中國傳統(tǒng)文化與元代文獻國際學(xué)術(shù)研討會會議論文集

前言

元代社會是整個中國封建社會發(fā)展演進中的重要轉(zhuǎn)折時期，元代文化在前代文化的基礎(chǔ)上有許多創(chuàng)新，從研究元代文獻人手，進而推動宋遼金元明清文獻與文化研究的進展，是我們面臨的一項新的重大課題。北京大學(xué)中國古文獻研究中心通過編纂《全宋詩》，形成了宋代文獻與文化研究的重要基地；北京師范大學(xué)古籍研究所通過編纂《全元文》、中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所通過編纂《全元詩》，亦在元代文獻與文化研究方面形成了各自的優(yōu)勢與特色。當(dāng)我們就上述問題的重要性均有同感的時候，就產(chǎn)生了共同主辦中國傳統(tǒng)文化與元代文獻國際學(xué)術(shù)研討會的共識，即：以整理中國古代典籍與弘揚中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合為基本宗旨，以提高元代文獻整理研究質(zhì)量、提升宋遼金元明清文化研究水平為基本目標(biāo)，力爭通過本次大會交流心得、總結(jié)經(jīng)驗、溝通信息、增進友誼、加強合作，力爭通過本次大會鞏固與擴大學(xué)術(shù)研究隊伍，開拓中國古代典籍整理與中華傳統(tǒng)文化研究的新局面。經(jīng)過各位代表與我們的共同努力，大會得以如期舉行?？偟膩碚f，本次會議取得了以下成績：（1）會議展示了元代文獻與文化研究的最新成果。就會議代表提交的六十余篇論文看，涉及到元代文獻專題研究、元代文學(xué)專題研究、元代文學(xué)與文化研究、元代歷史研究等諸多領(lǐng)域，反映出會議代表較寬的學(xué)術(shù)視野。同時，會議論文關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，能夠就當(dāng)前的學(xué)術(shù)熱點闡發(fā)自己的見解。例如，2007年8月，韓國韓國學(xué)中央研究院公布了《至正條格》（殘本）的影印本與校注本，本次會議則有四篇論文專門研討《至正條格》。可以說，本次大會是一次較為集中地展示當(dāng)前元代文獻與文化研究最新成果的大會。（2）會議展示了從事中華傳統(tǒng)文化研究所必需的良好文風(fēng)。在會議論文和代表們的發(fā)言中，我們可以很明顯地感受到這樣一種共識：中華傳統(tǒng)文化的主要載體是中國古代典籍，研究中華傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)以研讀中國古代典籍為基礎(chǔ)，立足原典，力戒空談，方是治學(xué)正途。

內(nèi)容概要

　　元代社會是整個中國封建社會發(fā)展演進中的重要轉(zhuǎn)折時期，元代文化在前代文化的基礎(chǔ)上有許多創(chuàng)新，從研究元代文獻人手，進而推動宋遼金元明清文獻與文化研究的進展，是我們面臨的一項新的重大課題。北京大學(xué)中國古文獻研究中心通過編纂《全宋詩》，形成了宋代文獻與文化研究的重要基地；北京師范大學(xué)古籍研究所通過編纂《全元文》、中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所通過編纂《全元詩》，亦在元代文獻與文化研究方面形成了各自的優(yōu)勢與特色。當(dāng)我們就上述問題的重要性均有同感的時候，就產(chǎn)生了共同主辦中國傳統(tǒng)文化與元代文獻國際學(xué)術(shù)研討會的共識，即以整理中國古代典籍與弘揚中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合為基本宗旨，以提高元代文獻整理研究質(zhì)量、提升宋遼金元明清文化研究水平為基本目標(biāo)，力爭通過本次大會交流心得、總結(jié)經(jīng)驗、溝通信息、增進友誼、加強合作，力爭通過本次大會鞏固與擴大學(xué)術(shù)研究隊伍，開拓中國古代典籍整理與中華傳統(tǒng)文化研究的新局面。

書籍目錄

序言中國傳統(tǒng)文化輿元代文獻國際學(xué)術(shù)研討會中心發(fā)言元代文學(xué)大勢說略元代文學(xué)研究展望元詩文獻研究與《全元詩》的編纂元刻本《至正條格》的發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)哲學(xué)轉(zhuǎn)向與中國國學(xué)的問題一 文獻研究韓國發(fā)現(xiàn)元刊本《至正條格》殘卷簡介讀《至正條格·斷例》婚姻條文札記——與《元典章·戶部·婚姻》相關(guān)條文的比較關(guān)于元代驛站交通的新史料——讀《至正條格》《全元文》作者小傳考補（元代科舉進士部分）元人文集的整理與總結(jié)——《全元文》編纂特點及得失《全元文》校讀明代佛教方志與《全元文》補遺中古時期蒙古語文獻及其特點編纂《古今韻會舉要》的目的《古今韻會舉要》之撰著與版本稿本《故中書舍人南豐先生曾公謐議》述略宋王珪《華陽集》疑詩考《滹南遺老集》版本源流考耶律楚材傳世詩卷《贈劉滿詩》讀后許衡“語錄”流傳辨析劉因文集版本考辨胡炳文及《云峰集》版本述略論元刊本《禮記集說》文獻價值虞集詩文集元刻本考王沂《伊濱集》校讀札記乃賢《金臺集》版本考述四庫輯本《宛陵群英集》無名氏詩考楊維楨的散文評價、文集版本及輯佚問題劉履《選詩補注》阮籍詩注評議近五十年元雜劇選注本綜論《元刊古今雜劇三十種》研究在日本《元曲選》研究之檢討二 人物研究李治與元好問交游考西域人廉香林論考元儒倪士毅的生平與交游戴良生平行蹤考論陳垣先生《薩都剌疑年》補證三 文學(xué)研究元好問《論詩三十首》在金代文學(xué)中的現(xiàn)實意義郝經(jīng)易學(xué)與詩學(xué)《二十四詩品》虞集作考辨“海宇混一”鼓舞下的元代盛世文風(fēng)從元代“館閣體”詩看元中期文風(fēng)之轉(zhuǎn)換——以虞集、黃潛、馬祖常為例乃賢《上京紀(jì)行》詩的文學(xué)史價值敘史寓志于詩——對元人王逢《梧溪集》的一些考察張炎作品清人序跋題識摭論顧嗣立的元詩研究姚燧散文的意義和影響元賦發(fā)微諸宮調(diào)對元雜劇藝術(shù)形式的影響元代神仙道化劇與民族文化性格元代描寫燕地歷史及社會生活的雜劇初論元雜劇所描寫的關(guān)撲風(fēng)俗——擲錢賭博的文化含義元雜劇的“抑·揚”——文學(xué)小傳統(tǒng)在大時代文化之沉潛起伏元曲審美表演論與古典戲曲唱、白傳統(tǒng)傳統(tǒng)人格范式失衡境遇下的悲患與風(fēng)流——白樸的心路歷程與其劇作的泛人文內(nèi)涵重讀《琵琶記》：元末儒士高明的內(nèi)心世界試論蒙漢民族文化交流及其對元散曲創(chuàng)作之影響從元散曲看元代的節(jié)日民俗關(guān)漢卿散曲不同境態(tài)下的風(fēng)格探索元初理學(xué)背景下的《續(xù)夷堅志》四 歷史研究及其它元代的對外開放與域外史研究高麗對蒙古文化的受容與排斥——以“蒙古風(fēng)”為主耶律楚材與蒙元對高麗政策換一只眼睛看元朝從捕盜官到牧民官——以縣尉為中心觀察元代讀書人的仕宦困境《通鑒》胡注中關(guān)于“心”的意義《前后出塞錄》論略元代道佛對立的一端關(guān)于元代道教史籍的幾個問題熊朋來《五經(jīng)說》初探元朝時期朱子學(xué)在高麗的傳播論吳澄對朱熹道問學(xué)與陸九淵尊德性的會合《南村輟耕錄·征聘》辨析五 譯文楊瑪和他的《山居新話》——兼論元代的筆記小說簡訊中國傳統(tǒng)文化與元代文獻國際學(xué)術(shù)研討會簡訊

章節(jié)摘錄

北京師范大學(xué)古籍所李修生先生主編的《全元文》，陸續(xù)出齊已有一段時間了。這部元代漢語文章總集的問世，是近年來古籍整理領(lǐng)域取得的重大成果之一。全書“搜集有元一代之漢文單篇散文、駢文和詩詞曲以外的韻文”①，“作者約多于3000人，文章約多于30000篇，總字數(shù)約在3000萬字左右”②，洋洋六十一冊，堪稱內(nèi)容巨宏富、規(guī)模宏大，對元代社會文化研究乃至于整個學(xué)術(shù)界，都是功德無量的事情。因此，榮獲國家教育部優(yōu)秀研究成果一等獎，也是順理成章的事情。我對《全元文》有幾分特別關(guān)注。一是一九八七年春，李先生應(yīng)王季思、黃天驥二位教授之邀，赴穗主持博士論文答辨。我從那時認識了先生，也獲知先生正著手《全元文》編纂事宜。一九八八年冬，我受先生委托，榮幸代為查閱黑龍江省有關(guān)圖書館收藏的元人別集版本情況；二是自畢業(yè)后，一直從事金源文獻的整理，與元代文章總集的研究關(guān)系緊密。可以說，《全元文》從計劃到出版，我?guī)缀蹶P(guān)注了二十年。前年冬，在中山大學(xué)召開的王季思老師誕辰百年座談會上，與李先生不期相聚。先生雖年過古稀，而思維依然敏捷，一旦話題涉及《全元文》，他那布滿蒼桑的面容頓時興奮起來，令人感慨萬千。一個重大學(xué)術(shù)項目的完成，是以學(xué)者的無數(shù)心血與無價年華的消耗為代價的。長久以來，李先生既要從宏觀到微觀把握全書的設(shè)計，又要協(xié)調(diào)方方面面，爭取理解與支持；不僅組織和指導(dǎo)同仁展開研究，自己也全身心投入，不斷解決研究中的各種問題?？梢哉f，李先生及其同仁為之付出了難以計數(shù)的艱辛。

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《中國傳統(tǒng)文化與元代文獻國際學(xué)術(shù)研討會會議論文集》為中國傳統(tǒng)文化與元代文獻國際學(xué)術(shù)研討會會議的論文集，共收七十三篇論文一篇譯文，分中心發(fā)言、文獻研究、人物研究、文學(xué)研究、歷史研究及其他等五個類型。是元代文學(xué)、文獻及文化研究的專題論文集。

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