中國(guó)木版年畫集成·高密卷

前言

在我國(guó)燦如繁星的民間美術(shù)中，木版年畫是最?yuàn)Z目的。它題材廣博，手法多樣，色彩斑斕，地域風(fēng)格多彩多姿，其他任何民間美術(shù)都無(wú)法與之攀比；其人文蘊(yùn)含之深厚，信息承載之密集，民族心理表現(xiàn)之鮮明與深切，更是別的民間美術(shù)難以企及的。雖然自上世紀(jì)初期，木版年畫漸人式微，但它至今留下的遺存仍是農(nóng)耕文明一宗驕人的財(cái)富。為此，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程將木版年畫列入整個(gè)民間文化普查第一個(gè)專項(xiàng)，便是勢(shì)所必然的了。在論述木版年畫的價(jià)值之前，首先要對(duì)木版年畫這一概念進(jìn)行界定。木版年畫并不完全等同于年畫。廣義的年畫是一種歲時(shí)的繪畫，它的源頭可以上溯到漢代驅(qū)邪的神荼和郁壘；而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過(guò)年時(shí)對(duì)年畫有一種不可或缺的需求——即民俗需求，木版年畫這一畫種才會(huì)真正地確立起來(lái)。它誕生于何時(shí)呢？歷史地看，木版年畫的出現(xiàn)與雕版印刷密切相關(guān)。我國(guó)的雕版印刷興于唐、盛于宋。最初主要應(yīng)用于佛教經(jīng)書插圖的制作上。漸漸地，民間木版印制的紙馬開(kāi)始流行。《東京夢(mèng)華錄》與《武林舊事》都記載著當(dāng)時(shí)的開(kāi)封已有了專事銷售此類版畫的紙馬鋪，在張擇端的《清明上河圖》中十分清晰地描繪了紙馬鋪的形態(tài)。這表明至遲在宋代，逢到歲時(shí)，以木版印刷的神靈乞求平安的習(xí)俗即已出現(xiàn)。但是，更完備的張貼年畫的風(fēng)俗及其文化體系并未形成。也就是說(shuō)，雕版印刷——從刻版到印刷的技術(shù)早已成熟，卻一直耐心地等待著大規(guī)模的張貼年畫的風(fēng)俗姍姍到來(lái)。這一風(fēng)俗的真正形成應(yīng)是明末清初。尤其是康乾之盛世，使得這五彩繽紛的風(fēng)習(xí)得以普及到九州廣大的鄉(xiāng)野。盡管，明確的“年畫”一詞最早出現(xiàn)于道光年問(wèn)的《鄉(xiāng)言解頤》一書，但張貼年畫的風(fēng)俗在康乾年問(wèn)已是定不可移。一旦大眾有了這樣的民俗需要，具有巨大復(fù)制能力的木版印刷的年畫便揚(yáng)帆啟程，并得以迅猛地發(fā)展。南北各個(gè)年畫產(chǎn)地幾乎是同時(shí)崛起，并齊頭進(jìn)入了輝煌期。就其本質(zhì)而言，木版年畫不是單純的藝術(shù)。在民間的生活中，它更是一種風(fēng)俗的需要，是年俗的方式與載體。濃厚的人文精神與年心理便注入其問(wèn)，年畫自然也就不是一般意義的繪畫了。

內(nèi)容概要

本版年畫是中國(guó)民間美術(shù)中一筆巨大的遺產(chǎn)它最清晰地描繪出農(nóng)耕時(shí)代人們的精神天地，最熾烈地展示了老百姓的心靈向往，最繽紛地表達(dá)了那個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)代社會(huì)生活的全相。本集成不是一般意義的畫集，不是書齋中材料的蒐集與編輯，它是二十一世紀(jì)中國(guó)民間文化工作者對(duì)木板年畫所做的科學(xué)的、全面的、系統(tǒng)的普查的成果。 　　此次普查強(qiáng)調(diào)文化學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、美術(shù)學(xué)等各學(xué)科的交叉融合；采用文字、錄音、攝影和攝像的同步全記錄；內(nèi)容涉及從歷史遺存到活態(tài)現(xiàn)狀、從作品到制作 、從藝術(shù)到銷售張貼、從藝訣到年俗，而且將所有產(chǎn)地囊括其中，一網(wǎng)打盡，不留死角。此種普查在歷史上應(yīng)屬首次，也是終結(jié)性的。 　　大量的第一手的發(fā)現(xiàn)性的素材和嚴(yán)格的學(xué)術(shù)整理，是本集成最重要的價(jià)值。

書籍目錄

總序：中國(guó)木版年畫的價(jià)值及普查的意義 高密卷序：普查與收獲概說(shuō) 高密年畫總概　代表作　撲灰年畫　壹 畫的部分　　神仙圣佛　　戲曲故事　　人物傳說(shuō)　　老婆孩　　生活習(xí)俗　　山水花卉　　半印半畫年畫　貳 畫的部分　　神仙圣佛　　老婆孩　　戲曲故事　　生活習(xí)俗　　山水花卉　　半印半畫衣子（木版線稿）　　木版套印年畫　壹 畫的部分　　神仙圣佛　　老婆孩　　山水花卉　貳 版的部分分類與張貼　壹 按題材分類　貳 按體裁及其張貼分類習(xí)俗與制作工藝　壹 高密民俗　貳 工藝流程　　撲灰年畫的制作過(guò)程　　半印半畫年畫的制作過(guò)程　　木版年畫的制作過(guò)程工具材料　壹 撲灰年畫的制作工具與材料　貳 木版年畫的印制工具畫店與藝人　壹 年畫的歷史店鋪情況　貳 撲灰年畫藝人及傳人情況　叁 高密年畫部分?人傳承譜系表　肆 還在生產(chǎn)的作品銷售與畫莊　壹 主要銷售方式　貳 銷售范圍　叁 現(xiàn)有民間畫店的分布與現(xiàn)狀　肆 一九四九年前畫店在外設(shè)莊銷售一覽表與年畫有關(guān)的口訣、歌謠與傳說(shuō)　壹 繪制年畫的口訣　貳 題畫詩(shī)　叁 與年畫有關(guān)的故事與傳說(shuō)代表作目錄附 年畫調(diào)查影像資料（見(jiàn)本書所附DVD光盤）

章節(jié)摘錄

插圖：高密市屬暖溫帶大陸性季風(fēng)區(qū)半濕潤(rùn)氣候，春暖、夏熱、秋爽、冬寒，四季分明。雨量適中，河網(wǎng)發(fā)達(dá)，地貌主要為丘陵平原類型。土地肥沃，自然資源豐富。交通發(fā)達(dá)，膠濟(jì)鐵路、沂膠鐵路、濟(jì)青高速公路、濟(jì)青國(guó)道、平（平度）日（日照）省道及鎮(zhèn)村公路，構(gòu)成了完善的交通網(wǎng)，是山東半島地區(qū)城鄉(xiāng)物資中轉(zhuǎn)的重要樞紐。1980年由國(guó)務(wù)院定為沿海開(kāi)放城市。高密的歷史變遷根據(jù)考古調(diào)查，高密市境內(nèi)現(xiàn)已查明新石器時(shí)代文化遺址二十處，說(shuō)明遠(yuǎn)在四五千年以前，先民們就在這塊土地上繁衍生息。高密夏屬營(yíng)州，后屬青州。春秋稱夷維，屬萊國(guó)。公元前567年齊滅萊后地屬齊。戰(zhàn)國(guó)始名高密，亦為齊地。秦統(tǒng)一中國(guó)后，推行郡縣制，設(shè)高密縣，屬齊郡，后改屬膠東郡。公元前164年（西漢文帝十六年）屬膠西郡。公元前73年（西漢宣帝本始元年）改屬高密國(guó)。公元9年（王莽始建國(guó)元年）改高密為章牟。公元25年（東漢光武建武元年）復(fù)稱高密。此后，高密歷經(jīng)朝代更迭，郡改州，州改郡，直至公元1905年（清光緒三十一年）升膠州為直隸州，縣屬膠州。1913年，國(guó)民政府成立后，屬山東省膠東道。1925年裁膠東道，改屬萊州道。1927年裁道制，直屬山東省?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隸屬山東省第十七行政督察區(qū)。1944年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在王干壩一帶建立高密縣，不久即撤銷。1945年夏，縣境南部邊緣地區(qū)相繼解放。1945年8月15日，建立濰東縣。同年9月，濰東縣改為高密縣，隸屬濱海行政區(qū)濱北專區(qū)。中華人民共和國(guó)成立，高密縣初屬膠東行政區(qū)濱北專區(qū)。1950年5月，改屬膠州專區(qū)。1956年2月，劃歸昌濰專區(qū)。1981年5月改稱濰坊地區(qū)，1983年10月，濰坊地區(qū)撤銷，組建濰坊市，縣均屬之。1994年4月，高密縣撤銷，設(shè)立高密市。高密的人文特征高密市獨(dú)特的地理環(huán)境，為先民提供了賴以生存的物質(zhì)條件與生產(chǎn)空間，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也對(duì)民風(fēng)民俗的形成、民間藝術(shù)的發(fā)展和成熟，產(chǎn)生了不可估量的作用。高密市是東夷文化的發(fā)祥地，是齊魯文化的重要組成部分。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，勤勞智慧的高密先民為我們留下了極其豐富的歷史文化資源。

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《中國(guó)木版年畫集成·高密卷》是由中華書局出版的。

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