詩(shī)廣傳

出版時(shí)間：2009年6月出版社：中華書局作者：王夫之頁(yè)數(shù)：174
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內(nèi)容概要

　　本書是作者談《詩(shī)經(jīng)》時(shí)寫下的雜感性文字。他從個(gè)人的哲學(xué)、歷史、政治、倫理和文學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》各篇加以引申發(fā)揮，所以叫做“廣傳”。本書以全陵刻本為底本，參照周調(diào)陽(yáng)依嘉愷抄本所作的?？庇浖右钥闭Ｗ⒑脱a(bǔ)闕。

書籍目錄

點(diǎn)校說(shuō)明　卷一    周南九論    　一  論關(guān)雎    　二  論陰雎    　三  論葛覃    　四  諭卷耳    　五  論穆木    　六  論芣苜一    　七  論芣苜二    　八  論漢廣    　九  論麟趾    召南十論　　　論鵲巢　　　論采蘩　　　　三  論草蟲　　　　四  論采蘋　　　　五  論行露　　　　六  論標(biāo)有梅　　　　七  論小星　　　　八  論野有死廬　　　　九  論何彼穠矣一  　　　　一○  論何彼穠矣二　　邶風(fēng)十論  　　一  論柏舟  　　二  論綠衣  　　三  論燕燕一    　　四  論燕燕二　　　……卷二卷三卷四卷五

章節(jié)摘錄

抱孤心者無(wú)以建其孤鳴，故人可輿忘言、而不可輿言也。霎以明其然邪，夫人上而有親，中而有身，下而有其妻子，能疾抑其情而末之恤乎，日不能也。上而有視，將以孝也；中而有身，將以慎也；下而有其妻子，將以成乎保家室之令名也；能謂其周旋籟恤之非道乎，日不能也。上達(dá)其親以事君、而忠不見(jiàn)庸，中捐其身以立功、而績(jī)無(wú)可效，下忘其妻子以恤天下、而天下不聽；能使之蜀藩以困、而不廢然返乎，日不能也。履此三不能之勢(shì)、而輿天下爭(zhēng)可否，豈曰匪舌是出，雖出其舌，塊肉而已矣。若夫可輿言者，則必不待言也。故日一不可輿言而可輿忘言一也。雖雎然，豈以其孤嚼之不伸，而可謂無(wú)孤心也哉，同豈燕情，情自喻也。蚩繁無(wú)道，道生心也。豈繁無(wú)成，毀焉而有其全，亡焉而有其存，輿腐草荒煙減以無(wú)馀，而有其輿日月爭(zhēng)光者焉。相輿言者不能喻，相輿忘言者喻之也。喝呼，抱孤心而得忘言之和者題矣。伯夷不得之於姬呂，陶滔不得之於雷周，矧夫謝翱鄭思肖之橫落者乎，雎然，茍其有孤心，雎先輿忘言者可也。三一不善有自稹也，非必疾棄其君視而樂(lè)捐其廉馳也。雖亦當(dāng)有所不避，一孔棘且殆，亦其果無(wú)所容也。私亦當(dāng)有所不恤，予未有室家，前此所為，固不為室家管也。安其身而後勤，定其交而後求，抑壹非敬身之道哉，然而君子甚疾夫有道之可廣種遽就之也。琵於遭以屬名，避難恤私以腐黌。避雞恤私以為名，而醉鮑柔曼、寸絲粒米之保以篇寅。

編輯推薦

《詩(shī)廣傳(豎排繁體)》由中華書局出版。

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讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》再讀《詩(shī)廣傳》別有一番風(fēng)味。哲人的評(píng)論別具一格。
讀《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)該讀讀《詩(shī)廣傳》，清人的治學(xué)態(tài)度值得我們后輩學(xué)習(xí)。
王夫之讀詩(shī)經(jīng)，好書。
書很好，議論很獨(dú)到、精辟，用詞用語(yǔ)非常精彩，還有對(duì)詩(shī)的背景的介紹。但還是要讀好《詩(shī)經(jīng)》原文，而此書對(duì)讀詩(shī)經(jīng)確實(shí)有很大幫助。
是作者讀詩(shī)經(jīng)時(shí)的感想，32開，平裝，大師作品，值得購(gòu)買。
王船山談?wù)撛?shī)經(jīng)的文字，不過(guò)對(duì)我而言，并不易看懂。
王夫之經(jīng)典著作，非常好。
王夫之的書很精辟我還沒(méi)看有點(diǎn)難哦
王夫之詩(shī)學(xué)的代表作，極具王學(xué)特色
子曰：二三小子何莫學(xué)夫詩(shī)，詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。
船山先生，對(duì)《詩(shī)》的解讀。
這本書非常好看，推薦給大家。
大師作品，如飲佳釀，收藏
古籍經(jīng)典，印刷裝幀很好，讀之有益，藏書必備。
好書，總是喜歡的。
經(jīng)典，無(wú)需多言。
書局有簡(jiǎn)體豎排的兩本，什么時(shí)候能重版呢？
詩(shī)三百，大儒見(jiàn)地。
送貨很及時(shí)，好評(píng)
大師經(jīng)典，值得購(gòu)買
名家名著啊
一家之言，可以參考。
但是真的很難懂！要很用心看！
買來(lái)藏的
老夫子真是學(xué)富五車的人。
明末遺老，確實(shí)不凡
中華書局的這套叢刊不錯(cuò)，適合想要了解中國(guó)古代思想史的讀者閱讀。
都是詩(shī)經(jīng)學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)必讀
書是值得看的，作為一本見(jiàn)識(shí)性的書，閑暇之余可以了解一下王夫之的見(jiàn)解。
字有點(diǎn)小，其他還可以，喜歡古典文學(xué)的可以看
不過(guò)，作者太理性了些，看到現(xiàn)實(shí)的多，詩(shī)情畫意的少
西漢經(jīng)學(xué)分為古今兩派。傳授詩(shī)經(jīng)的諸家中，今文經(jīng)學(xué)有魯人申公、齊人轅固、燕人韓嬰三家最為出名，所傳詩(shī)經(jīng)稱為《魯詩(shī)》《齊詩(shī)》《韓詩(shī)》，皆已失傳。古文學(xué)家則以毛亨、毛萇影響最為巨大。大小毛對(duì)詩(shī)經(jīng)作的傳，人稱《毛詩(shī)傳》，又稱《毛傳》或者《毛詩(shī)》。後來(lái)兼通古今經(jīng)學(xué)的鄭玄，對(duì)《毛詩(shī)傳》作箋，“申明毛義，難三家”，稱為《毛詩(shī)箋》，又稱《鄭箋》。到了唐代，孔穎達(dá)對(duì)毛傳鄭箋作疏，稱為《毛詩(shī)正義》。後來(lái)又常併入陸德明《經(jīng)典釋文》中的《毛詩(shī)音義》，自此，經(jīng)、傳、箋、疏、音義，幷於一身，常稱為《毛詩(shī)注疏》。而今朱子《詩(shī)廣傳》一書，意在廣《毛詩(shī)傳》之旨，然實(shí)為感悟之言。朱子者，南宋理學(xué)大家也。宋代標(biāo)榜“興儒學(xué)、衛(wèi)道統(tǒng)”，故理學(xué)作焉。理學(xué)者，不重訓(xùn)
紙質(zhì)和印刷都相當(dāng)不錯(cuò)，可惜的是沒(méi)有附加原文。還得再買一本。
里面語(yǔ)言也很好，值得一看
王夫之之書，部部都體大思精
最近才開始收集船山先生的作品, 這套書集齊了, 非常不容易, 而且趕上好價(jià)格, 很高興. 這本書是配合<詩(shī)經(jīng)>看的.
中國(guó)近世思想的經(jīng)典，從這書我是明白古人是怎么看詩(shī)經(jīng)的了
印刷馬馬虎虎，和詩(shī)經(jīng)原始放一起看。
王船山先生永垂不朽
通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》發(fā)散講道理
《詩(shī)經(jīng)》的詮釋
也算經(jīng)典吧
王夫之的詩(shī)評(píng)
印刷還可以，期待閱讀
船山評(píng)論詩(shī)經(jīng)之作
研究詩(shī)經(jīng)必備

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