尚書引義

內(nèi)容概要

　　本書的主要內(nèi)容包括：及其下流，剮將視臣弒君、子弒父者，亦輿戮囚禁、殺豢均也。何也，遒固無擇，生均則殺均也。則將視逐教無過之子、炮烙無辜之民，亦輿薤草、伐木均也。何也。道本燕功，恩不任恩，怨不任怨也。是孔子之釣弋，罪等於商臣宋萬；而帝王之彰善癢惡，會不如立觀其死之牧人矣。

書籍目錄

點(diǎn)校說明
卷一
堯典一
堯典二
舜典一
舜典二
舜典三
舜典四
大禹謨一
大禹謨二
皋隋謨
益稷
卷二
禹貢
甘誓
胤征
卷三
仲虺之詁
湯諳
太甲一
太甲二
咸有一德
說命上
說命中一
詫命中二
高宗肜日
微子
卷四
泰誓上
泰譬中
泰誓牧誓
武成
洪范一
洪范二
洪范三
洪范四
旅獒
卷五
大誥
康誥．
酒誥梓材
召誥
召誥燕逸
多士
君旋
多方一
多方二
立政周官
卷六
君陳
腹命
華命
問命
呂刑
文侯之命
費(fèi)誓
秦誓
附孫
四庫全書總目經(jīng)部書類存目
劉锍崧跋

章節(jié)摘錄

　　地而皆圓為凝者禊矣。析大汞之圓為小汞之圓，而大汞損也。子非損父母者也?！　∽由诟改?，而寅有其子。物生于天地，而寅有其物。然刖先儒之以月落蘺川為凝者誤矣。川月非其，雕月之影，而川固無月也?！　∫源ㄔ聻樽樱栽聦俑改?，剮子者父母之幻影也。子固非幻有者也。是天地不仁，狗萬物之議也?！　∫孕」癁樽?，大汞為父母，則天地父母無自立之體，而分合一因于偶然，將思成無父母，封越無上帝，是海漚起濺之說也。何居乎為君子儒而蒙釋、老之說邪？　　是其為言也，將使屬君父者土苴其臣子，篇臣子者叛樂其君親而莫之恤。何也，生于無為之道，則惟無生有，而有者必非我之自生。非我之自生，強(qiáng)而合之，不親矣，而背案之惡不恤矣。道無為而生民物，則惟無也而后可以為父母，而有者不足以為父母。不足以屬父母，強(qiáng)欲有功，誠聱疣矣，而土苴之惡不恤矣?！　〖捌湎铝?，剮將視臣弒君、子弒父者，亦輿戮囚禁、殺豢均也。何也，遒固無擇，生均則殺均也。則將視逐教無過之子、炮烙無辜之民，亦輿薤草、伐木均也。何也。道本燕功，恩不任恩，怨不任怨也。是孔子之釣弋，罪等于商臣宋萬；而帝王之彰善癢惡，會不如立觀其死之牧人矣?！　▲Q呼：吾知其有大欲存焉。天地所健行無疆以成之者，彼直欲敗之也；父母所恩斯勤斯以鬻之者，彼直欲死之也。欲敗之，故成不以屬德；欲死之，故生不以為恩?！　　?/pre>








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