二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)述略

內(nèi)容概要

在整個(gè)二十世紀(jì)里，社會(huì)文化環(huán)境隨著國(guó)家政治形勢(shì)的起伏漲落在各個(gè)不同的歷史時(shí)期面目迥異、寬嚴(yán)各別，這些變化對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究包括小說(shuō)文獻(xiàn)的搜集、整理和研究皆有著很大的影響，相關(guān)研究于不同歷史時(shí)期表現(xiàn)出很大的差異，呈現(xiàn)出較為明顯的階段性。據(jù)此，本書(shū)依據(jù)小說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)在縱向時(shí)標(biāo)上產(chǎn)生演進(jìn)的自身特點(diǎn)，將其發(fā)展歷程分成幾個(gè)相對(duì)完整的發(fā)展階段，并結(jié)合中國(guó)小說(shuō)研究的整體走向，按時(shí)序先后分別給予較為詳盡的介紹和分析。對(duì)那些研究者探討較為集中的小說(shuō)名著如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》等，鑒于相關(guān)文獻(xiàn)較為豐富，研究成果也比較多，本書(shū)則設(shè)立專章，進(jìn)行較為全面、詳細(xì)的介紹。

作者簡(jiǎn)介

苗懷明，河南平輿人。文學(xué)博士。現(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院副教授，已出版《中國(guó)古代公案小說(shuō)史論》、《二十世紀(jì)戲曲文獻(xiàn)學(xué)述略》、《風(fēng)起紅樓》等多部學(xué)術(shù)專著，在《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文多篇。

書(shū)籍目錄

緒論第一章　二十世紀(jì)上半期的中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究　第一節(jié)　中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)的醞釀與初創(chuàng)　第二節(jié)　先驅(qū)者的提倡與示范　第三節(jié)　二十世紀(jì)上半期中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)的收藏與尋訪　第四節(jié)　二十世紀(jì)上半期中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究的主要成就第二章　建國(guó)后三十年間的中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究　第一節(jié)　建國(guó)后十七年間的中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究　第二節(jié)　文化大革命期間的中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究第三章　二十世紀(jì)八十年代的中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究　第一節(jié)　中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究的恢復(fù)與新變　第二節(jié)　二十世紀(jì)八十年代中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究的主要成就第四章　二十世紀(jì)九十年代以來(lái)的中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究　第一節(jié)　中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究的成熟與新變　第二節(jié)　二十世紀(jì)九十年代以來(lái)中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究的主要成就第五章　二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究的不足與缺憾第六章　二十世紀(jì)《三國(guó)演義》文獻(xiàn)研究述略　第一節(jié)　二十世紀(jì)上半期的《三國(guó)演義》文獻(xiàn)研究　第二節(jié)　建國(guó)后三十年間的《三國(guó)演義》文獻(xiàn)研究　第三節(jié)　二十世紀(jì)八十年代的《三國(guó)演義》文獻(xiàn)研究　第四節(jié)　二十世紀(jì)九十年代以來(lái)的《三國(guó)演義》文獻(xiàn)研究第七章　二十世紀(jì)《水滸傳》文獻(xiàn)研究述略　第一節(jié)　二十世紀(jì)上半期的《水滸傳》文獻(xiàn)研究　第二節(jié)　建國(guó)后三十年間的《水滸傳》文獻(xiàn)研究　第三節(jié)　二十世紀(jì)八十年代的《水滸傳》文獻(xiàn)研究　第四節(jié)　二十世紀(jì)九十年代以來(lái)的《水滸傳》文獻(xiàn)研究  第八章　二十世紀(jì)《西游記》文獻(xiàn)研究述略　第一節(jié)　二十世紀(jì)上半期的《西游記》文獻(xiàn)研究　第二節(jié)　建國(guó)后三十年間的《西游記》文獻(xiàn)研究  　第三節(jié)　二十世紀(jì)八十年代的《西游記》文獻(xiàn)研究　第四節(jié)　二十世紀(jì)九十年代以來(lái)的《西游記》文獻(xiàn)研究第九章　二十世紀(jì)《金瓶梅》文獻(xiàn)研究述略　第一節(jié)　二十世紀(jì)上半期的《金瓶梅》文獻(xiàn)研究　第二節(jié)　建國(guó)后三十年間的《金瓶梅》文獻(xiàn)研究　第三節(jié)　二十世紀(jì)八十年代的《金瓶梅》文獻(xiàn)研究　第四節(jié)　二十世紀(jì)九十年代以來(lái)的《金瓶梅》文獻(xiàn)研究第十章　二十世紀(jì)《聊齋志異》文獻(xiàn)研究述略　第一節(jié)　二十世紀(jì)上半期的《聊齋志異》文獻(xiàn)研究  　第二節(jié)　建國(guó)后三十年間的《聊齋志異》文獻(xiàn)研究  　第三節(jié)　二十世紀(jì)八十年代的《聊齋志異》文獻(xiàn)研究  　第四節(jié)　二十世紀(jì)九十年代以來(lái)的《聊齋志異》文獻(xiàn)研究第十一章　二十世紀(jì)《儒林外史》文獻(xiàn)研究述略　第一節(jié)　二十世紀(jì)上半期的《儒林外史》文獻(xiàn)研究  　第二節(jié)　建國(guó)后三十年間的《儒林外史》文獻(xiàn)研究　第三節(jié)　二十世紀(jì)八十年代的《儒林外史》文獻(xiàn)研究　第四節(jié)　二十世紀(jì)九十年代以來(lái)的《儒林外史》文獻(xiàn)研究第十二章　二十世紀(jì)《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)研究述略”　第一節(jié)　二十世紀(jì)上半期的《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)研究　第二節(jié)　建國(guó)后十七年間的《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)研究　第三節(jié)　文化大革命期間的《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)研究　第四節(jié)　二十世紀(jì)八十年代的《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)研究　第五節(jié)　二十世紀(jì)九十年代以來(lái)的《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)研究　第六節(jié)　《紅樓夢(mèng)》文獻(xiàn)研究的不足和缺憾  參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　二十世紀(jì)上半期的中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究　　從二十世紀(jì)之初至1949年，這是中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)的初創(chuàng)期。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)文化處在極為劇烈的動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)變中。其間就學(xué)術(shù)研究而言，正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)到現(xiàn)代學(xué)術(shù)的脫胎換骨式的蛻變，小說(shuō)研究作為其中的一個(gè)重要組成部分，體現(xiàn)著中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的新變與特色。　　正是在這一時(shí)期，受異域文化的巨大影響和有識(shí)之士的積極推動(dòng)，向來(lái)為文人士大夫所不齒的小說(shuō)受到空前的重視，相關(guān)研究開(kāi)始起步，走進(jìn)大學(xué)課堂，被納入現(xiàn)代學(xué)術(shù)譜系，最終得以成為一門(mén)為社會(huì)各界廣泛認(rèn)可的專學(xué)，正如魯迅所描繪的：“小說(shuō)和戲曲，中國(guó)向來(lái)是看作邪宗的，但一經(jīng)西洋的‘文學(xué)概論’引為正宗，我們也就奉之為寶貝，《紅樓夢(mèng)》《西廂記》之類，在文學(xué)史上競(jìng)和《詩(shī)經(jīng)》《離騷》并列了?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這一時(shí)期無(wú)論是在中國(guó)小說(shuō)研究史上還是在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，都是一個(gè)十分重要的歷史階段?！　〉谝还?jié)　中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)的醞釀與初創(chuàng)　　根據(jù)小說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)自身發(fā)展演進(jìn)的特點(diǎn)，以五四新文化運(yùn)動(dòng)為界，可以將二十世紀(jì)上半期的中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)研究分為前后兩個(gè)小的歷史階段。　　從二十世紀(jì)之初到1917年五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起，這是中國(guó)小說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)的醞釀期。在這短短的十幾年間，于西學(xué)東漸、困境反思的特殊文化語(yǔ)境中，經(jīng)梁?jiǎn)⒊认闰?qū)者的呼吁和提倡，中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)格局發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，其標(biāo)志之一就是人們對(duì)小說(shuō)、戲曲等通俗文學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，其社會(huì)文化地位大大提升，從文學(xué)結(jié)構(gòu)的邊緣被推向核心，形成并奠定了二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的新格局。這一改變很快便成為一種不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，對(duì)整個(gè)二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作和研究皆有著極為深遠(yuǎn)的影響。　　盡管梁?jiǎn)⒊热说挠^點(diǎn)帶有鮮明的時(shí)代色彩和功利性，著眼點(diǎn)主要在改造國(guó)民、救亡圖存等政治層面，而不在文學(xué)自身。但其意義卻不可低估，因?yàn)閺膶W(xué)術(shù)史的角度來(lái)看，它基本上解決了小說(shuō)研究中研究對(duì)象的價(jià)值和意義問(wèn)題，確立了小說(shuō)在學(xué)術(shù)文化結(jié)構(gòu)中的重要地位。在此基本前提下，才會(huì)有人立志將小說(shuō)研究作為終身不綴的事業(yè)，才會(huì)有人愿意花大功夫進(jìn)行小說(shuō)文獻(xiàn)的搜集、整理和研究。否則，連自己都看不起小說(shuō)，把它當(dāng)作不登大雅之堂、壯夫不為的小玩意兒，怎么會(huì)將其搬上大學(xué)課堂，又怎么會(huì)將其當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)進(jìn)行研究呢？可以說(shuō)，對(duì)小說(shuō)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立新的小說(shuō)觀念，這是小說(shuō)研究成為一門(mén)專學(xué)、得到社會(huì)廣泛認(rèn)可的必不可少的一個(gè)重要步驟，這一步驟是由梁?jiǎn)⒊热送瓿傻摹！　∽匀唬f(shuō)小說(shuō)研究在開(kāi)創(chuàng)時(shí)期缺少必要和足夠的學(xué)術(shù)積累，這是就先前的整體狀況而言的，并不是說(shuō)一點(diǎn)積累都沒(méi)有。自明代以來(lái)，隨著小說(shuō)的繁榮和社會(huì)影響的增大，一些具有開(kāi)明思想的文人開(kāi)始關(guān)注這一領(lǐng)域，他們收藏、刊印了一些重要小說(shuō)文獻(xiàn)，撰寫(xiě)了一些評(píng)述性文字，有保存、傳播小說(shuō)文獻(xiàn)之功。比如高儒的《百川書(shū)志》、晁琳的《寶文堂書(shū)目》、錢(qián)曾的《也是園書(shū)目》等私人藏書(shū)目錄就著錄了不少小說(shuō)作品。清嘉慶、道光年間，著名藏書(shū)家黃丕烈將宋本《梁公九諫》和《新刊宣和遺事》收入其《士禮居黃氏叢書(shū)》中影刻出版。不過(guò)，這些收藏和刊印更多的是出于個(gè)人的興趣和愛(ài)好，重點(diǎn)在宋元舊本，并沒(méi)有形成明確、自覺(jué)的學(xué)術(shù)意識(shí)。而且這些只是個(gè)人行為，不具普遍性，缺少社會(huì)共識(shí)，自然也就無(wú)法形成規(guī)模和體系。在此情況下；本來(lái)就不夠豐富的小說(shuō)文獻(xiàn)無(wú)法得到系統(tǒng)、完整的保存，只能是自生自滅，散失嚴(yán)重?！　∵M(jìn)入二十世紀(jì)，在梁?jiǎn)⒊认闰?qū)者的大力提倡和示范下，小說(shuō)獲得了較高的社會(huì)文化地位，人們的文學(xué)觀念也開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。受這一時(shí)代文化風(fēng)氣的影響，小說(shuō)文獻(xiàn)的搜集、整理和刊印逐漸受到人們的重視。有些學(xué)人開(kāi)始注意搜求稀見(jiàn)的古代小說(shuō)特別是宋元小說(shuō)，將其刊印流傳，或進(jìn)行小說(shuō)資料的搜集、小說(shuō)目錄的編制。這里擇其較為重要者，進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹：　　一、稀見(jiàn)小說(shuō)作品的整理和刊印　　這一時(shí)期，有一些稀見(jiàn)的小說(shuō)作品得到整理、刊印，雖然數(shù)量并不算多，但意義重大，影響深遠(yuǎn)，開(kāi)其后小說(shuō)文獻(xiàn)研究之先聲。舉其要者，有如下一些：　　1911年，葉德輝刊刻《唐開(kāi)元小說(shuō)六種》，該書(shū)共收錄《次柳氏舊聞》、《楊太真外傳》、《梅妃記》、《李林甫外傳》、《高力士外傳》、《安祿山事跡》等六種記述唐開(kāi)元間逸聞?wù)乒实男≌f(shuō)作品。這些作品皆出自明顧元慶輯刻的《顧氏文房小說(shuō)》，葉德輝“從長(zhǎng)沙故家購(gòu)得四十種全者”，他考慮到這些小說(shuō)“膾炙人口，而世鮮善本”，于是精心校勘，“刻之以公諸天下”。書(shū)后附有葉德輝所寫(xiě)《考異》一卷，對(duì)作品中的異文進(jìn)行考辨?！　∪~德輝刊印這些小說(shuō)的目的和方式與以往的書(shū)坊有著明顯的不同，非為牟利，態(tài)度也很認(rèn)真，比如《次柳氏舊聞》一書(shū)的?？薄耙悦黝櫾獞c《文房小說(shuō)》為主，參以《五朝小說(shuō)》、《明皇十七事》，于其異處，條舉于后，即顯然訛誤，亦但校記以存其真”。　　1915年?？娷鯇O“避難滬上，索居無(wú)俚，聞?dòng)H串妝奩中有舊鈔本書(shū)，類乎平話；假而得之”。讀過(guò)之后，他認(rèn)為這“的是影元人寫(xiě)本”，為“也是園中物”，遂將該書(shū)以《京本通俗小說(shuō)》之名編入《煙畫(huà)東堂小品》叢書(shū)刊印。該書(shū)刊印后，受到學(xué)界關(guān)注。盡管后來(lái)有不少研究者指出這是一部偽書(shū)，但它在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里一直被視作宋元話本小說(shuō)的早期刊本，產(chǎn)生了較大的影響。　　同一年，羅振玉、王國(guó)維在日本三浦將軍處發(fā)現(xiàn)《大唐三藏法師取經(jīng)詩(shī)話》小字本，王國(guó)維認(rèn)為該書(shū)“與《五代平話》、《京本小說(shuō)》及《宣和遺事》，體例略同。三卷之書(shū)，共分十七節(jié)，亦后世小說(shuō)分章回之祖”，并感嘆道：“今金人院本、元人雜劇皆佚；而南宋人所撰話本尚存，豈非人間希有之秘笈乎！”羅振玉亦有相同的看法和感嘆：“平話一門(mén)，不知人間尚存殘帙否？念之慨嘆！”1916年，羅振玉將小字本影印出版。同年，羅振玉又從日本德富蘇峰處借到另一版本即大字本的《大唐三藏法師取經(jīng)詩(shī)話》，經(jīng)比對(duì)，該書(shū)與小字本“稱名雖異，而實(shí)是一書(shū)”，遂將其編人《吉石盒叢書(shū)》影印出版。該書(shū)的出版對(duì)研究宋元話本小說(shuō)及《西游記》的成書(shū)具有重要意義。　　1901年，曹元忠到杭州游玩，得到宋巾箱本《五代史平話》，“顧各家書(shū)目，皆未著錄。博訪通人，亦驚以為罕見(jiàn)秘籍”。1917年，著名藏書(shū)家董康將該書(shū)與《剪燈新話》、《剪燈余話》、《醉醒石》等四種小說(shuō)收入其《誦芬室叢刊》中，精印刊布。其中《五代史平話》、《醉醒石》兩書(shū)后還有繆荃孫所寫(xiě)的跋語(yǔ)，其中對(duì)小說(shuō)功能的體認(rèn)在當(dāng)時(shí)頗具代表性：“大凡小說(shuō)之作，可以見(jiàn)當(dāng)時(shí)之制度焉，可以覘風(fēng)俗之純薄焉，可以見(jiàn)物價(jià)之低昂焉，可以見(jiàn)人心之詭譎焉。于此，演說(shuō)果報(bào)，決斷是非，挽幾希之仁心，斷無(wú)聊之妄念，場(chǎng)前巷底，婦孺皆知，不較九流為有益乎？況又筆墨之簡(jiǎn)潔，言語(yǔ)之靈活，又出于尋常小說(shuō)者?！边@也正可說(shuō)明這一時(shí)期繆荃孫等人刊印上述小說(shuō)的動(dòng)機(jī)和初衷。　　由上述介紹可以看出一些帶有規(guī)律性的東西來(lái)，比如這一時(shí)期整理刊印的小說(shuō)作品多較為稀見(jiàn)，其整理刊印者無(wú)論是葉德輝、繆荃孫，還是羅振玉、董康，都是當(dāng)時(shí)十分有名的藏書(shū)家和版本學(xué)家，特別是董康，比較注意小說(shuō)、戲曲等通俗文學(xué)文獻(xiàn)的搜求。也正因?yàn)樗麄兌际遣貢?shū)家，才有機(jī)會(huì)搜羅到這些珍本秘籍，才會(huì)花費(fèi)很大的精力進(jìn)行影刻傳布。他們刊印的小說(shuō)皆十分精良，受到學(xué)界推重，成為新善本，比如胡適曾對(duì)董康刊印的小說(shuō)、戲曲給予很高的評(píng)價(jià)：“董康先生翻刻的雜劇與小說(shuō)，不但給我們添了重要史料，還讓我們知道這些書(shū)在當(dāng)時(shí)的版本真相。”　　這些學(xué)人刊刻這些稀見(jiàn)小說(shuō)的目的，固然是出于對(duì)珍本秘籍的喜愛(ài)，但同時(shí)也在不同程度上受到時(shí)代文化風(fēng)尚的影響，比如董康對(duì)小說(shuō)就有著這樣的認(rèn)識(shí)：“勵(lì)學(xué)之方，徑軌至繁，不宜圄于門(mén)戶，以狹其途。由經(jīng)史諸子古今名家撰述以進(jìn)者是，小說(shuō)章回亦未可概斥為非?！痹谒麄兊纳砩铣尸F(xiàn)出新舊雜糅的過(guò)渡性特征。在追述二十世紀(jì)小說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展歷程和成就時(shí)，是應(yīng)該為他們寫(xiě)上一筆的?！　〕厦嫠榻B者外，這一時(shí)期還有一些重要小說(shuō)作品的刊印，如上海有正書(shū)局1912年將戚序本《紅樓夢(mèng)》石印出版，這是脂本中第一個(gè)被刊印的版本，在《紅樓夢(mèng)》流傳和研究史上具有重要的意義?！　〈送?，還有一些重要小說(shuō)集的編纂，如胡寄塵所編的《虞初近志》（廣益書(shū)局1913年版）、姜泣群所編的《虞初廣志》（光華編譯社1914年版）、吳曾祺所編的《舊小說(shuō)》（商務(wù)印書(shū)館1914年版）、曹銹君所編的《古今情海》（上海進(jìn)步書(shū)局1915年版）等。

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