出版后，我又在顧師一九五。年寫的《自傳》中，看到他自己對(duì)此書的看法和重寫的想法，在《前言》中遺漏了，現(xiàn)在乘重印的機(jī)會(huì)，把這些話補(bǔ)上。他說(shuō)：我在燕大時(shí)，曾用“嚼飯哺人”的方法，把史料融化了寫出來(lái)，成了兩部講義：一是《中國(guó)古代史》，二是《漢代學(xué)術(shù)史》。這第二部印了出來(lái)，雖是有人批評(píng)我，說(shuō)我不該強(qiáng)迫古人說(shuō)現(xiàn)代的白話，但是贊成我的很多。至于第一部，則是混合考古學(xué)與古籍研究寫的，因?yàn)槔镞呂唇鉀Q的問(wèn)題太多，未敢出版。但我既教了廿馀年的古代史，忍不住把它系統(tǒng)化的要求，……把這部稿子重新寫出；對(duì)于問(wèn)題的考證，則作為附注，約計(jì)正文三十萬(wàn)字，附注七十萬(wàn)字。有了這部書之后，青年們方能接受前人的研究成績(jī)，不負(fù)他們一番辛苦。他擬重寫的想法，因后來(lái)忙于其它的研究工作，沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)。但他的這個(gè)系統(tǒng)化的要求，是在《講義》的基礎(chǔ)上，作進(jìn)一步的深入研究，他自己雖未能完成，仍可啟迪后人，進(jìn)行這項(xiàng)研究，實(shí)現(xiàn)他的遺愿。

編輯推薦

《中國(guó)上古史研究講義》：《中國(guó)上古史研究講義》出版后，我又在顧師一九五。年寫的《自傳》中，看到他自己對(duì)此書的看法和重寫的想法，在《前言》中遺漏了，現(xiàn)在乘重印的機(jī)會(huì)，把這些話補(bǔ)上。他說(shuō)：我在燕大時(shí)，曾用“嚼飯哺人”的方法，把史料融化了寫出來(lái)，成了兩部講義：一是《中國(guó)古代史》，二是《漢代學(xué)術(shù)史》。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)上古史研究講義 PDF格式下載

---